主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405

编瞎话，张口就来，说真话，不必打草稿，这一套”组合拳“，才叫真正的兵不厌诈。

为什么要这么做呢？只有这么做，才能让学生明白，”我这个老师“不可信，你不能迷信我。所以呢？所以你必须开动脑筋，否则你分分钟就被我带到沟里去了，爬都爬不出来。

可以说是一种极其严重的依赖思想，也可以说蠢到无药可救，你无条件的相信老师，那老师岂不是想怎么骗你就怎么骗 你？

毛选被人动过手脚，马克思的书也不能尽信，这事我早就跟一些朋友交流过。有个别人开启喷子模式：”你在这胡说八道！毛爷爷的书，都是毛爷爷亲自审阅过的。“不好意思，第一，并不是”都“，而是有些文章毛爷爷是亲自审阅过的；第二，毛爷爷是一路盯到排版、印刷么？这中间还要走多少道程序？第三，解释权在毛爷爷手里吗？毛爷爷的话，在刘少奇的嘴里是一种解释，在邓小平的嘴里是另一种解释。

除了这三条，你以为就没有别的招了？太多了。把非关键词加粗，在细枝末节处使劲敲黑板，怎么样？通过脚注将你的注意力转移到另一处，怎么样？通过改变文字量的多寡造成一种错觉，让你觉得文字多的地方是精华，文字少的地方可以忽略，怎么样？还有吗？太多了，无穷无尽的招。

回顾一下前面的例子：啥叫工具人？就是把人当成工具，加以利用，用废之后就弃之不顾。这句话，有三个地方值得注意，“人成了工具”，“被人利用”，“兔死狗烹”，后面两个是重点吗？可是很多人把后面两点当成了重点，难道不是这样吗？为啥说，得文章者得天下呢？想扭曲原意，不要太容易。

庄子早就把这码事给说透了，轮扁斫轮。捧着圣人书就能搞明白？这是最大的笑话。

啥叫人心？人心的关键是什么？一个字：信。

信是什么？信就是核心价值观。

总有人说，人与人的价值观不同，难以共处。此话也对，也不对。

说它对，那就是指，人的核心价值观，只有两种，一种信自己，所谓信自己，就信人，就是困难都是由人来解决的；一种是信神，认为最大的困难只有神才能解决。这两种信，是不可能尿 到一个壶里去的。因此，这个世界只有两个国家，一个叫中国，一个叫外国。

说它不对，那就是指，张三信大胸，李四信翘臀，看起来不同，然则是小异，是大同小异，因为张三跟李四都信自己，信人，坚守人格问题绝不谈判这个底线。可是，这世上很多人，把这些个小异看得比天还要大，日日夜夜争吵不休，是不是蠢到一定程度无药可救？

里面可以放各种各样的小盒子。

本来还想说一堆，其实都是最早和编号兄讨论时候说过的。无非是道德基础怎么走向政治建设，发展出人类社会的运行机制和具体结构。在这个内容之上，才终于明白文化决定其实并不是一句空话。

物化的本质是夺权，一点一点的将人权夺走，最终将人变成化学元素，完全失去人格。夺取人权，硬来基本不奏效，主要是软的。而软的主要用的是离间计。所以，关键就是这个离间计具体是怎么个玩法。

我后来明白了，是靠逻辑。

现在我们在网上经常能见到逻辑怪，其实这些人不能称之为逻辑怪，最多也就是小怪。大怪玩的是逻辑本身。逻辑本身的意思就是，并不是玩弄A逻辑或者B逻辑，而是在逻辑链上做文章。简单说，通过加长或者缩短逻辑链来达到目的。

在前面我举的报纸的例子中，A报纸内容为10分，售价为1.5元，B报纸内容为8分，售价为1元，B报纸比A报纸卖得好。表面上看，这是用的低价倾销策略——很多人都这么看的。然而，低价倾销策略之所以能起作用，是因为逻辑链变长了：内容——发行——广告——营收。如果没有这个变长的逻辑链，低价倾销策略是不起作用的，因为高质有高价，低质有低价，完全合理。当报纸的逻辑链从内容——发行——营收，演变为内容——发行——广告——营收之后，可以理解为广告在里面”插了一腿“。自打广告插了这么一腿之后，发行突然”解放“了思想，发行不需要靠内容，拿钱砸，也可以堆出发行量。这样一来，内容就被夺了权，成了别人的玩物。

直播带货也是一样的。以前的逻辑链是生产商——市场——顾客，现在变成了：生产商——市场——直播带货——顾客。谁被边缘化了？所以直播带货那些个头部主播收入相当高，并不奇怪。有没有发现，生产商跟报纸编辑（加作者）很相似？今天生产商还能”反击“直播带货，故意下套，或者揭发偷漏税，明天呢？

