主题：投票请问，忠字舞是不是封建思想？还有这个 -- 淡淡忧伤
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是12/0不是8/0
我也支持对历史事实的进行严格的认证，这个不是一个简单的事情，其实需要很专业的研究，才能有明确的结果。
大家七嘴八舌，对历史事实的认识不一致，这个也是河里热闹的原因之一吧。
对发帖人的动机猜测，我就不支持了，很难证伪，比较无聊。辩论时大致知道对方立场就够了。
到目前为止，5答是1答不是。而贴主得1花5草。这说明，投草的人，绝大多数躲避了回答问题，仅投草而已。潜台词，你开这个投票就已经错了。
呵呵。
文革前期有两年跳忠字舞，滥背语录，这叫主席有封建思想？49年到66年主席怎么没有这封建思想？那么阴霾信仰给出的69年中央文件明确禁止这些形式主义活动，后来主席和斯诺谈话时也明确说了什么四个伟大都是讨嫌，我顶多想当个教员，该谈话纪录全面下发基层，怎么地，是主席突然想开了？封建思想突然消失了？有病吗？
咱进一步说，文革头两年跳忠字舞啊，早请示晚汇报啊，是不好，邓小平改开多好啊，改出黑压压一片头顶钢精锅接收气功波的人山人海来，敢情你们以为那不叫封建思想，那比忠字舞好看吗？改出以千万计的圈子功邪教徒，天天拜二逼李宏志大师，敢情你们以为练圈子功比跳忠字舞好看，比跳忠字舞让国家领导人省心吗？当官的不向毛主席早请示晚汇报了，改向佛祖菩萨早请示晚汇报，天天早请示晚汇报，求佛祖菩萨保佑他们升官发财，腐败玩女人不被抓。我捉摸当年向毛主席早请示晚汇报时起码不至于求毛主席保佑他们腐败玩女人是吧？哦，还出个刚死没几年的“气功大师”叫王林，听说和高层官员，和明星的合影一叠叠的哟，哦，官员明星不信主席了，改信骗子杀人犯去了，素质好大的提高哟。
怎么地，文革前期有两年极端现象就是尔等反文革派嘴里的“封建思想”，“否定文革”的根据，邓小平改开十几年，结果邪教盛行多年，最后弄出个敢于围攻中南海，险些威胁国本的圈子功大祸害，让老江费了吃奶的劲来给他擦屁股，这是你家“改革开放解放思想”的丰硕成果吗？
源自人类的本源，因此不是封建思想。
又是炎黄春秋的，实在没其它可看得了吗？
其主要特征是形式主义，和封建思想倒不一定扯得上关系。
文革发展过程中出现的这种形式主义的东西，其实中央文革是反对的，因为这样做，恰恰是把本来属于科学领域的文革理论、毛泽东思想给庸俗化了，把科学的东西弄成了形式主义的东西，最后的结果是令人生厌，其实质是给文革帮倒忙的。
文革中出现这类形式主义的东西，部分原因是有些不求甚解的群众，为了表现自己的紧跟，又不想真动脑筋，就在形式上做文章，把认真学习搞成形式比赛，于是各种各样的形式主义就越来越登峰造极，最后发展到荒谬的地步；还有部分原因可能是有心人捣乱，故意引导、推崇这些形式主义的东西，以损害毛泽东思想的威信。
认为形式主义不好的也可能被人陷害于机械的形式主义的陷阱。
忠字舞表达的忠于毛主席有什么不好？
忠字舞表达的忠于毛主席的社会主义路线有什么不好？
忠字舞表达的忠于毛主席所代表的无产阶级利益的舞蹈形式有什么问题吗？
代表无产阶级利益的社会主义的形式主义要比代表资产阶级利益的形式主义要好一万倍。
杨继绳1968年到了新华社天津记者站。”每天早晨起床，第一件事是拿着毛主席语录早请示，打嘴仗——请问，养鸡僧每天早起第一件事拿着毛主席语录是他自己当时的选择，还是当时毛主席打电话或者电报指示他必须这么做的？他“早请示”是像谁“请示”的？“请示”什么？在“请示”的过程中，他周围是有人看着还是只有他一个人？如果只是他一个人，他这样做的意义是什么？如果有人看着做，他当时是什么一个社会角色？他还“打嘴仗”，那么他是在和谁打嘴仗？打什么嘴仗？是在争论自己还是别人更加忠于毛主席共产党还是忠于什么？“忠于”是什么意思？是表示一种对信仰的态度还是一种做人的表面现象？如果是表达一种对信仰的态度，那么，作为一个人，不论是指当时的人，还是现在的人，应不应该有自己的一个比较持久的信仰？
