主题：【原创】孙权的家学渊源 -- 西瓜子

都说明了东林党后裔不仅存在，还在积极渗透。

史可法自称“大明国”，称呼对方为“大清国”，暗示两家平起平坐，丝毫不提后金是明朝叛臣贼子之事实。

文章充满了谄媚和摇尾乞怜，矢口不提收复故土，字里行间充满了讨好，暗示南明满足于割据南朝的地位，某百科竟然说这封信充满“渴望光复朝廷的愿望和临危不惧、大义凛然的英雄气概”，真是可笑。

如果说这也是大义凛然，那么1939年1月国民党五届五中全会上常凯申老公公的“抗战到底，就是恢复到七七事变之前的状态”之发言，也是民族英雄的发言了。

或者叫程朱理学门徒。说“儒家”从概念涵盖上当然不错，但是目标就扩大化了，这对那些东林党后裔是有利的。这就好比目标应该对准柳教父、而不是联想，而为柳打掩护的才极力把柳和联想等同起来。

东林恶心的事情是黄宗羲徒子徒孙把持清史还有舆论流派，然后就推极端政治正确，东林就是好，反东林就罪大恶极。以东林党划线，这就给后世研究的人带来困扰了。

东林里面有慷慨热血的，哪怕著名钱谦益水太凉那位，投降清朝以后也是一生在反清，等于余则成。

东林的问题是极端没有见识，对南明大局崩坏直接造成恶劣影响。东林两大问题

一个 是自我脑补南北朝，南明能像历史上东晋 、南宋一样自我存在，所以政治上是自动放弃 山东 河南，还有后期山西。坐看 清军和李自成互相打。这是一个重大战略失误。史可法所以和多尔衮卑躬屈膝就是这个判断。

第二个是 东林极端反阉党，一定要东林全部控制朝政，所谓“众正盈朝”，所以他们造舆论福王不能继位，动摇南明政权稳定性。按法统 福王是最有资格的，毕竟是万历皇帝正根孙子，给东林党编排成 蛤蟆天子，还有说福王来路不正。然后就是和马士英争权，马其实不是啥汉奸，本身是被清军抓住不屈而死的。但是东林党写的书上，马就是大坏人，还有编小说《桃花扇》骂马。南明自己吹的忠臣史可法，扬州城一天就崩盘，麾下精兵不会用，都被逼着投清，就是一个能力很差的人，所谓人菜瘾大。东林自己这些人基本这个路数。

这两条一直贯穿南明，然后南明一直没有啥稳定中枢，一路霍霍50年才被灭了。

你看他们所有的诉求，跟今天资本dang的诉求一模一样，要求朝廷承担保护它们的一切利益，同时自己拒绝包括纳税在内的一切义务。

钱谦益当了汉奸后还致力于反清，原因在于当奴才太憋屈了，关键在于明朝时江南地主海贸利润被切断，政治特权被剥夺，还得按规定纳税，这个它们受不了，所以才反清，你当这帮货真有啥气节？

今天某想的某大善人对老美全力配合，自觉把国内数据交上去，跟钱谦益跪地当汉奸有啥区别？

门阀政治是中国历史上的一大毒瘤，给中国的伤害太深刻了，但是千年来它总是阴魂不散，妄想借体重生。

一个国家搞到众正盈朝，满朝都是正人君子，那么离完蛋就不远了。历史上从来如此，没有例外。

南中自接好音，法随遣使讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交，春秋之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。循读再三，殷殷致意，若以逆贼尚稽天讨，烦贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民，偷安江左，竟忘君父之仇，敬为贵国一详陈之。我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月二十九日之事，法待罪南枢，救援莫及，师次江上，凶闻遂来，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先皇帝于地下哉！尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇，而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孙，光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归，五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里，

