主题：我又来说掏心窝子的话了 -- 给我打钱87405

对于一名普通学生而言，数学 到底难不难？主动去谈这个问题颇有点顶雷作案的意思。但借此可以看出一些问题。

这里面一共有四个要素，三个人是，老师、家长、学生，一个是物，数学。长久以来的情况是多数学生觉得难。

老师说，我认为根本就不应该安排学生学数学，这门课不适合多数人，家长听了频频点头。这反映出 了什么呢？

这是一种句式，很流行。

某人说，知道为什么你现在生活不好吗？因为这个社会不好。有人就很喜欢听。瞧，不是我有问题，我根本就没问题。都是社会的错。

退一万步讲，这话是对的。然后怎么样？

妻子觉得不幸福，有人告诉妻子，是老公的问题。妻子接受了，所谓出路之一是离婚。反之亦然。

孩子学习成绩不好，有人告诉孩子，是学校不行。孩子欣然接受，所谓出路之一是换学校。反之亦然。

但凡某人觉得不满意，就有人过来告诉他，不是你的问题，都是谁谁的问题。好听，美味鸡汤。

伴侣可以换，学校可以换，社会最好也能换，中国不行去美国嘛，美国不行去日本，日本不行去德国，都不行呢？就当周游世界了。

这种套路，我是专业人士好吗？

要是一个人爬山，爬到一半爬不动了，他说，这是山不行，旁人听了是不是觉得很惊诧？

所以空子是显然的，客观，一坨铁，你没法赖上它，主观，人，你总有办法说他的不是。

对方的不是说得越充分，自己的不足不满不幸似乎就成了一种最好的证明。

所以换，换丈夫、换妻子，换工作，换地域，换国籍，最后也有换父母的。

要是换不了怎么说呢？我真倒霉。万能句式。

还是那句话

学习，是找自己的不足。打仗，是找对方的弱点。

觉得只要耳朵享受就行，那就去享受吧。三个字：呵呵哒。

更大的困难在后面，我就看到时候这些人怎么办。

诸多迹象表明，“事情已经上了轨道”，有点力气还是多做点准备吧，脑子不灵光，腿脚不灵活，到时候只能坐在地上哭，等待死神的降临。

有的人，天天挂在嘴上一句话，反正我也不想活。真逗，手划了一道口子，就哎哟哎哟的嚷嚷，还有勇气面对死亡的威胁？我看到时候是求生不得，大小便失禁。

自己成年了，多少有一点积累，有一点资本，撒个泼，打个滚，还有余粮，孩子呢？有样学样。然后呢？呵呵哒。

只管去作。这个世界从来就不相信眼泪，也从来没有后悔药卖。

老话说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。所以可以反推，各自飞的多了，说明大难越来越近了。当然不一定正确。但这是一种方法。

人祸在先，天灾在后，所谓凡事都需要天时、地利、人和。人和已然准备 就绪，好比一群人引颈受戮，场面颇为壮观。别说活一辈子了，就是活十辈子也不一定能遇到这种情况，好好体验一下，也算是丰富了人生阅历。等着吧，天灾说到就到。

到那个时候就彻底明白了，天，比铁还要铁。怨谁去？赖谁去？哈。

从来没有闻过死亡的味道，总是叫嚣“我不怕死”，嗓门越是大，内心越是脆弱。装，要是能解决问题，早解决了。欺人欺己，搞得很厉害的样子，自己难道不明白？三岁就懂了。所以说，并非是叫不醒，实在是巨婴一个，木有能力，只能等死。

想象力总是很丰富的，天天幻想天堂的样子，干嘛不想想地狱长啥样呢？求生不得，求死不能，比地狱还要可怕，因为它是真实的感受。

现在还有点时间，多准备一下总比不准备的好。临阵磨枪，尽管可能赶不上亡羊补牢，但多少还有一点人性，是条狗也知道此时此刻没功夫磨嘴皮子了。

中国不是一个富裕的国家，一个巨浪打过来，船不会翻，但有很多人会被卷进海底，当然，这个时候就比谁的下盘更稳了。那些所谓的大人，死了不就死了？木有人觉得遗憾滴。再说，今天享受了这么多安慰，到时候没有人会为这些人掉一滴眼泪，也算是公平公正。

