主题：共产党执政的困局 -- 夜雨行歌
还是列宁说的对，一国建不成共产主义，也建不成社会主义。
按您的说法，用一个这个世界上还没有建成的国家，来批评现在的中国，批评一个不管怎么说都在努力尝试的中国，有道理吗？空想误国空谈误国，这才是实话。
- 待认可未通过。偏要看
也难怪当年丢了中央苏区也不承认自己有错。
这几句话的功夫，咱们说的跟主贴已经没什么关系了，我实在跟不上您转进的速度。
好一点是，主权还是归中央。
邓后来卖了东南亚的共党组织。
即便无视第一国际第二国际第三国际的历史意义，无视输出革命与全球共产主义的区别，无视全世界无产阶级的利益，只考虑单个国家的利益，你能说建国后的对外援助和革命输出，对于扩展战略空间、改善地缘政治关系、进联合国等等没有显著作用吗？
的确应该理论上定义人民, 宣传争取全世界人民, 然而战场上见面就只能子弹招呼, 谁还会去鉴定成分
https://www.ccthere.com/article/4448937
不是“才可能”，是“已经”，毛主席领导的共产党已经为人类作出过巨大贡献，这是国际共识，中性的措辞是“改变了世界格局和历史进程”。
正是因为对于扩展战略空间、改善地缘政治关系、进联合国等等有显著作用，所以才对外援助和革命输出啊，不是因为要拯救全世界的无产阶级，这不正是我要说的么。
真共历来是理想和利益相结合和吻合，因为真共理想和利益都是代表大多数的利益，正因为吻合真共才能以弱小战胜强大创造一个又一个奇迹
前提是正确的价值观教育。当初内地支援西藏新疆，如果我们对人民和军队的教育都是“荒蛮之地、野蛮之人”，内地人民和解放军也会觉得这荒蛮之地拖累内地拖累自己，也不会在这些地方行仁义之事。甚至上海也会觉得甘肃河南是累赘。上海和落后省区人民又何来共同利益？当时的实际情况是，金珠玛米不惜牺牲自己也要解放当地受苦受难的老百姓，库尔班骑着毛驴也要到北京看望毛主席，这一切不是感情是什么？
人有自私的恶的一面，也有利人的善的一面，好的教育会激发善良的本质，压抑恶的本性，坏的教育则反之。邓改就是激发人“恶”的那一面，不惜否认打压“善”的一面。夯港问题就是长期扭曲教育造成的，而司法暗雷又阻碍一切扭转的努力。
1962年，伊塔事件，6.1万哈萨克族外逃哈萨克斯坦，占当时哈萨克全族人口的11%。
1959年，西藏暴动，大概10%的人口逃到印度。
1974年，沙甸事件，多个乡镇的回民暴动，死亡1600余人。
参加“沙甸事件”遭到同样武装镇压的还有开远市的新寨，砚山县的车白泥、田心、茂龙、松毛坡，文山县的茂克等回民村寨。整个事件中回教民众死亡1600多人，伤、残近1000人。其中开远市新寨的伤亡比例最高，超过了沙甸。
这些事情发生的时候估计感情牌打的不错吧，结果怎么样？该跑还是跑，该暴动还是暴动。
现在穆斯林里这种状况的也不少，阿富汗巴基斯坦印度北非中东都有。谁能试试像毛主席一样去启示他们，做出一样的成绩？现在这些人想都不敢想。至于藏族把毛主席看出文殊菩萨，那还真是群众路线辩证运用的典范。毛主席尊重群众，引导群众，启示群众与群众站在一边，所以才会有群众给予他们认知能力范围以内最高的赞誉。群众路线要辩证地使用。所谓闻道有先后，在唯物主义还不昌明的群体中，你硬要搞急转弯，使生硬的唯物主义去强加于他们，那是叫做刻舟求剑，反而是远远地背离了辩证唯物主义本身，效果只能适得其反。主席一生对辩证唯物主义使用得炉火纯青，这才可以保证对不同族群不同认知水平的各类人等分别因材施教加言传身教，成功地进行了空前的启示与改造。对比一下，后来的那些人的短视自私贪婪与毛躁所带来的各种恶果，可以说是相差巨大。