群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始于十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一，即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。大江涌出楠梓数万、助修宫殿，是岂非天意哉！越数日，遂命法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆成，殿下入都，为我先皇帝后发丧成礼，扫清宫阅，抚辑群黎，且免薙发之令，示不忘本朝。此等举动，振古烁今，凡为大明臣子，无不长跪北面，顶礼加额，岂但如明谕所云“感恩图报”已乎？谨于八月，薄具筐篚，遣使犒师，请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江、淮，乃辱明诲，引春秋大义，来相诘责，试推言之，此为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者之说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，

惨变非常，苟拘牵不即位之说，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以声属人心，号召忠义？紫阳纲目，踵事春秋，其间特书莽移汉鼎，光武中兴，丕废山阳，昭烈践祚，怀、愍亡国，晋元嗣基，徽钦蒙尘，宋高缵统。是皆于国仇未剪之日，亟正位号，纲目未尝斥为自立，卒以正统予之。至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，殿下岂不闻乎？今痛心本朝之难，而驱除乱逆，可谓大义复著于春秋矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟孤本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若非手足齐难，并同秦、越，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，贻贼人窃笑也。贵国岂其然欤？往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英武，刻刻以复仇为念，庙堂之上，和衷体国，介胄之士，击楫枕戈，人怀忠义，愿为国死。窃以天亡逆闯，当不越于斯时矣。语有云“树德务滋，除恶务尽。”今逆贼未服天诛，谋知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶务尽之忧。伏惟坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆成之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦千载一时哉？若夫牛耳之誓，则本朝使臣，久已载道，不日抵燕，奉盘盂以从事矣。法北望陵庙，无涕可陨，身陷大戮，罪应万死。所以不即从先帝者，实为社稷之故也。传曰 “竭股肱之力，继之忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节，所以报也。帷殿下实明鉴之。

弘光甲申九月十五日

参考文献：

1. 师纶，时危见气节—读史可法《答多尔衮书》，秘书之友，1994年第10期，第20-21页

2. 计六奇，明季南略，中华书局，1984年第142-144页

比较容易找到的就是黄仁宇的书（他的专业方向 就是研究 明代赋税，至少史实还是没有问题的，其它关于明代财政的书 基本结论其实也差不多），他里面 对 明代的税赋折算合计之后，是明代后期全国总赋税在两千多万白银的级别；清代初年，大概也就是三千万出头——而且清廷无耻的保留了大部分崇祯年间的加派.......所以实际上清朝只是把明朝自己认为该收的税收了，合计了而已

那为啥明朝看起来少呢，因为朱元璋定下的规矩基本上就不收银子，元末明初也没有足够的银子支持白银货币。中国本来白银产量就不足，宋货币经济比明初发达，用的也是铜币和纸币，而元代在中原搜刮的白银还很多被蒙古贵族通过色目商人买了西域货物（见彭信威 《中国货币史》），所以元末明初白银稀缺到，朱元璋自己定的官定比价是金银一比四，这在同时期世界上是极其反常的（欧亚大陆其它地区可以按1：12来估计，中国古代基本上不用金子作为流通货币）

朱元璋定下的明初的税收特点：1 收现金的比较少，大部分是实物（粮食、布匹）2 财政分散，户部并不是唯一一个有大宗收入的部门，最开始也不对全部财政做管理，而是仅仅做记账；兵部的财权也很大，管理这很大规模的军屯和太仆寺（马政）等收入；工部也有一定的财权；这几个部本身都有自家的库房——我们还没有谈到内库 3 因为很长一段时间内收的本身就是实物，所以并不像现在货币经济模式那样统一转账，而是由纳税地区按一定流程直接输送到需要的地方，而这种运输还非常琐碎......本身这一点给民众带来很大困扰

到明朝后期，实在执行不下去了，才逐渐把税收货币化，而这个过程是非常缓慢的，直到十六世纪下半期，欧洲人开发美洲矿山，白银产量大增，并且因为中国银价高，输送白银到中国直接可以获得利差（与此同时日本的银矿也得到开发，产量也不低），大量白银进入中国，把各种税赋统一起来折白银，才具有了实际可行性，于是开始推行一条鞭法。但是，真正全部税赋都用白银计算，那还是清代才彻底完成（十七世纪初四十年，是白银输入的一个高峰）

