主题：【原创】杜牧泊秦淮、日本躬匠精神和法国向卢旺达道歉 -- 西瓜子

当年有个案子挺有名的：一个中国的女留学生被雇主一家施暴，屡次上诉并拒绝接受赔偿，最终迫使对方公开道歉。故事在知音读者南周这些上面有各种各样的版本，后来好像还拍了个电影，中心思想都很明确，都在反复提醒观众：相比这女孩能拿到的现金赔偿，对方的那句道歉才是最重要的，这在法治社会的价值观里，是高于一切的存在。我印象最深有一篇文，甚至把德国总理的那一跪拿来对比，以此证明这是多么神圣

等这些年行走多国看下来，发现其实这些也就是我们老祖宗玩剩下的东西罢。割发代首的老把戏，用现代社会的话语体系包装一下，忽悠效果就能拉满。关乎既得利益者身家性命的东西，一点也没有触及，只是给了你一个他们营造出来的，貌似无价之宝的皇帝新衣，竟然还能让普罗大众都感激涕零

另一个是西方思想/价值观。对这个舶来品，国内目前已经开始有所意识，而对于东林党、程朱理学、士大夫文化——比如所谓清初三大思想家如黄宗羲之流，还是一味吹捧。特别是版本来历不明的《明夷待访录》，成为西方舶来品与本土东林党人的思想合流点。https://www.rujiazg.com/article/18563

各种思潮来龙去脉我不大清楚

不说国内跪着的媒体，西方民众跪了几千年了。从来没有我们民族这样频繁大规模的从不停歇的对剥削者的反抗。

也只有在我们民族的光荣传统上，才能出教员这种天纵奇才。

现在的欧洲，封建残余势力极大，欧洲议会里一堆各国贵族，都是几百年传承的封建僵尸，我记得有报道，西班牙一个女大地主，占有土地“跨州连郡”，每年在欧洲议会投票补贴农业，然后自己再去领钱，日子过得美滋滋。

美国的局面，《1852铁血中华》里就形容是封建势力割据一方，全靠着国家机器吸血全球来维持国家的统一。

要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。要加强对中国共产党的宣传阐释，帮助国外民众认识到中国共产党真正为中国人民谋幸福而奋斗，了解中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。要围绕中国精神、中国价值、中国力量，从政治、经济、文化、社会、生态文明等多个视角进行深入研究，为开展国际传播工作提供学理支撑。要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。要注重把握好基调，既开放自信也谦逊谦和，努力塑造可信、可爱、可敬的中国形象。[URL=https://m.guancha.cn/politics/2021_06_03_592979.shtml ]2021年5月31日，在十九届中央政治局第三十次集体学习时的讲话 [/URL]

习老总都在深情呼唤董仲舒了，一群废柴文人还不知道抓住机会成圣。

都成了老朽了，自己没有战斗力，还堵住路子，压制有战斗力的。

现状是一群老古董活在上世纪九十年代，管理着本世纪20年代的人。

也差不多到时候了。

在于不打仗。人类社会一和平就这么猥琐，只有打仗才能让各种真牛人快速脱颖而出。

你主贴里提到李白。李白所谓的才华横溢，在乱世一检验，啥名堂没混出来，不要说不如据说是他救过的军汉郭子仪，连比宋献策都差老远。

广为传播，打掉夫子们耗千多年打造道德偶像！话语权不至于绕不出夫子们手心。

我的经验是，种族差异是极小的。你怎么想，外国人大概率也怎么想；如果想得不一样，你们钱和社会地位不一样的因素远大于种族因素。

不能只认军事人才。