主题：投票请问，忠字舞是不是封建思想？还有这个 -- 淡淡忧伤
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是12/0不是8/0
让大家把焦点完全放在了形式上，反而忽略了内容。
典型的例子是大家常见的拜佛，拜佛的目的是什么呢？寻求对世界的正知正解，解脱苦难。佛家创造的一些拜佛或者学佛的形式，是为了帮助学佛的大众能够更好的学习。
但是，学佛拜佛最常见的歪路，在和尚就是纯粹为了给佛修个漂亮的庙、给佛装个金身，然后就迷失在物质世界里，完全忘记了学佛的目的；在信众就是小和尚念经，有口无心，样子做的十足，心却一点也不在佛上，于是越念离佛越远。
这些个只重形式不重内容的所谓和尚或者信众，看在大众眼里，哪里会有什么对佛家的好印象，其实是在变相破坏佛家的威信。忠字舞和早请示晚汇报的作用，其实某种程度与歪嘴和尚念经类似。
文革初期没经验，极端化跳忠字舞，早请示晚汇报也就那么一两年，中央下个文就结束了。
改革改出持续十几年的遍地伪科学邪教徒圈子功，改出邪教徒围攻中南海，改得领导干部不信马列信神佛，信大仙，这对国家，对人民的危害是忠字舞，早请示晚汇报的多少倍？
按照你们的逻辑，你们以多大的力度攻击文革，你们就该以多少倍的力度攻击改开，咋没见到呢？好有意思哦。
直接回答，你就应该回答后再谈其他的。现在你不直接回答提出的质疑，而是又“长篇大论”复制另一篇混淆是非的造谣文字，不是自甘堕落的现实写照吗？
形式是固化的内容，固化了内容。固化与僵化是不同的，佛教里固化的仪式和戒律等等形式是有利于佛教和佛学的深化和发展的。
看看这里他的造谣过程， 他先转谣文造谣曲啸，被我抽一顿后（ 怒发冲冠凭栏处:谣言而已，曲啸不是牧马人的原型，这个谣文作者也死于新冠 ）他不吭声，又转另一篇诬蔑曲啸的混账文字，我又抽一顿（怒发冲冠凭栏处:丁弘说深圳有人的自尊和自由人格？他不把民工当人么），他还是不吭声，直接再转另一篇同时诬蔑曲啸和郭沫若的蠢文，我接着抽他（怒发冲冠凭栏处:犀利哥造完曲啸的谣又吃郭沫若的血馒头，你净转这些垃圾。 ），这回他觉得郭沫若有文章可作，开始狺狺吠起，最后被我一顿抽（ 怒发冲冠凭栏处:果然是对郭沫若摆出一副造谣流氓相 ），然后他放弃阵地了。
我讽刺他，他反而给咱宝推了
姜昆如此照相、陈强父子瞧这一家子，都是在还没有否定文革的年代里（79年）批评林彪四人帮的，却在后来经过细微的修剪，拿来否定文革、甚至否定毛主席了。
问题是，被模糊的一个情况是，那两个东西，与其说和四人帮关系更近，不如说和林彪关系更近。
请不要把我不屑回答你 理解成我放弃阵地。
有些你特别无逻辑的辩解，真是不屑回答你。
还有那个 epimetheus ，宝推 你那帖子是你帖子太奇葩弱智，宝推一下让更多人欣赏一下你的奇葩弱智，方便鞭尸而已，不要感谢我。
原来你承认忠字舞是王八蛋啊，很好。我也赞同。
西西河众人令你失望了，鞭尸这事情，等着你们改天换地之后吧。到时候你也学学伍子胥
感觉怎么更像是你掉进了粉碎机啊
如果你的意思是no，就别说yes，感觉一下
你还“我是不屑回答，不是放弃阵地（造谣被抽无法还口）”地自我高潮呢，你知道啥叫“此地无银三百两”吗？
我就直接问你：“改革改出持续十几年的遍地伪科学邪教徒圈子功，改出邪教徒围攻中南海，改得领导干部不信马列信神佛，信大仙，这对国家，对人民的危害是忠字舞，早请示晚汇报的多少倍？
按照你们的逻辑，你们以多大的力度攻击文革，你们就该以多少倍的力度攻击改开，咋没见到呢？”，你要是回答“对，改开带来的这些破事确实要比文革坏多少多少倍，要用多少多少倍的力度来批改开，当然，我在这个帖子里的主题是批文革的，不能岔开话题”，我就啪啪给你鼓掌，不妨碍你在这里批判当年忠字舞的荒唐现象。
可惜啊，你只是个流氓，还是带着任务的流氓，你只会回避对改开罪恶的批判，哪敢正视现实啊。
改天换地？
文革早已经被改天换地啦。
至于鞭文革的尸这事情，本是我20年前干的事，后来转为打击右愤，近两年恨国党多了，主要打击恨国党。
也就10几天前，看到将梳理道县大屠杀波及的知青被杀的帖子称为“整天BB”——才在西西河开始干我20年前干的事——鞭尸文革。
说实话，有点恶心。