一些人，总是看到学霸在玩自己也跟去玩。知道学霸平时在干嘛吗？自己的事自己不上心，还等着别人催促？鬼才催你，都成年了，还把自己当小孩，爹妈不叫就是不动，老师不逼就是不干。谁是你爹妈？连这都搞不清，滑稽可笑。

讲真，我跟老师交往这么多年，唯一的感受就是我得不断加强锻炼。少年强，则中国强。问题是少年怎么强得了呢？答案是不言而喻的。各式各样的老师我都见过，掰着指头数一数，好的真不多见。铁的事实摆在面前，不得不叫人清醒呀。就这么个事，一代两代biaji的没了，这种情况历史中出现过多次，对于全人类来说，这是小事一桩。

慢慢作吧。木有人拦着你。不要以为人人都是你爹妈，哭着说，孩子你别犯傻。冷眼旁观的，大有人在。埋头做准备的，也并非少数。哈，就像电影，精彩的总在最后。我就等着看。

忘了说一句话。

什么是美味？饥饿。

天天讲“我不想活”的人，跟讲饱了开始评论菜不怎么样，木有区别。当父母的，不管怎么说，眼下是吃饱了，或者吃了个半饱。自己饱了，就开始抱怨，还要告诉孩子，你也得抱怨。

怎么下得了这个手？都是自己生的。

孩子对于未来是木有概念滴，连想象都很少，他们自然是一学就会的，抱怨别人，有什么难度？

问题是，你手里这点余粮，能管几天？能管几个人？你娃有个啥？是物质啊，还是精神啊？

吃饱了闲的，开始坑孩子。真有本事！大大的。

孩子日后问你，为什么要生我？

答：闲的。闲得没事做，就把你造出来了。

又问你，那现在呢？

答：还是闲。没事做，玩你。不服？我是你老子，玩你，天经地义。就像一只宠物狗，老子想怎么玩就怎么玩。

不过是满足了嘴巴的快活，天天抱怨这个，抱怨那个。讲了一万遍，祸从口出。不听？不听就不听呗。真以为自己有本事，能把别人拖着一块死？做梦去吧。到时候面临绝境，还想指望别人伸出手来拉你一把？