出去吃饭，上一道菜背一条语录。大街上问路，得先说“毛主席万岁”，再说“到哪儿怎么走？”“——“上一道菜背一条毛主席语录”，这是当时的政策规定，还是有意或者无意的一种群体性行为？当时除了这种群体性行为之外，还有没有类似的群体性言行表现？如果有，是哪些？比如“备战备荒为人民”“一不怕苦二不怕死”“以阶级斗争为纲纲举目张”“阶级斗争一抓就灵——即重视抓阶级斗争就能带动政治经济人文精神等社会全面发展”……这些群体性言论是不是“忠”的真正内涵呢？你对自己的“信仰”都不忠甚至根本就没有信仰，当然一谈到就会如丧考妣啦。至于一小撮把“忠”引导为个人崇拜的，不过是指鹿为马以一己之私利代天下公道的稻论而已。为啥你们心里在骂却表面上却“先得”违心高喊“毛主席万岁”呢？不就是逆了时代的追求只有自己内心的小九九又要如丧考妣的自保吗？为啥融入不进群众公共利益的大海中呢？不就是那些不敢示人的肮脏灵魂吗？今天又为啥敢翻出旧账明目张胆地将自私自利展览出来呢？还不是大环境变了稻理泛滥吗？
——请问，这些真实否？普遍否？——请问以上说的真实否？普遍否？
是封建思想还是文化的 大革命？——这种表面上“精致的利己主义”垃圾究竟是封建残余呢？还是社会文化的“改革开放”呢？
回忠字舞和钢精锅接气功波、圈子功、王林——都是王八蛋。
七、不要搞“早请示、晚汇报”、饭前读语录、向主席像行礼等形式主义活动。”
就网友【阴霾信仰】此前已经贴出的内容，这六、七条明显是文革时期官方用于纠正并引导群众言行方向的，楼主是赞成还是不赞成呢？
如果你赞成这个第六、七条，你是否赞成“忠字舞”现象呢？如果不赞成，是用这种六、七条的形式反对，还是用混淆视听、栽赃陷害的形式反对呢？
如果你反对这个第六、七条，你是否赞成“忠字舞”现象呢？你如果赞成，为什么会出现主贴这种低级下贱的现象呢？
栽赃陷害呢？
七、不要搞“早请示、晚汇报”、饭前读语录、向主席像行礼等形式主义活动。”
楼主认为这第六、七条能代表毛主席的思想，还是“忠字舞”能代表毛主席的思想？
还舔着脸胡言乱语什么“首肯”。
以臭虫之心度人之思想。
美国学者施拉姆在《毛泽东》一书中说：“1966年8月以后，中国人又朝一个方向前进了一步，这和马克思主义没有任何关系，即使在50年代早期的苏联也没有过先例。我已说过，这就是不仅认为毛的思想具有神效，而且认为刊登毛思想的物体——小小的红塑料皮的《毛泽东语录》——也具有神效。”细心的施拉姆曾将某期《人民日报》与《真理报》进行比较，在两份同等级别党报的6个版面上，毛泽东的名字在《人民日报》上出现280次，斯大林的名字在《真理报》出现99次——并且《人民日报》上的毛泽东照片占了整个一版，而当年斯大林的照片则只占《真理报》四分之一的版面。由此，施拉姆得出这样的结论：“对毛的崇拜已到了使斯大林相形见绌的程度。”
——这里，毛偷换了一个概念，老百姓对个人的崇拜和**搞个人崇拜，不是一回事。
毛在很多地方，如对亩产万斤的态度、对公社、对个人崇拜都有两方面相反的言论，只抓好的，对自己有利的一面来替毛辩解，是断章取义，是耍流氓。
象谁敢横刀立马，唯我彭大将军，毛后来都说记不得了，说过吗？
人是变化的。
杨继绳写过三年灾害的历史书，我印象中书名是“墓碑”，一时成为推墙党炒作的热门人物。
杨继绳之后写了历史书“文革史”，得出结论，文革惨案的凶手，是改开后的推墙党。于是迅速被封杀。
杨继绳和他的“文革史”，不仅在大陆被封杀，在所谓的自由世界，美国、香港、台湾，也都被封杀。
你有种把杨继绳的“文革史”全部贴出来吧。
杨继绳现在还没有死，你的人血馒头，吃得有点太心急了吧？