而且明代最后也没有完成户部对全部财税的统一管理，张居正改革时期，把马政的收入全部折白银，那是存在太仆寺，而太仆寺不仅算半独立的部门，而且他的上级还是兵部.....这就是为啥 户部太仓库在张居正时期收入只有四百万这个级别，因为没有把全部收入算进去嘛

有个有意思的例子，我因为一时查不到原文了，大略说一下情节：就是万历年间对贵州一带用兵（杨应龙 之乱等），为了更快的传递军情，在湖广南部与贵州临近地区加设驿站，设驿站需要钱；户部没钱，上奏折说：现在户部经费严重不足，臣听说兵部现在合并几个款项、手里有钱，本来驿站就是兵部管理、兵部使用，用兵部的钱建设驿站 更为合情合理......兵部长官大怒：第一个我攒的这个钱是安排好用途的，第二 也么有他说的那么多，最后 以往建设驿站都是 户部拨款，现在无端给兵部增加负担，岂有此理......

总的来看，合并明代政府各项收入，虽然比清朝初年略少，但是没有量级差异，所差的不过是老迈的组织管理力度相对肯定差一些而已

清后期已经进入近代管理方式，整个生产模式和财政模式都变了，收入大增 本来就是合理的（相比之下增长严重缓慢，换到其它国家，你别说英法，就是俄国它十九世纪后半期的收入，那也比十七世纪前半期 高出不止一个量级了）

搁在抗战时期，都跟着汪三公子他爹去搞和平运动了

严格限制每年通过审批的游戏数量，对大资本有利。网站备案制度也是一样的问题，对大资本控制的大网站有利，对小网站不利，这更方便了大资本堵人的嘴，比如少数几个大网站联合起来禁止讨论赵薇的问题。

东林党集团确实很复杂，不能简单以好坏来论。明朝亡国之锅东林党是逃不掉的。先这样，一会回来补充

西瓜子兄“复出”西西河后，可以看见的是认知的上限提升了，但心性气度上的容量却似乎下降了。

一个是发帖总是带着一股无名火。可以理解是看到世上乱象太多，又似乎心怀解决方案，所以总有恨铁不成钢之感：你们怎么就不听我的好主意呢。

二是喜欢把对国家提出负面意见的说成公知和恨国党。这种简单的二元对立，已经不能概括当下的舆论环境了。不妨将小粉红大棋党的大本营观网的一个评论搬过来：

当今的年轻人，并没有那么傻，信息渠道丰富了，公知也没有那么多生存空间了，以为他们指出国家社会的一些问题都是受了“公知”、“恨国党”的蛊惑，或者自身就是公知恨国党，这是自由心证，伤及无辜。上面那段评论已经明确指出，16年后的这轮质疑更多不是恨国党公知带起来的，而是长期的债务经济杠杆金融造成社会各种乱象、阶层固化、泡沫化引发的新一轮的思考。把舆论环境归因于12年之前的网络生态，这已经是跟不上时代了。

三是二元对立，黑白分明的话语结构。既然是认知提升，那么就要避免使用强烈的情绪渲染、黑白对立的表达方式，这种方式除了煽动情绪外，对于理性认知并无益处。所谓江南世族绑架朝政祸国殃民的解释体系，十几年前确实有人已经给出了，到了今天，应该有一些不一样的，更细致的东西，而不是一味煽动情绪。别的不说，抗战时期江南地区企业家捐出身家性命一心为国的不在少数。当然也有趁机发国难财的，人性是复杂的，不能黑白叙事一杆子到底。

说这么多，也不是要给西瓜子兄难堪，良言逆耳。我之前提出的质疑，也是希望你能补充理论盲点，平心静气，做出更完备更周全的表述。你数年前那段发言至今我仍认为是我心目中最贴切的关于理想社会的表述，如果你有了更好的版本，应该更从容的道来，着急上火不是讲道理的好方式。