还是那句话，别人不是你爹妈。你甭管是没有爱心，还没能力，反正人家是不会拉你的。这个你放心，放一万个心。然后想碰瓷？大伙早就有经验了好吗？

知道自己为什么最倒霉吗？后知后觉。

跟纽约人比？人家航母十几个好吗？人家有这个本钱挥霍一下。

跟东京人比？人家平均比你高好吗？人家还是有本钱啃老，宅着。

跟北京人比？人家一套房子顶你几辈子收入好吗？孩子啥也不会，我养得起！

你一个身处小城市的人，跟纽约人、东京人、北京人赛本钱，缺根筋吧。

这就跟炒股似的。为啥你每次都准时站岗啊？人家跟你讲，他赚了多少多少，人家是真赚了，人家已经收手了，然后你去买，买谁的？当然是人家赚了，再卖给你了。

这种挥霍无度的思想，谁卖给你的？纽约人、东京人、北京人。

你不站岗，谁站岗？

不要讲什么哎呀好坑人，有人逼着你买？有人逼着你学？

用不了几年，等你孩子长大了些，你就知道是什么滋味了。别跟我扯，活该你倒霉。好的不学，专门学烂的。不是自己的问题，还赖上别人了。继续赖。套死你。

知道什么叫韭菜吗？你就是！

我还真不怕告诉一些人，这种思想，有人就是故意贩卖给你们的。为啥，不卖给你，怎么做空呢？不卖给你，怎么割韭菜呢？

知道你们喜欢听顺耳的话，知道你们喜欢听现在买，一买就赚的话。太知道了，我都清楚，那些人还不清楚吗？门清好吗。

知道你们手里有两个闲钱，也不知道干嘛去，这么好的韭菜，不割，忍不住啊！

有些人，压根就不知道游戏规则！

都不知道自己怎么那么倒霉，总是站岗。

我今天就告诉你们，四个字：后知后觉。

菜都凉了，宴席都散了，你来了。

做好了饭，打算吃，你走了。

还自以为自己很聪明。是聪明，聪明的韭菜。

特别听话，一叫就来，一吓就跑。

可不是聪明吗？可会看脸色了。

对不对？

呵呵哒。

坑你怎么了，有本事 别让人坑啊。

没人逼你，没有把刀架在你脖子上。你自愿的。最后就落得这句话。还以为自己牛逼上天了。

孩子，唯一的本钱，就是自己的时间和精力。小时候，要用这个本钱学本领。

知道为什么现在搞这种所谓的宽松教育吗？因为在跟你赛物质本钱。而不跟你赛本事。

你们最好都把时间和精力用到所谓的各种社交、各种素质教育上面去。你到时候一点本事 都没有，你又没有物质上的本钱，你还想翻身？给你踩得死死的！

不知道什么叫死，什么叫活。从来不看历史，看了也看不懂。根本就不知道人家是怎么玩游戏的。

叫你学会做人，不听，别人让你世代为奴，想都不想就接受了。大写的牛逼。

先讲一下所谓的教育理念。

现在各种教育理念满天飞，不说故意不故意，结果一样，水给搅浑了。其实事情很简单。就是成年人怎么跟孩子沟通，怎么讲世界。

简单讲，成年人三种情况，吃饱的，半饱的，饿着的。

吃饱的成年人，跟孩子说，人生在于享受。你吃饱了，别人没吃饭，你说别吃了，玩去。

饿着的成年人，跟孩子说，学什么学，没用的。你饿着，阻止别人去努力。

大概来讲，也就是一些吃半饱的，给孩子讲的世界相对客观。

其实问题就这么简单。

所以我们很容易发现，成年人非常自私的。

第二个：我研究了考卷之后，得出两条结论：

一、深度变浅。

二、广度增加。

这是两个结论，各有含义。

前者，“助人为乐”，考大学，越来越容易。

后者，是机会，真明白了，就会去学这里面的东西。

所以，宏观来看，有些事我就不说了。微观来看，个人仍然有一定的机会改变自己的命运。不是靠知识，是靠思想。但是难度越来越高，没有老师点拨，靠学生自己，非一般的难。思想的学习，难度系数，不是知识的学习可以比的。思想的转型，意味着社会重大转型的开始。

这一切，都在静悄悄的进行着。

第三个：师资力量严重不足，至少有两个后果，一是害群之马继续为非作歹，二是学校倾向于采取粗暴式管理。

学校这种粗暴式管理，背后是师资力量的严重不足，师范学校在中国没有地位，也没有足够的投入，这种情况无法在短期得到改变。校外培训机构，说难听点，骗钱的居多。

粗暴式管理，换一个词，就叫军事化管理。其实现在学校搞军事化管理，这个所谓的先进理念是很吃香的。然后孩子们就有了接近军人的体验。后面的话，我不说了。自己发挥。

这就是我的担忧。然后我认为，似乎是无法阻止这一趋势的。

许多家长一听军事化管理就表示?欢迎，这本身?就能说明问题。 严，分两类，一类叫严格，一类叫严苛。成年人结合自己在社会中的感受，将来是严格还是严苛呢？

外面很寒冷，家里很温暖，家长的感受是孩子很喜欢我，实际上，孩子出不了门。这就是宅化的根源。还有另一种情况，就是军事化。不让你回家。

日本的宅化是个教训，德国的第三帝国也是个教训，会怎么样？我不知道。真不知道。

当然最重要的是成年人。成年人现在陶醉于讨论自由民主公平公正，毫无作为。

年轻人，就会成别人的囊中之物，这是必然的，根本不可能逆转了。

说那么多干啥，好好活着好好享受，谁杀来杀回去就是了。

十年前我就预感到这种可能性。怎么说呢？这个，还是要转回西方思想的指导。

早期，罗马帝国，发展到一定程度，就是一群人愚化，另一群人变态化——宗教审判所。这里的组织化程度很低。

到了一战、二战，就出现了军国主义。其实军国主义是前者的加强版，组织化版本。两个极端，都能成军人，不是军事狂人，就是当炮灰的士兵。

然后我们看美国就是这个模型。

当然，美国的模型是组织化的和平版。苏联也搞组织化的和平版，没搞赢。美国的和平版，解释一下：不战而屈人之兵，用超强的军事力量压制对手，看起来很和平，其实就是暴政。但是模型并没有变。

