五千年(敝帚自珍)

主题:新“友邦惊诧”论 -- 笑看风雨

共:💬121 🌺784 🌵10
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 9
下页 末页
家园 说这句话的作者得了雨果奖

你这么个见识怎么混论坛啊?兽性就是性交啊?满脑子污秽,就只能看见污秽。

这下丢人丢到家了没地缝钻了吧?在河里这么多年被咬的次数不少,你何曾有看到哪一个讨到了好?不要做无谓的尝试。

家园 无他,所以连带雨果奖被鄙视了呗

什么是兽性?和你心意就是,不和你心意就不是?你说了算还是雨果奖说了算?不要以为自己有几个洋人认证就觉得尾巴撅到天上去了。别说那几个蛮夷在我这里连条狗都不如,就是雨果这样说也只会降低他在我这里的信用,当然雨果也不会这样说。

家园 入关论焦躁的末世情绪来自哪里 -- 有补充

入关论的版本和解读有不少,但它们的叙事有个共同点——都在传递一种极为焦虑躁动的末世情绪。比如,说大明(美国)就要对建州(中国)“犁庭扫穴”,建州(中国)不得不“乞活”,还比如本楼有河友说西方要把中国分成七八块,明说中国想不走帝国主义也不行。这种叙事的诡异之处在于:一方面,中国的国家安全并没有受到严重威胁——中国的工业和军事力量正处在历史顶峰,借五眼十个胆子它们也不敢进攻中国国土;但另一方面,入关论拥趸的焦躁情绪又是非常真实的,如果否认这一点,就不能解释为什么入关论在网络舆论上的火爆,因为如果没有真实的情绪作为土壤,仅靠有心人的操弄是无法达到这种传播效果的。理解这个矛盾可能是解读入关论现象的第一步,即,暂且抛开入关论的叙事手法和传播目的不论,单看产生入关论的情绪基础。这种焦躁情绪到底来自哪里,反映了什么社会现实,这是首要的问题。

以我的观察,入关论的受众以国内三十岁上下有一定职业前景的小资和对未来抱有希望的“精神中产”这个人群为主。他们的焦躁不安来源于现实和理想的 对立。在这几年网络舆论上,年轻人的深夜崩溃、研究生自杀、长租公寓暴雷和租客自杀等等一次次占领热搜,因为这些事件让这个群体产生强烈共情:房租/房贷的压力、996的工作压力,这些都是直接作用在他们身上的现实,而且这种现实和他们对未来的预期是完全不一致的。教员一百年前的名篇就把这种情绪描述得入木三分:

小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师,小商人等都属于这一类。……他们也想发财,但是赵公元帅总不让他们发财,而且因为近年以来帝国主义、军阀、封建地主、买办大资产阶级的压迫和剥削,他们感觉现在的世界已经不是从前的世界。他们觉得现在如果只使用和从前相等的劳动,就会不能维持生活。必须增加劳动时间,每天起早散晚,对于职业加倍注意,方能维持生活。他们有点骂人了,骂洋人叫“洋鬼子”,骂军阀叫“抢钱司令”,骂土豪劣绅叫“为富不仁”。

“世界已经不是从前的世界”,不增加劳动就不能维持生活了——焦虑啊,能不焦虑吗。然而造成这种现实的根源,或者说直接施加这种压迫的到底是谁,洋人?军阀?土豪劣绅?或者说得更明白一点:当前社会的主要矛盾来自什么,是外部压迫还是内部压迫?入关论说是洋人,只要干翻了洋人,把自己变成最大的帝国主义,就牛排随你吃大房子随你住。至于中国变成帝国主义要付出的成为代价的那部分人,入关论是回避不加讨论的,回避的手法就是把焦虑放大成末世情绪——三体人要来了,黑暗森林打击要降临了,还讲究什么,让强者活下去,该吃人就吃人吧!

洋人却又是最远最不直接的。

通宝推:ziyun2015,empire2007,燕人,夜如何其,赵美成,空中吴钩,陈王奋起,白玉老虎,
作者 对本帖的 补充(1)
家园 铁手的修改功能有bug -- 补充帖

补充一下入关论拿洋人作靶子的另一个原因:虽然洋人在对国人施加压迫的链条上是最远最不直接的,但攻击洋人是最安全的。

见前补充 4571216
家园 中国人的两难

谢谢回复及提醒,看到您的回复之后我一直在想帝国主义,这个我们十分熟悉的词汇究竟意味着什么。确实,帝国(在我前文的定义下)是一种国家形态,而帝国主义是一种意识形态,但是这没有解决问题:什么是帝国主义?我们是否可以将其定义为一种对帝国的追求和维护的心态,即自居帝国,认为吾国力量和利益都没有边界的思维方式?

