主题：儒家和中国思想 -- 燕人
为赚通宝，在这河里有其他更好的做法，你也知道的。
我也批儒啊，但我是constructive criticism. 在国外混这么多年，应该能做到吧。
你也不是监察了。
我们可以开开心心地互殴了！
但主席一句，哪里有压迫，哪里就有反抗
就足以把孔儒的很大部分腐朽观点扔到废纸堆里！
我们忽略了他是思想家哲学家，而只是关注他是政治家军事家。
他所谈的国家制度，素质，文化的设想，是极为丰厚的。
他是站到了马恩列斯的肩膀上的巨人。
所以，我一再说，他的关键点很难绕过了，现在看尤其如此。
中国文化最糟粕的部分，就是封建等级秩序。
儒家是什么俺不太懂，但是封建等级秩序是封建统治者的最爱。毛主席之所以伟大，是他老人家一边把中华民族自强不息的精神发扬到极致，一边坚决地把封建等级秩序这种糟粕扫进历史的垃圾堆。可惜的是，毛主席鼓吹造反、鼓吹反抗，没有统治者喜欢，所以只敢供着，绝不敢当真。
中国文人自古就有依附性，搞传统文化为了迎合统治者，搞着搞着就变味了。从乡贤到心学再到理学，画美不看，画美不看啊。
一家之言，想当然是不够的。所以垃圾说，正误比例放一边，也是客观归纳的一部分。
所谓新儒家，为上所喜的原因，明白得很。你我若统治一方试图代代传，也要搞起来。
只是潮流变幻，旧工具不好使，需要改工具或新工具，中间过渡看着比较乱，尽心卖力者也无把握，都试一试，欧美也在融合中。
普天之下莫非王土。
地主经济说的是社会生产方式。社会各阶层依靠有否土地所有权决定生活方式。
君是最大的地主。臣是大大小小的地主。土地所有权来自君。
父是一家之主。如果该家拥有土地的话，对土地的分配权力来自父。
君父对于臣子的权力是固定不变的，即等级秩序。这是儒学的根本点之一。
儒学因对秩序的重视而受统治者青睐。
在阶级矛盾不显著的时候，儒学起到维持天下太平的作用。中国文化２千年的发展，实在有赖于此。
当然，各种社会矛盾，如阶级，文化，种族尖锐到不可调和的时代，社会秩序不得不发生变动，儒学就失去作用。但是变动之后，还需要儒学安抚人心接受新秩序，即西汉儒士郦食其言“居马上得之，宁可以马上治之乎？”
中国历史２千年应该是儒法并行。我们在此只说儒的作用。
古代的皇帝也想减少贫富差距，限制土地兼并就是为了这个目的，真正会增加贫富差距的是自由主义，在古代的中国，宋太祖在这方面有较大的责任，在杯酒释兵权的时候，纵容土地兼并，将军们才能多买良田美宅，维护地主的利益，做地主对他们才有吸引力。还有腐败和特权，在中央政府强大而且有进取心的时候问他会比较小，就算皇帝是最大的地主吧，一个皇帝的剥削比很多大地主或者军阀还是轻多了。
讲儒家都是空谈
中国传统文化只是中国现代文化的肥料和土壤，这是经济基础决定上层建筑的基本原理规定的。
中国当代文化是中国人民在民族解放运动中和工业化现代化的努力中，由马列毛主义为种子从中国传统文化的土壤里生长出来的新中国文化。文化内核是浴火重生的全新形态。
你够损的。
核心是空壳子，不就是：“无仁！”吗。
拿到现代工业社会是要丢人现眼滴。
理学俺也不懂，俺知道的是：理学兴起后，宋先后被辽金蒙虐，明最后被少数民族灭了国，满人把汉人统治者那套捡起来后，最后被八国联军虐。
这种破玩意，最大的作用是为阶级奴役和阶级压迫提供理论依据和道德依据。虽然散发着臭味，却一直是统治者的最爱。
其特点是对上位者极其宽容（只要当权，什么地都有人洗）、对下位者极其苛刻（小人物因为屁大的事就可以被扣上汉奸、不孝子孙的帽子，而且小人物最热衷于围殴小人物）。做的明明是拍当权者马屁这种低风险、高收益的勾当，却要把这种行为渲染得无比高尚，把自己感动得不要不要的。
中国当代文化的精华，如兄所说：就是马列主义基本原理和中国革命实践相结合的产物，就是毛泽东思想。以中国目前的国力，只要敢践行毛泽东思想，用不了20年就可以席卷全球。可惜，统治阶级对毛思想比鬼子还怕，所以最后只好弄出一些又大又空的东西。
虽然，我们吸收了侵略的民族，但是不足以挽回损失和遗憾。
它的正义性和普适性是基于人民性，不单独依赖于共产党，也不依赖统治权的，毛明确指出：共产党如果脱离了人民，就应该打倒！太惊悚了，哈哈哈哈
所以，毛泽东思想适合当牌位，不方便统治和愚弄被统治者