然后日本搞出了一个新模型，宅化版。宅化需要本钱。其实我们老说老欧洲老欧洲，欧洲人是大型宅化版，从外引入劳动力，后果我们看到了，中东乱，欧洲好不了。

当我们今天坐在家里点外卖时，给你送餐的是谁呢？把我，换成欧洲人，把送餐的换成穆斯林，很容易体会到什么叫宅。

我很不喜欢这种预感逐步兑现的感受……又不是炒股。

经过这样的分析（其实只是不完整分析），就可以理解：为什么人们喜欢以成败论英雄，进一步产生偏见、误见、正见，接着进入下一轮事件。这样不断发展下去，事情的因果越来越复杂，能看到的也只有表象的成与败。

这是我在尝试将人文和自然学科综合起来进行应用。

这番尝试让我深深的感受到了，为什么不能将自然学科直接搬进人文学科。人与人之间的事太复杂，看清“人心”本已不易，还要结合天时、地利推导出事件的结果，更加困难。如果考虑到人这个主体在社会中难以避免的定格身份位置，当我们要做出决策时，犹豫不决实属正常，这是因为一个事件推动另一个事件，其结果因其它变量的影响将变得难以预测。

中国人被孔家店那些教条约束太久了，大多数普通人面对的事情，不需要三思而后行。需要三思的仅仅是对方要干嘛，而不是自己想干嘛。

比如，我在其中读到了收敛与发散，另外还有一种摇摆型没有出现（所谓摇摆型就是类似于抛硬币这样的，一正一反，但我们说概率为50%）。设想中，摇摆型在最外层，更加不易见——在收敛和发散中不断摇摆。如果说，摇摆是主规律，是指导性规律，那么物极必反就很容易理解了，也成了一种必然。完全收敛，就开始转成发散，反之亦然。然而收敛与发散程度却是个变量。

量变引发质变，也在这张图中。一个事件，我们还有办法有能力打破沙锅问到底。当事件一个接一个，不断滚动式发展下去，我们就会失去这样的能力。这样我们就可以理解，为什么往往对于一件小事，人们还可以心平气和的讨论，一件大事，人们只会不断的争吵。

娱乐化似乎是一个负性词汇，但如果考虑到人的分析能力，反复研读历史的结果，反而恰好是娱乐化。因为没有办法正经说历史。只不过娱乐化程度有讲究，是讨人喜，还招人厌，这是另一码事了。

当我们对事情的复杂程度预想误差太大时，我们就会采取错误的策略。简单的事，考虑得太多，把一些弱联系也考虑进来，反而造成了举棋不定。复杂的事，考虑得太少，把一些看似无关却有重大影响的要素予以忽略，办事雷厉风行，结果却一塌糊涂。

造成面对复杂局面脑子不够用，只好简单粗暴。

没资本一错就死的，敢做就很了不得了。

你这个说法就等于“打高尔夫球的的人比较会赚钱”一样的，看着好象没毛病。

只要不是违法乱纪，做了再说没啥大错。

何谓教育？

就是成年人向未成年人介绍世界是个什么样子。

教育不成功，就是只有一种声音。

未成年人一开始认识这个世界，靠直接经验，也靠间接经验。可是，未成年人看到、听到的世界是完整的吗？肯定是不完整的。那么成年人呢？这里所说的不完整，究竟属于是哪种性质的呢？是不可逾越的必然，还是人为制造的偏见呢？二者都有。作为教育工作者，自然重点研究的是后者。

有句话说，实践出真知，这句话对吗？这是一句很重要的话，在阐述人应该如何寻找真知。然而这句话却有相当的偏见，我们不也听过另一番话吗？它说，人所见的一切都是虚假的，真实的总躲在阴影处。那么这两句话哪句才是对的呢？比一比我们就知道了。

我们来看一个问题：事实是不是真相？如果不完全是，那么“事实证明……”这样的句式何以流行呢？一个富商，他的财富不断增长，这是事实，于是他是一个成功的商人，这是结论。十年之后，他东窗事发，锒铛入狱，人们发现他的成功全靠诈骗。这个时候，人们往往忘了当初自己可是信奉“事实证明……”这种句式的，只记得自己被骗了。