再说一个，和语言有关的。YYDS。YYDS，永远的神。这是怎么出来的？一开始只是手误，而之所以会出现手误是因为输入法有记忆功能，当你第一次用拼音输入yong yuan de shen之后，输入法就会自动生成一个快捷，叫YYDSH，并且还”兼容“卷舌不卷舌，所以是两个快捷，另一个就是YYDS。用户认为是自己创造了YYDS，其实不是。表面上看，用户用键盘敲出字，跟用笔写出字，没有区别，其实是有区别的。用笔写出字，是人——笔——字，而用键盘敲出字，是人——键盘——输入法（算法）——字。又是多加了一个链条。

再补充一个案例。这个案例不多说，就讲充气娃娃和震动棒。这会造成什么影响，自己想，我就不展开了。

再讲一个案例吧。当小三，是有“秘诀”的。如果一个女人想抢走一名有妇之夫，最佳策略就是先跟这个男人的妻子交朋友，接下来就easy了，妻子——小三——丈夫。

此招异常可怕，杀人于无形之中。

阴阳关系是互生关系，因也是果，果也是因。行为塑造思维，思维影响行为，鸡与蛋也。

当然，如果你认为一切皆在于是否能守住做人的底线，也是可以的。但这个看法有点道德化、孔孟化、圣人化，或者单方面强调个人修养。我认为不可取。还是老子更为高级。

这是化的序列，整个运动过程都可以总结为躺平，每个序列也都是躺平。而谓词是另一面，所谓没有谓词就没有躺平，没有躺平就没有谓词。阴化阳，阳化阴是也。

比如开始是没有广告这个额外环节的，主播也不是靠自己流量带货的。因为广告就是内容，流量就是低价。人家消费的并非不是他们可以供应的。每一次改变和调动他们都是有主动权的。那么问题在于，放弃这种主动。

而放弃主动的原因，又可以说是在思考过程中，也放弃了主动。比如为什么就会相信广告公司精心编排的统计数据呢？又或者相信传播学、广告学的学术成就？

所以每一次似乎都是被中介反客为主，但每一次实际上都是躺平。这也可以用次级概念、脱离语境之类，在确认事实和价值的时候，不管人家是否有意混淆，问题都在于你选择了躺平……不加判断的接受。为什么要接受？

化书有一个大化的序列，讲的是事物不断超出实际，而躺平则是不断接受这种超出。不管是使用-依存，还是挑战-反应。

如果不谈相克，只谈相生，那么雪球必然越滚越大，最后的推论必然是人类毁灭在自己手中。

除了阴阳相生，还有阴阳相克。不过我到现在也没明白，相生跟相克是如何转换的，机关在哪。这个问题太他妈的难了。

我老提阴阳相生，主要是针对有的人脑子里只有因果关系，自然就会陷入无尽的争吵，张三坚持A为因B为果，李四坚持B为因A为果。另外，唯心论跟唯物论表面上看好像没有加入争吵，其实是一样的，因为他们都在问：最初先有鸡还是先有蛋？他们是企图通过找到源头来确立自己的地位。辩证两个字，其实是”委婉“的承认了阴阳相生。换而言之，唯心跟唯物不再就因果而争吵，转换了阵地，”追根溯源“去了。

阴阳有可能相生，阴阳也有可能相克，这话听起来很玄。我换一个方式说：为什么有的人书读得越多就越反动？为什么有的人书读得越多越进步？答案是：天知道，哈哈哈。讲真，有时候我真的不得不信命。

这就是为什么我们说，老师的错，不是教出了一个坏人，而是没有授人以渔的原因。老师的本份就是授人以渔，至于学生最后是好人还是坏人，老师没有可能左右。也就是说，会教的老师，教出来的不是大魔头，就是大英雄。这恰好就是我们所见的事实，一贯如此。

因为这也是一个消耗自身实质的循环。就像之前所说的永恒结构，此消彼长，循环往复。把某一级别的质料消耗完了，就只能被当成历史扬弃掉了。

又或者躺平本身就只是一面。比如没有放弃生产，只是把自己可以掌控的交给别人了，就像层层外包，总会崩溃的。因为每级下层都会拖累上层，最后生产方重新掌握主动。有点像历史循环论或者经济周期论。但是生产本身也在这么干，层层外包。所以相克就显得非常复杂了。

说到底就是一分为三，层层嵌套。之前说病人是盒子也可以是说这个。

可手里要是没有家伙，就只有挨打的份。

但这句话可以倒过来说：手里没有家伙，只能挨打；可是要手持利刃，估计把持不住，杀心渐起。

所以，躺平未必就是放弃，也许是一种坚守呢？

我觉得吧，在什么山上唱什么歌。你手里没有家伙，那你就去get家伙。等你手里有家伙，你就要学会把你的杀心按下去。

最早让渡出权利的报刊杂志，是因为有资本，对吗？往往是发行量巨高，人家才找上门来。后面跟风学的，有这个资本吗？刻舟求剑而已。这个进程一旦启动，一时半会刹不住车，最早让渡出权利的，也跟着一块over了。听着很悲催，其实是想多了。东方不亮西方亮，这行我不干了，换一行，不也挺新鲜么？

