五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】雅典是怎样输掉伯罗奔尼撒战争的 -- 孟词宗

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家园 天涯上的类似的帖子我看过不少,确实太打脸了,西方啊。。。

最扯的是埃及的石像,几乎所有的石像都整齐划一的没了下巴胡子,还有好多鼻子也没有,这些文物要是出现在中国,不被喷集体造假才怪。

家园 是的,看着那些大红大金,终于明白夺目是怎么一个情形了
家园 主要是砸鼻子。。。

点看全图

这么新,像不像村头李二狗昨天刻的?

还有海浸的:

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家园 对,我记错了,主要是鼻子被砸了

很多石像其他部分光滑的一批,跟新的一样,就是鼻子没了。。。而且集体是这种情况 ,嗯,我估么着这古代的地中海那一圈的人有专门去砸石像鼻子的嗜好吧

家园 主要是来不及或不会做旧,所以只好砸鼻子表示年代久远
家园 这么整齐划一,大概是由“砸鼻镇”统一出品

仿冒必究。

家园 如果是埋在地下,那应该有沁色!

为古埃及辩护的很可笑,说到文物不受腐蚀,不受风化,必说那是沙漠,干燥。但是沙漠你看得到大石头吗?因为沙漠昼夜温差大,石头更容易风化,还不用说沙漠的风暴,好像埃及也有沙尘暴的。如果说埋在地下,那么几千年了,必然有沁色,但是有吗?反过来,说到埃及当年那个荒漠中怎么能养活那么多人口,以至于能产生那么伟大的文明,光修金字塔要多少人?他们又说尼罗河畔水草肥美,气候温暖湿润。好像那边的气候既干燥的适合保护文物,又湿润的适合农业生产,以子之矛攻子之盾,何如?

家园 怕是心虚
家园 莎草纸就是用莎草简单处理而成的,并不是纸

类似造纸可以用木材或者竹子,不等于竹简或者木简就是纸,不要因为paper的词源是papyrus就认为莎草纸就是纸张。

家园 “好像那边的气候既干燥的适合保护文物”,本来就这样呀

他们又说尼罗河畔水草肥美,气候温暖湿润。好像那边的气候既干燥的适合保护文物,又湿润的适合农业生产,以子之矛攻子之盾,何如?

世界地理,中学没上的话,看看地图也知道呀

尼罗河边上就湿润的适合农业生产,离得远点到了沙漠里面可不就“干燥的适合保护文物”

沁色不懂,感觉也得和水有点关系吧,三点水在那里搁着呢

沙漠里面哪里有水?

狮身人面像都被埋沙子里过,著名游记只写金字塔不提狮身人面像来着

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画画大批造假的有,文字造假,尤其是大规模造假,太容易被揭穿了

《古文观止》里面好几篇后来都被揭出来是假冒伪作

要真西方历史是伪造的,早大家群起而攻之了,还等民科呢

阿波罗登月就更是了

当然阴谋论这么有意思,能解释一切,大家不喜欢才没有道理

家园 这我觉得是两个概念吧

现在的人生而平等的概念,还有国家对人口管理的手段和以前大有不同。历史上对重要人物和事件大都有很准确的记载,比起西方来说要严谨和详细很多,但是对一般小老百姓都是通过族长乡里长辈等来间接管理,当然就谈不上什么严格的记录

家园 人类生活的地方和农业生产的地方不会很远的

古人种地的地方和生活的地方不会远的,不像现在每天可以开车几十公里外去上班,古人的生活生产是在一起的,不会差几公里,那么可以说几乎就是在同一地点生活和种地的,所以环境是完全一样的。你看中国的古代遗址,一般生活区外就是耕地,旁边就是墓地,不可能相差几十公里。就是在几十年前,北京出了西直门,德胜门还都是墓地呢,像十三陵这样的墓地也就是皇家才能弄得起,就这样出殡扫墓一次都要好几天一般老百姓是不可能的。你看看埃及的金字塔和帝王谷附近有大型城市遗址吗?有大型人类活动遗迹吗?这就是古埃及文明说不明白的一点。

还有一点,都说埃及人面狮身像和神庙都是从沙子里面挖出来的,可是我去现场看到他们都是突兀在平地上,并不是在大坑里,那可都是几十米高啊,现在那么平平的,那么原来周围的沙子都去哪儿了?要清理掉那么多沙子要多大的土方量啊?

家园 这段话就是在讽刺浙大简啊

著名古文字学家刘钊先生近来指出:凡经过真正出土文献的专家集体鉴定过的简牍,还没有一宗材料是真伪难辨,或是原来被认定为真,后来又证明是伪的。浙江大学藏简的情况很特殊,当时的鉴定团队也是认定是伪的,后来因为各种特殊原因出版了,其结果就是学术界一片沉寂,这已经表明了态度。真正的核心学术圈子外,常常有人在讨论真伪的问题,其实讲真伪问题的人都是外行。……已经鉴定过的简牍都没有问题。(《当前出土文献与文学研究的几点思考》,《济南大学学报(社会科学版)》2019年第4期)

人家的意思就是浙江大学藏简是伪简,但后来因为“特殊原因”出版。出版后学术界不认它,所以一片沉寂。啥叫“特殊原因”?如果是真简,就不用强调“特殊原因”。所谓一片沉寂是指学术界没人把它当真简,没有引用,没有研究。

浙大简的造假水平非常低劣。造假者居然连古代的竹简是要编在一起的都不知道。于是竹简长短不一,同一篇文章的竹简无法编连起来。由于用了古代的残简造假,居然搞出简残字不残的笑话。一片竹简却了几块,造假者居然自动把字体缩小以求把完整的字写在竹简上。

说到楚简,到现在也没有其他楚简是用“系年”的纪年方法的。另外,“系年”直呼“周武王”、“晋文侯”、“楚文王”等等。这是哪家的叫法?这位作者大概也没看过《左传》,不知道里面的“春王正月”的王是谁,“我君”又是谁。

再看第二章里说“齐襄公杀公子亹”。这件事是鲁桓公十八年(前694)年发生的。文中说齐襄公改立郑厉公为郑国国君。问题是当时郑厉公还在流亡。郑国的祭仲立公子婴为君。要到了十四年后,郑厉公才复辟成功。

更可笑的是接下来一句是“楚文王以启于汉阳。”鲁桓公十八年(前694)年的时候,还是楚武王时代。楚文王要到四年后才即位。而叙述楚国历史,居然不说首先称王的楚武王,却把楚文王拉出来。更莫名其妙的是那一年楚国啥事都没有。“启于汉阳”不知从何说起。

这个其实就是写“系年”的老兄专门留下的破绽。前面说过,中国伪造古董的传统是一定要留下破绽。盖伪造者并不视自己为伪造(例如张大千公开承认自己模仿名家书画)而是没有义务告诉你这是伪造的,破绽已经留在作品里了,买家功力不够看不出来可不怪作者。

清华简的制作当然比浙大简高明多了。而且内容不是单纯的抄书拼凑,而是干脆自己写大量新的。纯粹的抄书拼凑很容易露出破绽。但完全是新的内容,你到哪里去找其他古书来核对?这是更高明的做法。

所以,凡是不是从古代传下来的,不是现代由正式考古队发掘的,只是从古董市场来历不明的文物贩子那里买来的所谓“古简”,都应当认为是伪简。

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