伽利略把两个不同重量的铅球从高塔顶端同时放下，两球同时落地，那么，是伽利略通过这次实践认识到了质量，还是恰好反过来，伽利略是先分析出了结果再做实验验证呢？可是伽利略的分析依据是什么呢？难道不是他先观察世界万物的运转方式吗？这种观察难道不是实践吗？这样，是不是就说明，确实就是实践出真知呢？

可是爱迪生发明电灯泡，他是怎么做到的呢？我们知道，他做了无数次实验，这其中每一次实验都是实践，这里面有失败的。我们想象一下，他前面的尝试全都失败了，这样的实践结果是不是很容易导出一个结论：电灯泡是无法制造出来的？真要是这样，那么我们今天还在点蜡烛、点火把、点油灯。

所以实践到底能不能出真知呢？如果实践不能出真知，真知隐藏在阴影当中，我们又如何找到它呢？思考，有人如是说。所以思考才能出真知。这样的结论对吗？

答案显然是未必。譬如，这世界上有许多数学爱好者，耗尽一生思索一个问题：究竟能不能用尺规将一个圆七等分？有人坚信存在这样一种办法，只是目前还没有找到罢了。可是数学家却板着脸告诉这些爱好者，这是无用功，数学家们已经证明了，这是不可能完成的任务。那么数学家是如何思考，如何得出这一结论的呢？我们今天的人，会说，数学家的思维是严谨的，他们经过严密的推导得出的结论是无可辩驳的。可是，人们忘了，当古希腊人得出“一切数都可以写成分数”这个结论时，他们也是严谨的，他们的推导在当时看起来也是严密的。这样来看，思考也不一定能出真知了。

现在就发现，我们糊涂了。那么，这样的发现，是如何得到的呢？是通过比较得出的。于是我说，比较出真知。可是恐怕你马上就问：究竟要比较多少个样本，才能找出真知呢？

显然我是不能回答这个问题的。但我可以说，比较是人认识这个世界的出发点、原点，通过比较我们分辨出牛羊马，分辨出大树和野草，分辨出天空与大地，难道不是这样吗？可是，当我说，比较出真知时，为什么又会受到普遍的质疑呢？问题的关键在哪里呢？我以为，问题就出在真知这两个字上面。

为什么我们要寻找真知？这是我们的目的吗？不是，我们的目的是为了解决一些问题，满足我们的一些需求，实现人们的一些愿望。比较能不能出真知，这是个问题，但通过比较却能发现，哪条路走得通，哪条路走不通，哪条路走得快，哪条路走得慢，哪条路走得顺，哪条路走得不顺。当然，实际上，这是无需别人来教的，人人都有比较的能力，这是与生俱来的本领。

然而，并非是人人都会比。有些看起来一样的事物，却在另一些方面不同。有些看起来不同的事物，却在另一些方面完全相同。就拿前面的铅球同时落地的问题来讲，显然的，两球重量不同，当伽利略手持这两个重量不同的铅球时，他是如何看透二者受到了同样大小的引力的呢？伽利略的思路，如今看来是异常简单的。在伽利略之前，著名的世界观导师亚里士多德认为，越重的物体下落得越快，反之亦然。伽利略问：假设一块石头重8，另一块石头重4。将这两块石头绑在一起，按亚里士多德的结论来看，重的快，轻的慢，快的会令慢的加速，慢的会令快的减速，于是两块石头绑在一起下落时，其速度会介于二者之间。可是，两块石头的总重量是12，理当是最快的。这样两条路径，分析同一个事物，却得出了两种互相矛盾的结论，究竟哪个才是对的呢？今天我们知道，这两个结论都是错的。事后听起来，这简单极了，可是这个简单的到来，花了近2000年时间。瞧，比较并不是我们以为的那么容易的。