有一个男人去坐火车，他的行李箱里有一把玩具枪。安检的时候他被要求打开行李箱，检查人员看到玩具枪之后立刻宣布此为仿真枪，当场没收，并随手搁在旁边的一个收纳箱中。该男子立马火冒三丈，跟检查人员争辩不是仿真枪而是玩具枪，检查人员自然是坚持自己的看法。眼见争不出个输赢，该男子趁检查人员不备将玩具枪从收纳箱中拿出，之后摔了个粉碎。检查人员见状立刻叫来警察，警察宣称该男子有破坏嫌疑，声称要将该男子抓起来。该男子一边叫嚷该警察涉嫌恶意执法，一边与之发生身体接触。该警察受到刺激后，改变了主意，起初他只是吓唬这名男乘客，现在他打算将男乘客关到小黑屋去。在这个过程中，双方始终保持身体接触，各自嗓门越来越高，围观群众越来越多。眼看火车很快就要进站，该男子意识到再不脱身，一来会错过火车，二来有可能遭受毒打，便高叫”警察打人啦“，引来车站站长。站长欲平息此事，先让男子与警察脱离身体接触，再将男子叫至一旁，询问事情来龙去脉。该男子见机恭维站长，并表示是自己先前不冷静，愿意认错道歉，又表示如果错过了火车，家中的老母亲便无人照料。三两句之后，站长”放走了“这名男子，男子顺利登上火车。

我就是这个男人。

这事要遇到分析怪，他能给你分析出一万字来，从各种角度。而对于我来说，事情很简单：我搞不过TA。TA，也许是一个人，也许是一个组织，也许是老天爷，也许是什么别的，总而言之，若我去搞TA，后果难以承受。

为什么夏天不穿棉服呢？我搞不过TA。如果我非要在夏天穿棉服，我就把空调打开让室温降到5摄氏度以下，或者干脆去冷库。而如果我又嫌开空调、去冷库麻烦，那就说明我永远搞不过TA，这个永远的意思是截止到目前还想不出其它不麻烦的办法。

我搞不过的TA，有很多，比如我的亲人们。曾经有个半大女孩让她妈给买个5000的包，遭到拒绝后，她便坐到窗台上，威胁不买就跳楼。她妈尿了，答应买包。这是我亲眼目睹的。这个半大女孩不是我娃，是别人。因为我时常假装无意间对我的亲人们说道：”你们当中任何一个人不论什么原因挂了，我都不会掉一滴眼泪，爱死不死的。“冷血是我想出来的策略，还有别的策略也能达到同样的效果甚至收效更好，但我不会，或者说我不擅长，总之，我的办法就是冷血无情。

如果靠讲理就能解决问题，为什么要骗呢？我牢记一条，在很多情况下，我搞不过TA。

我不知道大伙听完这个故事有什么想法，说说我自己的看法。

若我是车站站长，事后我会把安检找来，要她写检讨：“你就是这么办事的？玩具枪跟仿真枪是一个性质吗？你就这么草率的定性？是不是有可能是因为你瞧上了人家的玩具枪，想顺给你儿子啊？你必须写检讨，做深刻的反省。否则我撤你的职。”

我又把警察找来，跟他说：“你要知道如今的老百姓不像过去，懂法的人越来越多，在公开场合执法你得注意方式方法，否则事情的进展有可能出乎你的意料，你还能不能继续穿这身衣服那就不好说了，甚至有可能连累到我。你懂这个事吗？”

至于我本人，我并不需要做出反省，我没有损失，也就是搭上了点时间和精力以及一把玩具枪，当然也有一些不愉快，权当是练习的必要成本——我不是头一回干这种事。这件事对我而言，更多的是加强了我的一个认知：要学会及时收手。当我发现火车快要进站时，我才意识到“得马上脱身”。根据经验，我想到了一个办法，就是把站长引出来。经验告诉我，一般情况下，站长是要息事宁人的。我再说两句好听的，顺坡下驴是大概率。可也必须承认，这是有风险的，万一不是这样呢？如果真有个万一，后面怎么办，我现在也说不好，车到山前必有路。

其实在这件事中扮演关键角色的，就是那把玩具枪。如果换一样，是一件异常贵重的物品，我可能都不会放入行李箱。正因为玩具枪可以轻易舍弃，所以出现了一个练习的机会。

如果有人听了这个故事之后，想的是“哎呀以后可不能这么冲动，一把玩具枪而已，权当丢了”，那么，我很怀疑此人，怎么说呢？懒，他不愿意去做练习。