这其实就回到刚才说的,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,以及让无数中二少年热血澎湃的那句『犯强汉者,虽远必诛』呢?这就是帝国主义!这些内生于中华文化之中的文化影响着每一代的中国人,除非?除非就像新加坡人或香港人那样直接与中华文化断奶;又或者像台湾人那样为得容身于另一个帝国的羽翼之下而挥刀自宫,在文化上自我阉割。

而我们现在所认知的中国,正如前所述,它就直接继承于一个如假包换的帝国,也就是说,那就是一群帝国主义者的成果,在我们的国境内存在着大片明显不由主体民族主导的区域,这就是现实。如果我们仍然坚持自己是一个民族国家,疆独藏独固然会阴魂不散,连台独都并不容易对付——民族国家只是说一国一族,并没有强调一族一国,台湾人经常喜欢举的英美分治的例子是有一定道理的,盎萨族分了四五个国家,拉丁族、日耳曼族也都不在一国之内。

我们从教育和舆论环境中得到的印象都是我们时刻面临着外来的威胁,甚至连自己的国土都有相当部分还没有完成起码的『统一』,但如果我们所面对的地图本身就是帝国的遗产,对我们来说是在『维护国家领土主权完整』的行为,在另外一种解读下就已经是帝国主义了

所以,我的看法是,我们没有必要对帝国主义这四个字讳莫如深,没有必要为了回避这四个字就主动让渡自己的利益,重蹈为自证清白而剖腹的覆辙,不成为帝国,就会被帝国毁灭,除此之外,我想不出有其他的途径。帝国从来就是人类文明的一部分,运行良好的帝国能够为世界提供公共产品,西方人最喜欢标榜的『罗马治下的和平』即如是,强汉盛唐治下,带来的也不只是中国一国的繁荣,而是天下的稳定。

总结一下就是:不要再问我们是否要『走帝国主义道路』,我们的面前不是一道选择题,而是一道论述题,即应该提出怎样的意识形态,成为怎样的帝国。

通宝推:笑看风雨,empire2007,
家园 我是这么想的

某种意义上应该是和您想的一致,那就是不要纠结于定义,帝国主义也好,非帝国主义也好,要做的事情是不会变的。我前面提过反对帝国主义,反对的是中国学习美国,深度干涉他国内政,这样摊子铺的太大,付出和收获的又不是同一批人,迟早得美国病,当然这个扯远了,对现在的中国来说只能算是还不存在的烦恼,但是幸运的话,谁说我们不会有面临这个选择的一天呢。

家园 看得出来你受入关学影响很深啊

不过入关学许多方面还是很有道理的。

这一次欧美人无视事实统一站台那个丧尽天良的土澳(当然他们自己一直就是这么干的),其中包括以“言论自由”为借口,曾力挺污辱了伊斯兰先知的查理周刊的法国。说明白皮们根深蒂固的种族主义心态。对全人类而言那是一条死路。

中华文明与西方的路径本不一致,就算我们削足适履,想强行融入西方现在也被证明是南柯一梦。与其这样我们不如发奋图强,坚定不移地推进人类命运共同体,不仅为中国人民也为全人类探索出一条正确的道路。

通宝推:笑看风雨,
家园 世界工厂的大门已经在中国身后关闭了。

任何一个国家想成为世界工厂,20亿千瓦的装机量是没跑的。水电火风光,原来最便宜的是火电,最近中欧已经就碳中和达成共识了,美国拜登上台,预计很快也会出结论。在碳排放这个问题上,中美欧一旦达成协议,那就是比人权还普世的正义。可以理直气壮的要求印度设定碳中和目标,也就杜绝了印度大规模装火电的可能。没有火电,光伏也没发独立撑大梁。再给中国十年,工业互联网+5G+人工智能引爆,低人力成本、血汗工厂也就退出历史问题了,印度即便想压榨自己人都不成了。

家园 感觉你说的没毛病

你说的没错,内部矛盾就是要外部化去解决的

这个世界上总是注定要有人996的,不是洋人,就是同胞。我宁可奴役洋人,也不要我们的同胞被奴役。

入关!

家园 入关成功了,自然是正朔

不成功,你就是蛮夷。实事求是很难吗?

家园 你这是书生之见啊

你的物质利益遍布全球,竟然不想、不能政治控制力紧随其后么?一则,物质基础决定上层建筑;二则,天予不取 反受其咎。

其实,我就是很想问一句,凭啥华夏就不能统治世界!去统治吧!

家园 世界上总有人要996的,不是工人就是农民

这种调动群众斗群众的语言,是第二国际出现之前的陈词滥调。谁会真的幻想13亿资本家奴役5亿工人,战狼语言也就是靠AI混点点击率,在现实中能有一毛钱的市场?

家园 不是13亿资本家奴役5亿工人

而是总要有5亿工人要被奴役,那就去奴役洋人吧。

家园 控制是一定要控制的

但是控制到什么程度很值得思量,咱两也都是键政,我觉得提出有这么个问题就够了。

如果要我来描述,我会换个词,主导比统治好。

家园 那入关之后呢?

像满清那样烧杀劫掠吗?

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 9
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河