主题：我的喀什，我的南疆 楼二 -- 故乡在喀什

前面讨论了一些飞机。 后续还会再谈的

我见过恐怖分子。1990年代，我在吐尔尕特做边贸生意。我们公司在口岸比较活跃，处理同行关系也是工作的一部分。喀什和克州的同行都是小本经营，偶尔一声客套或力所能及的配合，就可维持一团和气。但有个人例外，他总认为我们抢了他生意。平时，用蹩脚的汉语朝我们恶语相向。旁边的哨兵看他发飙，一般都是拉我们，并提醒此人曾是一毛二（中尉），现已转业，不要和他一般见识。一年后，我在新的工作单位，碰到公司负责人报案，公司业务员（即前一毛二）携款出逃。并再三声明，他的行为与公司无任何政治关系。原来业务员跑到了塔利班训练营担任了教官。

一维吾尔族前中尉，如何逃到塔利班，进了敌人阵营？我和他的前战友们聊起来，他最不适应部队的竟然是：伙食。一般有排级少数民族的单位会有清真灶。但边防连队或场站，清真灶就成了问题。这位一毛二从新兵营到部队，再到军校，都有专门的炊事员。到了边防，他就觉得被欺负了。然后小闹到大闹，直闹到转业。为他的伙食，边防部队也下足了功夫。安排到有民灶的对面兄弟部队，他不适应。把全单位伙食尾子给他去餐厅搭伙，他觉得没面子。。。后来，就转业到地方，仍不适应，因汉语无法达标。那就让他单干。最后，就成了一个悲剧。

我也见过反恐的烈士。如：田崇峰（注一）。少见的是喀什这位前“一毛二”。

吐尔尕特来往的独联体国民很多。没事和他们聊天。问起苏军伙食，都是均质的。我问那些非俄罗斯客户，为啥不要求清真餐。他们眼神疑惑地说：当兵为了打仗，又不是为了吃饭。二战，及后来的阿富汗战争，苏军在新疆周边各斯坦征召了很多少数民族士兵，其供给都一样。今天，独联体很多肉铺都一把刀切肉。在巴基斯坦，英国，北美，穆斯林普遍存在。但各种社交场合，关于食物的纠纷很少。各个地方都默认食物是私人的事。聚会，或工作，生活中，解决一个饮食问题也不难啊。

到了南疆，有汉族拿猪肉欺负维吾尔族吗？尤其在喀什市，汉族人口至多才百分之二十五，此外其他县，汉族人口连百分之十都不到。那么“一毛二”们拿猪肉话题干嘛呢？找茬，刷存在感，显示一种权威。而“猪肉”话题哪儿来的？这是打开南疆很多问题之锁的钥匙。

“喀什最大的问题是什么？如何解决？”1998年，一个美国传媒界巨头问喀什领导人。这位维吾尔族领导回答：“宗教。在喀什地区，有2000多所各种学校，有1万多座清真寺。如果把数字倒过来，我们有1万座学校，那么喀什就不会是这个样子了”。这个回答一语中的。那个叛逃的一毛二就是这问题的产物。

一个穆斯林究竟和猪肉是什么关系？没有关系。

伊斯兰教是一个开放的系统。一个人只要认同“六大信仰”，遵循“五大功课”等即可成为穆斯林（注二）。至于吃猪肉，甚至吃了怎么办，伊斯兰教都有交待。喀什一万多座清真寺，没一个穆斯林把猪肉的事情讲清楚。在这种不正常的宗教教育下，“一毛二”的叛变不难解释。他本可当面锣，对面鼓的干，却天天拿肉的事挑刺。逃出去，当个教师爷，就可以干成事了？

在喀什，宗教敛财可不含糊。近四百万人口，其中约三百万维吾尔族。每300人就要供养一座清真寺。南疆清真寺不对女性和18岁以下男性开放，那么基本上100个男性供养一座清真寺。此外，还有相当数量的地下教经点，秘密清真寺，野阿訇，甚至宣扬极端思想的“台比力克”。这样的地方怎么可能富裕，而不出问题！如果细算，假借宗教之名敛财就更离谱。我有一维吾尔族商人朋友，收扎喀特（宗教税）的人找到他。人家一五一十把他近十年的帐算得清清楚楚。他也不含糊，认帐。第二天，他就把应付的扎喀特花了，在帕合塔巴扎买了一栋楼。我的这个朋友给宗教会计们提出了新问题：房产如何收税？这个问题今天的中国都在讨论，所以这些人就远离了他。这个朋友最不舒服的是：这帮子人的计算器和草稿纸都印着国家机关的抬头，拿共产党的家伙什收肮脏的钱！

