五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】革命的价值在哪里? -- 海无涯

共:💬34 🌺192
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 3
下页 末页
家园 反对你的看法

但毛为了一己之私,想共和国能躲过周期律,还要拿下政权的情况下,继续进行精神层面的革命,革除中国几千年文化基因里的糟粕,这就掉进了,为革命而革命的选择中,本来物质层面的革命已经胜利,但是毛发现他的跟随者精神文化方面还是几千年那种糟粕,决心发起触及灵魂的文化大革命,要把那些跟随者灵魂深处最丑陋的东西都晾晒在广大人民群众的眼前,以此想让这些人能脱胎换骨成舜尧,事实证明,人终究是人,不是神,连舜尧也不是,而且很多人,跟随毛身边的那些人,也不愿意为革命而革命,他们要坐天下,享享福,爽一爽。

首先,什么叫一己之私?这是什么话,哦,老革命自己享受这是为公,为牺牲者为普通民众争平等利益,反而是一己之私?

其次,凭什么说文化大革命就早了?你这种论调不就是考茨基反对十月革命的论调,以为革命条件成熟了然后稍动一下手指革命就顺利成功?

再者,从概念上讲,把革命与发展对立起来,彼此互斥的说法也是讲不通的。革命怎么就不发展了?文化大革命就不发展经济了?我没觉得发展速度低啊。说白了,你讲的发展,只是维护现有利益群体的发展,所谓在做大蛋糕,其实让现有的利益集团分得更多一些罢了。你所指斥的分蛋糕革命,并不是不做大蛋糕,但是更公平。

通宝推:empire2007,ccceee,
家园 没有看明白你的解释

依照你对革命的定义,那四十年前的怀仁堂也属于革命概念了?

你说“革命”本质上是“运动”“变化”。我赞同这点。

那么有了运动,就一定存在包含这个运动的系统。而一个系统的生和死就等同于运动和静止两个状态。

如果把一个运动系统的走向死亡或者说静止状态,定义为革命成功。那么到底人类社会大系统中的各种繁杂子系统中,什么层级的系统的(死亡)静止才能被称为革命成功呢?什么层级的系统(死亡)静止不能被称为革命成功呢?

家园 这不就是马克思的观点吗,历史就是阶级斗争史。

类比一下,台海如果战争,收回台湾,大家认为会代价高昂。

维持限制的分裂局面,没代价吗?前面几十年,年年感谢某些国家坚持一个中国立场,什么意思?不就是花钱买人家站队吗,这些钱不是代价?年年被欧美鬼子讹诈,这不是代价?中国海空军被压在第一岛链无法出海,战略安全上这不是代价?

每次看到欧洲中东南亚的王室,各种奇闻异事,忍不住骂一句封建余孽。维持他们的奢华生活,这不是代价?现代社会了,不兴砍人脑壳,把他们赶下台没收王室财产让他们靠劳动养活自己,不行吗?

家园 花叶那个是大家公认的政变啦,似乎没啥可讨论的吧? -- 有补充

之所以回复主贴,原因仅仅是他只强调“革命”的悲惨,就是很多人一味谈战争残酷一个类型。

问题在于,如果没有毛泽东思想已经比较详细的指出战争的正义与非正义差别,这种问题也可以视具体情况给予认可,但是已经处在今天的中国读书人了,再这么说,就需要“叮嘱”一下了。

简单地说,它的这种论调就是近四十年来累计“完成”的无阶级观念的“普世价值”。

谁都知道战争会死人,谁都知道革命不是请客吃饭(假装革命的除外),谁会无缘无故地参与战争、参与革命呢?

但是,特殊的时代,就是有那么一批人会积极地投入,答案早都有了。

所以,主贴观点(至少客观效果)是不分性质的否定战争否定革命的,属于谬论。

“改革开放”呢?流行的说法当然是“改革和开放”的意思,但是,我认为本质是“革命”,并不是什么“改革”。这是什么革命呢?很显然,是反革命。所以,革命本身来说,是个运动、变化的意思,但是用到人类社会的实践,那就是有方向的。我们说自己的革命是正方向的,是促进人类进步的,所以,省略了“正”字,就是称为“革命”;反方向的,开历史倒车的,对人类进步有害的,就是“反革命”。“正”和“反”就是人类社会革命的“价值”界定。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 之所以回复主贴,原因仅仅是他只强调“革命”的悲惨,就是很 -- 补充帖

