五千年(敝帚自珍)

主题:没人说说长沙货拉拉案吗?第二个南京彭宇案 -- 田昭明

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家园 女拳女权就像温和穆斯林和恐怖分子

本质上一回事。

男女平等,宗教自由,敢不敢提?

家园 他挽救了党挽救了军队,为啥要挽救?武帝可没有这个评价!
家园 资本物化后男女哪个降得多可不一定

总之平均都下降了,要特权的组织倒是雨后春笋,各色拳师粉墨登场,妇联民宗委这种更是日打一拳。

家园 女拳所做的不正是打倒妇女地位么。

女拳女权嘴里说得好听,事可做得龌龊。80年代新中国女权运动之初,第一个活动就是性自由,呵呵呵呵。

真正的妇女权益平等是阿爷年代的男女同工同酬,照顾妇女的特殊情况。

现在的女拳女权,在口喊平等的表象下,极力推进妇女对男性的经济依附。——实质上是推动女性对男性的全面依附。这也是欧美一贯的送自由民主手法啰。

通宝推:月之回忆,
家园 我认为真正女权第一人是申纪兰

同工同酬。而真正把男女平等落到实处是教员妇女能顶半边天

家园 巧了

刚发生一个17岁男孩跳车,而女出租车司机只负责1/3医疗费即民事赔偿没有刑事责任

家园 本朝太祖提倡的才是真女权

男女平等的大前提下,兼顾女性生理上的弱势

只是这样的女权不是现在的小布尔乔亚拳师们想要的

家园 现在年轻女法官太多了,电视上见了很多

似乎不太合情理,即使年轻男法官,没有社会经验,就判案,总觉得有点奇怪。

家园 我觉得这几年是中国妇女地位的最高点

社会发展也是有规律的,和技术、产业发展一样,都有各种发展阶段。我们东部地区马上就是发达国家了,但发达国家的社会关系、家庭关系如何发展,现在还不知道。

最可以参考的是日韩,也是儒家文化,他们先成为发达国家。从女权运动看,日韩都经历了妇女权力提高---女权过度---男性反抗---女性地位降低这个过程。可惜的是,代价太大了,日本男性躺平废宅了一代人,真是两败俱伤。真不希望中国也搞到那个程度,生育率就别想了,铁拳就会出现了。

中国的发展是不平衡的,东部发达地区,尤其大城市,基本进入发达国家。而西部落后地区还需要扶贫,妇女地位仍然很低下,像大凉山,社会发展非常落后,很是头疼。像云南张桂梅校长还需要教育拯救女孩,很是典型。

其实很简单,男权开始反抗,妇女地位上升就到此为止了。女权的核心是男性主动让出利益和权力,这要看男性愿不愿意,只能看男性的自我道德约束。

女权,女拳和平权能不能分得清楚,东部做平权,西部做女权,就不知道了。反正女拳越嚣张,反噬就越大,后果就越糟糕。一个群体,如果不能自我约束,自我净化,其前途可想而知。

我一有老婆有儿子没女儿的老男人,其实女拳和我没啥关系,只是不想看到中国走日本的老路,从三个钱包发展到援交和风俗业,男性真是怨念深重。日本男性怂也是真怂,有骨气也是真有骨气,两败俱伤,一起下地狱。

家园 封建社会不是这样的,嫁女儿绝对是赔钱的

古代是订婚时给彩礼,都是礼仪性的(两只大雁之类的),女方给价值相当的回礼。结婚时,女方给嫁妆,这是净陪,嫁妆也决定在夫家的地位。这是嫁,不是纳,法律地位是正妻。最重要的是三媒六聘,花轿进门,而不是钱财多寡。

女方什么时候赚钱呢?作妾,丫鬟,外室,反正就是卖女儿,富贵人家会给一大笔钱。普通人家一般搞童养媳,也得给一小笔。这是纳,不是嫁,法律地位是奴。女方赚钱,绝对是耻辱,体面清白人家是绝不会做的。

生儿育女从来都是义务,都是赔钱的,还想着赚钱,想什么呢?不孝有三,无后为大,这是父母赔钱养了你,你也有义务赔钱养孩子,如此而已。就算各种动物植物,费劲艰辛的繁衍后代,也没有赚钱的,大马哈鱼,产卵后就死了,它图什么?

现在搞得真是乱,要房要车要彩礼,婚后地位还要压老公一头,花了纳妾的代价,得到入赘的地位,凭什么啊?

婚姻关系可以调整,关键是权力义务匹配,公平平等,否则没戏。

通宝推:杨微粒,
家园 【商榷】女权男权都是剥削权

在社会主义制度下,女权是一个伪命题,平等劳动权和平等的劳动成果分配权才是一切权力的基础,单独强调男权或女权都是剥削制度的干尸上的粉饰。强调某个群体的某种权利,从来都是剥削阶级分化瓦解劳动的的一种手段,也是稳固其剥削的一种理论建设。

所以社会主义语境中,我们只应强调平等的受教育权、劳动权和平等的分配劳动成果的权力。其他一切神权,族权,父权、女权都是反动派,都是剥削阶级的权力观,目的都是为剥削找依据,都要打倒再踩一脚。

通宝推:审度,
家园 是少数女性表面地位高了

和美国一样,看上去非裔和女性地位是高了,实际上提高的主要是原本就高的那些人……不太准确的说就是中上层和资本主义女权。所谓提高,只是个绣花枕头。如果不是实质问题越来越厉害,何以愈演愈烈?

