主题:渭水之滨,有战无退——推荐《长歌行》电视剧看大唐气象 -- 瀚海黄沙
白龙尾,还有江心坡,藏南呢嘛。
当年认怂外蒙古也是合理的啊。
挨了那么多草,补充一下吧
李世民打仗都是冲锋在前的,而且酷爱单挑,而且都TM挑赢了
唐立国和TG立国很相似的,都是统一之后立刻遇到非常强大的敌人来袭。李世民硬生生给人家怼回去了,当的起战神二字,古时候的巴蒂斯图塔
只是唐其实是少数民族,没事干嫂子是常事,这是生活作风问题,与大节无关。但是缺啥补啥,后世的史书就都在着力塑造李世民是儒家的爸爸,什么水能怎么。。。。实际上李世民更多是动手不动脑的人,行政权力被架空,皇帝号令没有大臣同意是出不了中南海这种。这种就是儒家酷爱啊,皇帝只是个花架子,行政权力都是自己说了算,所以儒家从头到尾都在李世民打粉。
唐时代阿拉伯那边出了个枭雄,两边打仗一场,打平。古丝绸之路就断掉了。断掉之后由于生产力的不足,中原越来越卷,与之相适应,儒家粉末登场。。。
“贞观之治”无疑带有强烈后世塑造的色彩,但李世民并不是没脑子的“蛮子”。倒是李渊抱怨读书汉把他儿子教坏了,明显作风“无脑蛮子”。
虞世南在秦王府时期编著的《帝王略论》,是李世民要求的私人订制历史书。这可不是什么后世找补。
公子曰:“文王盛三分之业屈道以事殷,武王率八百之师称兵而灭纣,岂德有优劣,物运穷通? 何其二圣殊途如斯之远?若牖里为是,则牧野为非;谓翦商为工,则事殷为屈。愿闻笃论,以释所疑。”
此处并非闲得无聊讨论遥远的商周,而是在思考未来政权的走向。汉成帝时期,大将军王凤曾说:《太史公书》有战国纵横权谲之谋,汉兴之初,谋臣奇采,天官灾异,地形厄塞,皆不宜在诸侯王。
为什么不让诸侯王看,因为读史使人冲塔。没脑子的蛮子不可能于当时错综复杂的政治环境中上位的。那不是李世民,是李存勖…
确实需要把隋唐之际置于南北朝后的视野去观察,对后世的影响采用新理解。但当下几乎所有流行观点都深受内藤湖南等近代理论影响,极容易走向马后炮。而逆向马后炮也还是马后炮啊。
- 待认可未通过。偏要看
你说的我明白,也认可。但矫枉就要过正,理中客没人屌你
这就是现状
他撰写的首篇“不朽的逃亡者——太平洋的发现”:
那些殖民冒险家们的成色不过是“试图在黄金国一显身手发大财的烙了金印的窃贼,拦路抢劫的强盗、瘪三,想甩掉债主的负债者,想摆脱好吵架的妻子的丈夫,所有这些穷困潦倒不得志的人,有前科的、被法警追捕的在逃犯,都来报名参加舰队。这些落魄之徒、乌合之众,全都横下一条心,为了立即致富,什么暴力手段都敢用,什么罪恶勾当都敢干。”
而主角“巴斯科·努涅斯·德·巴尔博亚”在“巴拿马地峡的达连驶去,在那里照例先对土著人进行血腥屠杀”,“为了摆脱绞架,摆脱监狱,英雄和匪徒、冒险家和叛乱者努涅斯·德·巴尔博亚开始逃亡”。但茨威格还是认为“虽然他以上帝的名义干出历史上最卑鄙无耻的非人道的勾当。他们的胆识、献身精神和承受艰险磨难的能力,可以做出最壮丽的英雄业绩”。欧洲人确实没有道德感。
相比较下来,李世民可要白莲花多了。我们文化下的道德洁癖确实重的多,我们说英雄的时候,往往还要求他是个道德完人,圣人。所以我说我们是不是对英雄气概,英雄人物,有些苛责了。
草原最烈的烈酒爱上了长安城最皎洁的白月光
这不就是个见仁见智的审美和口味问题嘛。
只要不涉及人身攻击,安身立命的立场也没啥问题,为啥还能达到投草的程度。
嗯,树洞里的我有点不懂,不懂。
《我辈请长缨》看弹幕、发言和播放量,这是不是就是传说中的民心可用呢?
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浅水原之战,大唐秦王李世民第一次独立指挥的大型战役。一举剪除威胁大唐东进中原的后顾之忧,打败薛举、薛仁杲父子。大唐战神登场。