多人一味谈战争残酷一个类型。比如大家都骂金刚川的管虎,问题出在哪里呢?我举一个细节:片尾曲。虽然都是在唱英雄战歌,但是这个唱的很悲惨、很无奈。

见前补充 4581760
家园 同意结论,革命不一定贵,但是觉得类比可以改进

革新是修补。而革命则应该类似于把旧电视拆散了,甚至回炉了,再重做一个。

革命是短痛。革新如果不能解决问题,就留下了长痛,最后还是要来次短痛。从这个角度讲,革命不一定贵。

家园 “破坏本身的价值” - 这个角度有点意思

而一场成功的革命,前提也是系统已经完全僵化锁死,没有改良的空间。在这种情况下,任何破坏,不管是哪个方向的,都是巨大的成功。

这个同意。如果现有系统完全锁死,重建的前提是破坏。但是,没有重建,最后就是毁灭。

要严格区分破坏的目的,是为了重建而破坏,还是为了毁灭而破环。革命的目的不仅仅是为了打破旧世界,更是为了建设一个新世界。

就是地球本身,如果不是几次大灭绝事件(革命),单靠进化(改良),也是不可能诞生人类这样的高度文明。

生物界和人类社会的发展动力还是不一样的。那几次大灭绝事件带来的物种突变,是生命体对于外来事件的一种应激变化,可以说是被动的。而人类历史上的各种革命(破坏与建设),是人类自身的有意识行为,可以说是主动的。

家园 治国如治病 -- 有补充

如果用治病的道理来形容:

国家病了,革命是外科医生操作的外科手术,改良是内科医生施展的内科医术。

外科手术,动刀动剪,见血见肉,治疗彻底见效快,就是风险高,破坏性大,经历一场手术,不管能否治好病,病人都要打伤元气,保养一段时间。

内科治疗,望闻问切,用汤用药,连猜带蒙随时调方。用专家的话说就是:有时能治愈,常常是帮助,总是来安慰。相对来说风险低,破坏性小。

现代社会,随着技术发展,外科手术微创化,内科治疗外科化。也许某一天,大家会虚拟世界里先演练一番,再确定方案。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 西方选举政治的精髓 -- 补充帖

有时能治愈,常常是帮助,总是来安慰。这句话可谓西方选举政治的精髓。

见前补充 4581982
家园 破坏可以类比“提出正确的问题”?
家园 拿爬山来类比

我们准备爬山,想要爬到最高点。建设相当于爬山,破坏相当于下山。

如果只建设不破坏的话,相当于只爬山不下山,拿如果山的结构很简单,就是一座高山,那一下子就到了山顶。这是历史终结论。

如果山峰是绵延起伏的话,那你只爬山不下山很可能就老死在第一个小山峰上了。结果后来人没有停步,爬上更高的山峰,就超越了你。

如果有破坏,就是你容许自己从山峰下来,继续寻找更高的山峰,那你的发展程度就和破坏程度有关了。如果破坏程度小,那就相当于改良。问题是你如果已经在一个很高的山峰了,下来一点点,一看,四周的山差不多或者更低,反正也没付出很多代价呢,那你就很可能又回去了。这和绝大多数基因突变都是无意义或有害是类似的。

如果你破坏程度很大(革命),那就可能容许你下到山谷,再找一座高山爬上去。

中国这近两百年的过程,就是从改良到革命,找真正高山的过程。

通宝推:本嘉明,
家园 为什么太平天国得到高度评价

为什么太平天国得到高度评价,就是因为太平天国成功地破坏了一个旧世界

在太平天国起义中,清政府不得不分权给地方督抚,原来那一套牵制汉官的制度彻底破产。

相比之下,太平天国之前的白莲教起义或者同时/之后的捻军、义和团运动都没有这个效果。

要用「建设一个新世界」来评价白莲教起义/太平天国起义/义和团运动,那就没区别了,反正都没成功。

家园 我觉得太平天国超出其他农民起义的地方还是在“立”

每次农民大起义都是对当前统治的“破”,有些破得更彻底。说来太平天国的“破”相对是不彻底的,没有能推翻清政权嘛。但是历史上少有农民起义运动能够在“破”以后,建立起有效的统治。

家园 我想,革命是不朽的

我想,革命是不朽的!

——切·格瓦拉

最喜欢他的这句话:让我们面对现实,让我们忠于理想!

关键词(Tags): #革命 不朽
家园 太平天国真正的意义是以国家名义反帝

真正和洋人打仗,这点清政府和之后的中华民国都没有达到这个高度。正是因为如此,英美法极为积极的投入镇压太平天国。

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 3
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河