我也见过给北大桥清真寺捐了100万的人。那种嚣张与狂妄的颇有些怼天怼地的气势至今难忘。

有一次，一个维吾尔朋友想给我转让一套在喀什老城区的房子，十分便宜。一问原因，竟然是这套房子旁边新来了一个非常“勤勉”的阿訇。天天敲门催人做“晨礼”。“礼拜胜于睡眠”就是最好的理由。喀什一般是北京时间10点开始上班，晨礼在日出时刻，即：7点左右。根据我的了解，一般虔诚的穆斯林都是在家中礼拜。我婉拒了此次置业机会后没有多久，这套房子转手了。新房主就是那个阿訇。我讲的这些人和事是发生在宗教气氛相对宽松的喀什市。在稍微偏远的县与乡镇，这种故事更是普遍和变本加厉。

宗教人士乃教徒的老师，向导和医生。只是大众不清楚的是：喀什地区几万宗教人士中有相当多的文盲。有学历的，也就喀什宗教学校毕业，约算中专学历。此外，还有很多“野”阿訇。这些人可不会生财无道的。比较奇葩的是，这些宗教人士很多还申请贫困补助。更奇葩的是，这些宗教人士的贫困户申请还特别容易一路绿灯。所以，对乡村的维吾尔人来说，若家族没一个搞宗教的，那岂不成了让别人宰割的肥羊。这也就解释了许多乡村的维吾尔人对宗教趋之若鹜的热情。在这样一个“生态圈”内，反智是常态。如：农村自来水供应，正常的水塔和管路维修要夜里进行，否则第二天就会有人说：政府往自来水里放了计划生育的药。

尽管奇葩与反智，这种“生态圈”可小觑不得，因为很多乡村干部头上还有一道“紧箍咒”：选举。南疆的许多地方，正是文盲神棍及恶势力在把持基层选举。

这种生态圈和基层政治的乱相把许多清真寺搞成了法外之地！我见过阿荣汗阿吉身上21处刀伤。刺杀他的凶手们后来是被抓住了。但凶手们究竟是属于哪一家清真寺，是哪个阿訇给讲的经？没人追综。新中国成立前，中国共产党就在各个时期定立了具有时代特点的《婚姻法》。但今天的南疆，宗教还在干预婚姻。农村男人过够了，跑到清真寺喊三声：塔拉克。其婚姻就结束了。基层政权只能认定其离婚非法。至于妇女、儿童权益的保护，法律是法律，生活是生活。

“三恶”势力不是空穴来风。这些势力是有土壤的，是有兴风作浪的源头的。要打击“三恶”势力，就是从喀什的宗教上开始反思。

在喀什，关于猪肉的误解还有父母的问题。一个跟我学英语的维吾尔小孩笑话他的汉族同学：汉族人为啥要吃大粪？原来维语中，大粪和猪肉发音接近。我把他母亲找来，告诉她，这种说法不对。维语猪肉的发音来自英语，她得给孩子讲清楚。她一口拒绝。然后，我就直接跟男孩说了。望着愠怒的母亲，我接着坦然告别孩子，这是我给他的最后一课。十分钟前还调皮的他哭了。讲团结，讲友谊，是建立在尊重的基础上的。“袷袢（维吾尔语：厚外套）打开，阳光才能进来”。对于很多维吾尔朋友来讲，这是一个功课。

我的父辈1950年来到南疆。我家也有亲戚是土生土长的维吾尔族。70多年来，我们家一天天随着南疆的发展而发展，随着南疆的痛苦而痛苦。谁最希望南疆幸福。我想，我的家人一定会举起每一双手。这些手，有汉族的，也有维族的。

如果1950年代开始算疆一代，那么我们家现在最年轻的是“疆四代”。按理说，两个民族的几代人在一起聊天，难找到共同话题。但我们家并不这样。因为南疆有的问题，几十年没有解决。南疆的宗教就是这些问题中最突出的一个。我的父亲刚来到南疆的时候就在和田搞土改，现在我的亲人和朋友也在搞汉语下乡，三同，住村。。。在我的眼中，他们就是一个个天使！

南疆属于谁的？南疆是属于建设者和保卫者的。对于我家的几代人来讲，汉族的问题，我们需要面对。维族的问题，我们也需要面对。很多问题已超越了汉族或维族的界限。新疆有凭借汉族或维族身份就可以轻而易举解决、回避的问题吗？没有。

维吾尔兄弟们，一个全新的时代已经来了。但南疆准备好了吗？要让喀什拥抱一个新时代，这不仅是为了给前人一个交待，给今人一片天地，更是给后来的南疆人一个灿烂的明天。这是一个伟大的事业！

注一：https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg4NTAzMTI1NA==&mid=2247484073&idx=4&sn=ce238cea32f705f2e2ab29a32c5fe4b3&chksm=cfae6a90f8d9e386d312ce77ae2e49b08757787b74fafe6098ae703633ffdabea865427e4f4a&scene=21&ascene=0&devicetype=android-24&version=27001037&nettype=W