现在我要问，是不是在亚里士多德之前以及之后，上帝或者上天一直打瞌睡，某一天突然醒来，就赐给了人类伽利略呢？我的意思是说，在伽利略之前，难道这个世界就没有一个聪明的脑袋提出了同样的质疑吗？我看这是不可能的。情况是，亚里士多德活着的时候，人们追随亚里士多德，伽利略活着的时候，人们追随伽利略。我们这些人，就是很简单的追随导师，追随权威，追随知名人士。我们的世界中，似乎永远只能装得下一个火把，如同我们只有一个太阳那样。我们这些人，就像野草那样，被火点燃，烧尽，死去，然后春风吹又生，一代接一代。我们这些个体，渺小自不必说，我们所谓的人类智慧的总和，恐怕若以轻重来论，也是极轻的，尽管我们记录下的所谓的智慧的结晶，重达亿吨。

我想，这就是我们的教育不能成功的原因。甚至可以说，我们的教育有些离奇，有些荒诞。当然，我的意思并非是，等一切准备就绪了，才能开展教育。我只是在提醒，当我们这些成年人，在向未成年人讲述世界是怎样时，要注意到，我们讲的只是其中一种世界。我们当下流行的大众教育，因为只传授其中一种世界观，注定只是人类历史当中的一朵小浪花，只是短暂的一个小章节。

当我说了这样一番话之后，你们是不是感到困惑，发现事情比想象的要复杂，进一步似乎没有出路了呢？是的，这番话并非是我说的，并非是今天才有的，它就像一个幽灵，一直在人类社会中游荡，隔三茬五的就以一副半带嘲讽的微笑出现在人们的视野当中，而这时候，往往又是人们的焦虑不安达到了顶峰。于是另有人说，何必如此复杂？人类一思考上帝不就在发笑吗？人生不就是一搏吗？所以我们需要信仰，如同作为一名跟班，一定要牢牢的跟上某个领导，赢了就赢了，输了就输了，天注定，命中当有就会有，命中没有就会无。这样一种活法显然自有它的市场，并且恐怕这一市场还不算小，甚至可以说在许多时刻，这都是主流。问题在于，身为一名赌徒，你真的做好放手一搏的准备了吗？

这样来看，我们又糊涂了。我们这些人，搞不清何为真知，不知道该如何活。天呐，这究竟是怎么一回事呢？好吧，就我所知的历史来看，依历史的惯例来描述，当下这样的时代，事中叫混乱无序的时代，事后叫百花齐放的时代，我们人类中的绝大部分，总是一会一个主意，一会一个看法的，瞧，我们自己就把世界观多元了。时间，会改变一切。

这世界从未停止过运动，从未停止过变化。我们人类的世界观，永远也是无法定格的。今天看昨天，或说昨天很美好，或说昨天很黑暗，过了一段日子，我们又会改变看法，美好的变成了黑暗，黑暗的变成了美好。这取决于我们的心情。我是说，人们往往活在情绪当中。我们被情绪所支配，在时间的长河里漂流。今天我爱上一个人，于是我要嫁给他，可是谁知道明天我还会不会继续爱他呢？当我不爱他时，是因为我不爱，还是因为他不可爱呢？当我们拿出掷地有声的证据时，我们究竟是要搞明白，还是要获取胜利，以胜利者的姿态告别历史，同时进入未来呢？看来，我们的情绪是由胜败来决定的，胜了心情好，败了心情糟。遇到了困难，心情不好，解决了困难，心情大好。于是又有人说，干脆就别做事了，不要谈恋爱，不要结婚，不要生子，不要搞教育，多一事不如少一事，不做就无所谓胜败，心情不好不坏，像神仙那样自在，多么 令人向往啊。所以我们只需要解决一个问题就好了：有人来替我们做事。

但是要实现这一梦想，显然是有难度的，我们需要成为一名高智商罪犯，以自己无比聪慧的大脑、如簧的巧舌、敏捷的身手、强大的武力，搞定别人，叫别人心甘情愿也好，被逼无奈也罢，替我们做事。这似乎才是我们这些成年人向未成年人描述的世界。从这个角度看，我们的教育是无比成功的。因为它如此深入人心，坚不可摧，牢牢的占据了皇帝的宝座。它身上诱人的光芒叫我们一刻也不会迷失。是的，我们何时迷失过呢？

我们这些人，往往只是因为得不到罢了。得不到，于是我们的教育又失败了。那么我们究竟是先得到再教育，还是先教育再得到呢？

这是个问题。很有意思。