对女性的消费已经到了历史的最高点,而且是全年龄段、全产业链、无处不在,你有想过这有多么可怕吗?面对这样的危险,你还敢要女孩吗?

在讨论权力的时候,要注意对应的究竟是什么。如果局限在以上这些表面上的、行政上的权力诉求,看上去的确提高很多。但实际运行中,哪怕是司法,女性遭遇不公待遇的更多。现在的司法,与其说是女性地位提高了,不如说是会闹的地位提高了。不会闹,只能认栽。

就不说企业的情况了,还有网络上甚至是中学里的情况。稍稍关注一下新闻,这是男性会普遍遭遇的吗?现在还有些人用《刑法修正案(九)》说事,一讨论女性就跳出来说男性也会遇害。当然这完全没错,99名女性和1名男性,所以就可以漠视女性问题了是吗?(是说以少代多,占据讨论空间。或者说议程设置。)

国内的女权,不讨论女拳也有相同的问题,大部分诉求实际上集中在以资本为主的社会权力上面,而不是女性整体地位的提高上面。而讨论这些的左派,又往往被打为男权(毕竟男得多)实在是无话可说。

我们在讨论现象的时候,因为以现象为背景,这样说无可厚非,但是一旦超出这个前提预设,那就不是一回事了。

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日韩不是过高,是一直就没高过。前文美日一起说,是因为原因相似。关键的是资本经济结构,重要的是传统价值规范。这些导致女性竞争力不足,无法承担沉没成本。男性普遍抛弃责任,女性更加无法维持,乃至恐惧。日本男性的所谓躺平,更是经济问题而不是男女问题。正式职工有多少?劳务派遣有多少?保险和养老呢?(说实在的,日本厉害的是电视剧女权。)只有国内才可以说是男女问题成分偏多,毕竟人家没有那么多的彩礼,还要房要车。说实在的,这些都有作品可以了解,典型就是《译文纪实》系列,虽然他们的表述跑偏很多,但足以发现问题。美国自己的也有不少作品了。其实不说作品,单单看现实也已经足够了。

最主要的问题,从来都是资本主义。问题只是有人不想让人觉得如此,还有些别有用心,于是就成了东亚、中国文化问题,而伊斯兰却可以站到一起,“普遍”尊重。

每次闹出事件都是中国(儒家文化圈)的错,真的要事实论证,太过可怕。比如,可以发现西欧和美国的问题更早更普遍更严重,还可以用他们自己出的报告(比如美国的人口贩卖报告),甚至有些根本就无法说出口。而且论证没有任何意义,只能被认为是出来捣乱的。

反而某些伪女权,比如一些男性,用部分女权压迫底层,或者取消了一些权力造成问题之类立论“什么才是女权”,反而毫无顾忌,什么都敢说。甚至只是认同其中事实陈述的女性都会遭到女性同胞的亲切问候。就不说各类评论中的“犀利”言辞了。

有时候真的怀疑,这些到底是不是都是1450,大可以转身离开,但现实是,有些人认识的,完全不是1450。甚至还有以前的河友。真的无话可说。

回想一些女权对余秀华不屑女权的回应,可以说就算大家都好,视差也会带来问题。

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抱歉说的很乱,也没整理。只是想说,这个问题没那么简单的。分清事实是一方面,有人故意捣乱、混淆视听是一方面,但无论哪种,最终都是在消耗大家的心气。让大家不再愿意参与,哪怕只是想一想。

虽然大多数时候,问题只是望文生义,只是最基本的定义问题。无论是造作还是理解。

家园 舒婷有首诗,致橡树,就是正确的女权

男人做橡树,女人做木棉,而不是攀援的凌霄花,人格独立,共同努力。

男女身体心理条件不同,不指望铁姑娘、女拖拉机手之类的重体力劳动。但也不能你负责赚钱养家,我负责貌美如花,这是什么啊,女性自我矮化,还搞什么女权?

家园 这种是极端女权,easygirl

国男该死,倒贴黑白,弄出来easygirl的名声,挺丢脸的。还有嫁给阿拉伯人,成为四个老婆之一,还有脸在微博打拳。

家园 男人跳车跳楼,法律能给你公正啊

所以你就不怕啊。生活中,碰到各种罪犯,意外的风险一直都存在,但把关的是法律,你就不怕。

拉男人跳车,活该,拉女人跳车,判刑,这才是区别所在。你无法规避风险,只能不拉。

彭宇案之前,天天都有扶老人的,也有挨讹的,不稀罕,但法律基本能给你公正(个别也有说不清的,只能自认倒霉)。但彭宇案的为什么扶,就把扶人的法律保护给完全取掉了,就只能不扶。

社会上每天杀人灭门的新闻多了,只要罪犯会被处罚,人们就不会恐慌。还记得两少一宽吗?法律的照顾程度其实也不大,处罚相当于自首这种降一级,从轻发落,结果引起多大的乱子呢?

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