主题：【原创】对中国技术力和文化发展的展望以及对文革和改革的看法 -- 整合精神哲学
小文明遇上大一统都消失了，还发什么春。
人类真是大一统了，会减少好多争战，是好事。
旧华夏世界大一统的结果不是已经看到了吗？新美利坚也想大一统，要搞普世价值，人权高于主权，这是开历史的倒车，我新华夏文明就不主张大一统，希望国家不管大小一律平等，主权神圣不可侵犯。讲求和而不同的和谐世界。虽然大一统的历史趋势未必能彻底扭转——这是人类的本能——但希望可以延缓这一进程以及由此得来的衰亡，直到星际移民的成功彻底打破大一统可能，才算是人类摆脱了地球瓶颈的危机。
郑焜今还讲，政策敌不过趋势、趋势敌不过循环、循环敌不过人心，人心敌不过自然。人心的力量只有自然力才能对抗。
他虽然讲的是股市，但也可以用来解释历史发展趋势。他的三本书拉拉杂杂掺进了很多东西，看起来太费力了。
楼主我都不花他.就花你,挖宝专家呀.
这可是2005年写的，太神奇了。
斯巴达上，大海和不厚都没能排排坐分果果，不厚还着宗人府监禁了。
楼主确实是大才！
del
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又见神文，而且楼主多次穿越啊！
两周三国？水果大哥，这个和今后8年的发展展望有什么关联？
若政府一味的不出声，肯定不是最好的对策。
毛主席的矛盾论和实践论必然会重新翻出来。
矛盾论上承易经的阴阳互动的思维方式，这是辩证法
而对主要矛盾，次要矛盾，绝对矛盾，相对矛盾的分析，却必须接口科学方法。
多重矛盾的叠加，整体性的结果趋向变化预判，这和系统论又有了天然的接口。
最后以实践结果加以校正。
这已经是一个非常可观的体系了。所以莫言说矛盾论实践论打不倒的。
老毛被称为穿越者，楼主被称为穿越者，就是因为搞懂了这些东西。其实并不很难。
不过楼主其他的东西有玄谈的倾向，我并不喜欢。
毛主席只是谈到了矛盾论实践论的原则，当然这是重要的，不过只是这样也是不够的。以矛盾论为原则，按照易经模式演绎出世界的基本结构，以此框架将自然科学和心理科学社会科学衔接成一个整体。这将是文化整合的一个核心内容。这样的内容，打什么旗号？独尊某术的想法恐怕不合适，不利于整合。
说到玄学，比如牛顿是个神学家甚于科学家，爱因斯坦则信仰斯宾诺莎的上帝。就是说科学理论看起来比较爽，但发现科学理论的人往往有玄学倾向。一个单纯的唯物主义者往往很难成为天才的科学家。这也要用到矛盾论的。
要想让中国成为科学的原创国，将玄学和科学一起整理归纳进新文化体系，是必要的。