五千年(敝帚自珍)

主题:习总这些年干的很不错 -- llama

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家园 树儒家不如树道家。

树道家,不是树道教。

家园 道家不适合作为国家意识形态

我100%的道家。但必须承认,道家不适合作为国家的意识形态。

道家适合精英效法,不适合老百姓。太复杂。

儒家有明确的目标以及做人做事的行为标准,简单易学,对各个阶层的人,都有其社会位置的规范。运行成本最低。事实上,儒家已经融入了人民群众的日常生活当中。所谓的陈规陋习,都是儒家的东西,加以包装润色再上市,转眼一变就成了世界先进文化。可以输出软实力。

理想的状况是,儒道法相结合。但要把儒作为门面。

家园 否定或回避毛泽东,什么家都是倒退

管你什么家,只要是否定或回避毛泽东的,都是倒退。

中国当代的大多数问题,归根到底都可以用毛泽东来评判:是按照毛泽东的教导前进呢,还是倒退回毛泽东要打倒的民国去,抑或是偏离毛泽东的方向企图找到一条别的不倒退的路。

通宝推:李根,rafale,疯雨后,余风,猪啊猪,侧翼,bluestarry,偶卖糕的,
家园 封建小农的官僚资本主义,

才需要封建小农的儒家意识形态,等到时候在搞搞去工业化,就齐活了。

家园 其实还是印度的种姓制度运行成本最低。

不过需要你们这种觉悟高的带头做贱民。

家园 毛可不是这么说马克思的。

什么是辩证,就是变

易也是变得意思。

人和社会都要与时俱进,不断调整变换以生存下去。

这就是中国文化和辩证法得交集。

马克思受到进化论的启发。

你看看这些思想,包括黑格尔的思想进化论以及儒道法的源头。

都是与时俱进。

你恰恰是不变,所以说,你的言论背离了马克思思想,也背离了中国文化。

你到底是什么人?你思考过这个问题吗?难道你是神的奴仆?

家园 笑话一个文明古国是很肤浅的行为。
家园 不是这么回事

支持习大大的,以体制内中下层为主。

家园 特别是这段妙论

即使是外国大企业,也比那些地方企业更有利于中央集权,所以,构建全国性大市场,全国性长产业链,才是消解派系势力,地方势力最好的途径,只要有利于这两个目标,至于国资,民资,还是外资反而不重要。

https://www.cchere.net/article/4343851

无非就是呼吁一个超级强权,甚至是个买办也无所谓。

家园 老兵的问题你说得对
家园 种姓制度和古印度有几毛钱关系?

你的学识水平和智商水平和河里目前的称颂派倒也般配。

家园 古,不等于牛

人类文明史大概5万年吧,前四万年的文明,都完蛋了。

家园 买办报国论是海派经济学的流毒

近代中国历史上,买办被贬称为洋奴买办,这不是没有道理的。这些人士身份、背景、意识形态、政治诉求上存在的一致性,他们形成了规模庞大的几个集团,共同充当外国资本的国内代理人,共同雌伏于外国资本家,攫取中国的资源,出卖本国的利益。

近年来,以海派学派为代表,开始有人为买办翻案。其实这很好理解,从开埠以来,上海历来是买办资本主义的大本营。这些人的后代,自然不会反对自己的祖先,当然,在占据教育界之后,教育出来的子弟,也要为自己的血脉传承而摇旗呐喊。

2014年出版的《买办与近代中国经济发展研究》一书认为:买办是商界精英和早期经济现代化运动的主干力量,是近代商会的中坚。聂好春通过大量论证,得出四个结论:“买办是新的生产关系的建设者和旧的生产关系的破坏者”“买办促使近代中国社会的经济结构发生了深刻的变化”“买办是商界精英和早期经济现代化运动的主干力量”“买办是近代商会的中坚”。其中,买办在商会中的作用较少为人所注意,而聂好春发现,上海商业会议公所的5名总董里,有3名是买办;75名成员中,至少包括16名买办。近代以来,“以买办为主要参加人和领导人的商会参与了政府推进的现代化改革,除了代行国家对商人的日常管理职能外,尤其在经济社会方面,如维持市面、振兴实业、兴办教育、调节纠纷等等都有买办资本家的积极支持和协助”。

聂好春,男,1965年生,河南省原阳县人。郑州大学历史系本科毕业,复旦大学中国近现代史专业硕士研究生毕业。

关键词(Tags): #买办
家园 笑人前落人后

你对印度的态度,类似日本对中国的态度。很肤浅可笑。

任何一种文明形态,一定有其优点。要不然,怎么生存这么长时间?

家园 你大嘴一张出了五万年

不服不行

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