注二：https://baike.baidu.com/item/五功

尤其是在学校和军队搞特殊化加剧了恶果。

感想就是对付这些宗教，现在维稳是越维越不稳，重新搞阶级斗争估计不可能，还真是得去学人家毛熊搞肃反了。

南疆的乱相是有办法治理的。

我正在写经济为先的办法，中国不至于一定要亦步亦趋的走别人的老路。

去那边旅游感觉很压抑，开车要按指定速度开，不能快也不能慢。要集体行动，体会过那边的安检真是觉得到了国外了。。。

我是觉得至少要把国内的清真寺数量就算砍不回毛时代也至少砍掉三分之二。这帮绿教的影子政府真要用无产阶级铁拳好好打击一下。

留发不留头，留头不留发。

信仰自由没啥好反对的，但衍生成拉帮结派的利益集团，实质就不是信仰问题了，而是政治问题。。

历史上的灭佛，根本原因也在于此。

很简单的饮食忌讳，可大可小，自己小时候，回族同学也是有的，去清真饭馆吃饭也比较频繁，大学里也有清真食堂，但当时的共识也很简单，不吃大肉就这一点，这其实也没啥难的。。同宿舍的回族同学我们一起吃饭也是很平常的事。。可是到后来，围绕这吃肉，严格了，要必须是阿訇按照严格宗教仪式完成过程的才是清真的。。好家伙，这一下就影响大了，上海这里都出现了清真牛羊肉的定点销售点。。。仔细琢磨琢磨，这里面可不就是个严密的市场利益作怪嘛。。前些年严重时候，清真百货清真水清真银行清真公交车。。。除了没看到清真空气，啥五花八门的清真东西都出现了。。。

这样搞的结果是啥？很明显的就是人群割裂，民族矛盾激化。。

前不久看到抖音里一个在车臣的人发的视频，介绍他在那里的见闻，长远看那个地方必乱，为啥？ 普京走的是上层路线，拨了大量补助给当地，但是当地只听卡德罗夫的，而这人就是利用宗教和地方武装把车臣进一步宗教化地方化，表面上非常忠于普京。。但是一旦有变，很可能就是定时炸弹。

刚查了一下，

“俄罗斯卫星通讯社最新消息，车臣政府网站上发布的命令称，领导人拉姆赞·卡德罗夫“丧失工作能力”，车臣政府总理穆斯利姆·胡奇耶夫自1月13日起，行使领导人职权。文件称：“根据车臣共和国根本大法第76条，自2020年1月13日起，我把车臣共和国领导人的职权在我暂时丧失工作能力期间，交由总理穆斯利姆·胡奇耶夫代行。””

一搞文化建设，宗教，封建迷信活动，宗词宗族活动，必是重头戏。这都是有毒的社会行为，有毒的GDP。

不止一个人，去藏绿区回来后，跟我说，只要宗教存在，那里的人，永远摆脱不了贫困。

什么是上层？有势力。为什么要收买上层？收买势力。所以，越有势力，掌控越严密，就越有收买价值。所以收买上层的结果，就是分庭抗礼。

小笑话有大知慧：

财主对穷人说："我这么有钱，你怎么不尊重我呢?"

　　穷人回答："你有钱和我有什么关系?我为什么要尊重你呢?"

　　财主说："我把我的财产分给你一半，你会尊重我吗?"

　　穷人回答："你把财产分给我一半，我就和你一样了，为什么要尊重你?"

　　财主又说了："那我把财产全部给你呢?"

　　穷人说："那我就更不会尊重你了，因为我是富人，你是穷人了。

当时搞绥靖、让步于宗教势力，我能想到两个假设：

（1）吸引沙特及其他中东国家资金资源、国际支持的条件

到底从中获益了多少？关键还在于，如果你对局面失控，再多的资金资源也不是你的。

（2）觉得自己现在是贵族统治阶级了，宗教组织可以被自己控制和利用

即使你从阶级角度上觉得转弯是可以接受的，但隔离国家和宗教是多少国家血的教训。

有没有其它的原因呢？有没有什么官方或者准官方的表述？

就是清真的成本应该由伊斯兰宗教本身承担，而不是政府拿全部纳税人的钱去贴。猪肉十块一斤，牛羊肉五十一斤，信教你就少吃肉。想要牛羊肉补贴，可以，教会出钱呗。如果信教变得异常昂贵，自然就会有人退教，政府应该大力欢迎。或者造成教派的分裂，低成本教派和高成本教派的竞争，最后结果是凝聚力下降，必须对世俗妥协。少民的全部习惯都该照此办理。每个人有宗教信仰和民族文化的自由，觉得原来的少数教派，少数民族不划算，就归化共产主义或者汉族（为了避免歧视，可以改个名字叫华族之类）。最后像历史上一样，在自由竞争中达到民族融合。

有办法降低陆路运输成本，那就是建设宽轨铁路（轨距2.5-3.0米），一节车厢能装运4个40英尺集装箱，就能大幅降低集装箱的运输成本，基本上可以达到海运价格的水平。

资产党的定位就是只能走少数派上层路线