主题：拨乱反正 -- 尚儒

西安之所以“闹事的回回不多”有两个原因：

一是当时的总督胆小，军队主要用在护住省城了，重兵镇守下省城自然安定，但这也让回军能放手在乡村烧杀抢掠，这和七五时武警只护着政府大楼导致其他地方汉族平民大量被害是一个道理；

二是当时城里的回族已经把青壮年都送出城参军了，城里只剩下老弱病残，刺探消息还行，作乱就有心无力，张集馨在《道咸宦海见闻录》里就提到过“陕西省城逆回十三坊，三千余家，壮丁皆逸出从逆，内外常虞勾结”。

顺便说一下，回回们把阿拉译成“真主”也是在占汉人的口头便宜，类似于笑话里小孩被问到名字时说自己叫“倪巴巴”。

清真食品认证和其他认证的区别最大区别是什么？华为不会说卖华为手机的售货员用了苹果，于是他卖的华为手机就变成假华为了。

清真认证是个全产业链的事，杀牛要由穆斯林来动刀，杀的时候要把喉咙对准麦加，还要用阿拉伯语念“阿拉最伟大”，运输的时候不能和沾猪字的产品同车运输（西宁的阿里蛋糕被打砸就是因为运已包装好原料的车里被发现火腿肠），卖的店里服务员如果中午吃了猪肉，产品也就被污染了，这些是完全没法靠证书或化学实验来检测出来的（你怎么根据一块肉检测出屠宰时屠夫说了什么话？），只能靠在整个产业链上安插自己人来监视（因为你是汉人，虽然你保证运肉车上没放猪肉，我们也不信，要有我们自己人监视你才行），因此各地《清真食品认证通则》里对包装、运输、存储都有宗教相关的规定。

1 打造宗教形象

2 加强穆斯林定义权

3 造成穆斯林的执法权延伸

4 认证是有成本的，会增加穆斯林的宗教收入

人民币的油墨清真吗？

公开市场的规则清真吗？

目的只有一个，加大作为msl的成本。

做了msl，吃饭的地方比别人少，吃的东西比别人贵，找工作比别人费劲。还有多少人愿意做msl，还有多少人以msl为傲？

现在的政策正好反了，给msl各种优惠，msl自然要努力保持加强自己的特色。

建议看看五藤高庆:【原创】《里程碑》全本。

穆斯林这种智商有问题的神棍，只能正面大棒子轮。否则根本打不醒。你对他的任何让步，不管是真让步，还是真挖坑，他们都认为是神的胜利，都会增加他们深信神的不可战胜的信心。

某些人要变成全真教派的咯，天天在家刷《1900年-20xx年，xx教派资格认证全真试题》

类似这种画风：

这貌似不清真哦

你无非说一件事，清真很麻烦。但是这是你的麻烦么？假设一块牛肉，不清真的，符合卫生标准的50块钱一斤；加上各种麻烦，清真的100块一斤。那么这意味着梁山好汉如果信了清真，“切二斤牛肉”就要多花一百块钱。这对穆斯林群体扩大是好事还是坏事？

就好比华为，如果每个手机都要处女吻一口才能出厂，你国家安监部门该去禁止么？如果这个要管，那么每个能节约成本的技术细节是不是国家都要去强制推广？

至于教义问题是另外一回事。要是觉得教义极端，那就大大方方去规定穆斯林是邪教，禁止。作为政府，态度要明确，光明正大，搞阳谋不搞阴谋。

伊协可以强迫企业不得不认证？那为啥中国超市还有猪肉。

例如原始佛教其实并不忌肉食（想想佛祖是天天要托钵化缘的，有什么资格对食物挑剔。）但传到中国后，梁武帝就下敕令和尚必须吃素。从此佛教和尚要吃斋茹素成为宗教传统。

这里的关键不是教法进入世俗法律，而是谁有资格和权威来制定规则。如果任由宗教控制一切，那么教法必然高于国法。必须树立国法高于教法的原则并实践之。

虽然我很反感绿教，但是我还是认为绿教系统有权利定义他们在吃饭 上的规则的，当然这套规则是有适用空间的，超过这个空间就要受到世俗法律的限制。

国家单独给清真食品立法，先不说国家是否能真的用这个法控制绿教，这个立法行为无疑于在说：绿教和别的教不一样，要特殊照顾