主题：周星驰与金庸的心灵之约－２００４年电影《功夫》 -- 燕人

我当年去河北西境一个小县城出差，在招待所里看香港卫视的日本偶像剧场。回大连就没有这个了。

任何艺术作品少不了观众的脑补😂。越能激发脑补的越是好作品。

１９８０年代末上海有个研究哲学的人写过关于古典音乐的欣赏，叫“空筐结构”，听众自己脑补，往筐子里装东西。

只能说因人而异吧。

明白你想说啥。可惜没有这样的导演，而你对观众的要求可能高了些😁。

其实我也不知道哲学高度是什么。就作品来说，只要反映了人类的生活和境遇，那基本就是哲学了。但这很难与商业作品区分开来。所以问题的核心还是，什么是商业作品？不求有功，但求无过，保守而难有突破。同时讲一些大家都知道的东西。由于好莱坞传统是建置一个理念，我们可以从理念出发，判断这个电影的“哲学”水平。但对港台电影，就很难说。只能说，是每个人从中选择的东西。就自己而言，还停留在前分析状态。以功夫为例，虽然阿星带来了猪笼城寨的毁灭，但冲突是否迟早发生？比如明明自成一体，随便一个烟花，却能把斧头帮的人炸出来？比如没有这样的意外，这些高手是否还会隐姓埋名？比如片尾是否证明之前只是一个梦？决定份额的，或许是那些看起来清晰明了的主线。但决定高度的，全是这样的细节，推敲之下，故事成立，有什么样的背景？自认为是没有能力去解读并传达这些的。不过，还是可以说，大话西游其实更像是一种大众心理，而非作品自身的水平。结尾的高潮，重点在于情感，在于那样一个局面，能给人带来什么样的思考？会影响你做出什么选择？

有人说，做哲学是为了再现实在。就这点而言，大话西游是成功的。它有能力让你无限回溯到做出选择的那一刻，回到自己最初的情感。也许这就是所谓哲学高度吧。

核心思路很简单，就是让角色、或者某种表达，变成作品里的某个套路，让你看到套路就想起来这个角色，或者这种表达。继而让观众能够作为“语言”，在不同的语境里进行分析解读。

好比一个一直打直拳的，突然绕起圈子，你肯定会想为什么。类似的，一个剑法灵动的，突然开始一剑换一剑的肉搏战，你肯定会琢磨他的心理状态。加上武术本来就有很多既定动作，表示尊敬、蔑视或者认同，做到让观众看出来并不难。尽管可能对观众的水平有一定要求。

以功夫为例，其实中间三人的动作风格（功夫），已经决定了三人的命运。这和他们的身份、出场的时机是一致的。为什么腿最先出场，又最先死去？为什么棍是最后出场的？尤其是他几乎一个人就可以面对天残地缺？顶级武指的实力，就是让你觉得极其自然，不容易发现这种故意。

啥颜色的都有，我估计超出你想象。

对我这样普通观众来说，城寨三隐士的出场顺序，是按照功夫高低来的。因为如果功夫最高的先出场把坏人都打跑，功夫低于他的就无必要出场了。这种先后次序给观众的心理层层加码，使得观众的胃口越吊越高。看戏要看热闹么。

当然，外行看热闹，内行看门道。哈哈。

但问题在于出场的时机。比如腿是看到火要下去才出场的，而且也没能力对付那么多人。拳则是斧头砍向自己才出场的，那时候腿已经被围困近乎绝路。而棍则是看到对方拿枪才出场的。如果没有枪，其实腿和拳就足以解决问题。

然后再看后面三人比武和天残地缺的说法，他们都是一流高手。但为什么还有这种差距？这可以从功夫的定位说起。这从三人比武，拳掉下去就看得出来，拳的下盘并不稳。从腿死得早也可以看得出来，腿的感觉不敏锐。而棍为什么出场晚了？或者换个形式，他为什么回来了？因为他想的多。

再据此判断三个人的情形，一方面可以说这是三个人武功高低导致的，另一方面也可以说是三个个人性格和武功局限导致的，和武功高低无关。这也可以从他们选择的工作上看出来。腿卖苦力靠背，拳把环当衣架，而棍擀面做餐饮。似乎也表示了对自己功夫的留恋。

也就是说，这里是身份-性格-武功-局限多合统一。这也是所谓乐趣，经得起琢磨。

最后，他们的功夫高低，并不是通过单打……而是群战体现出来的。腿如果感觉敏锐，天残是否能成功？要知道腿脚好意味着跑得快。拳如果不被地残先手，是否扛得住两人？棍的问题更简单，通过枪尖可以对抗天蚕地缺的许多把刀，这是不是说，金属变多可以解决问题？（如金属棍、戟、两刃刀之类兵器。）再有，如果一对一，如何分出高低？

最后为什么他换成枪了？因为棍法就是枪法。这是常识。

网文，连载都是一个套路，新地图，主角被人追杀，（发现密籍，被高人指点，武学机缘巧合，天才临阵觉悟突破），武功一夜突破，反杀，救得美人归。 后面韦小宝索性就走全幸运和说客路线，不点武力值了。

想得多啊。我就看热闹了。

最后一个可以抄书。那个油炸鬼的功夫是五郎八卦棍。五郎即杨五郎。这个棍法本是杨家枪出身的。

不只渐进这么简单。可以随便想下掉个顺序，还能否表现出人物和武功对应的行为风格？棍怕老郎，从实际效果看，他也是三人中最成熟的那一个，不被逼到绝路绝不出手。比如他面对敌人还说得出恭维的话，后面对方甚至放开他了。而拳只会去躲，被人追杀。他也是责任感最强的一个，不仅回来了，还告诫包租公婆必须学会面对。如果他不回来，包租公婆会不会任由拳被天残地缺打死？

然后说棍。脱枪成拳。拳法、棍法，都由枪法演变而来。至少拳理如此。当然实际用起来有一定差距。维持长棍传统的，和枪差距不大，主攻下三路。中短棍，显然不再利用这种物理性质，有更多“非枪”的成分。

这里是说，棍到枪有个天然的过渡。不然一开始就砸掉棍头，变成枪不就得了？但那样必然意味着严重伤亡，他的性格是不会这样选择的。这也可以从他攻击的部位看出来。相比之下，腿的攻击就非常直接，只是受限于人多。（这样，即是典故，也是过渡。非常自然。）

看起来是讲究，但这却是成熟作品的常识。你看不出来，总有人看得出来。就像国内那些作品，用便宜的道具和特效，用看得过去的武打不就行了？但也就无法给你留下任何印象，让人觉得很假。

其实从意向或者说视觉发展也是如此。一个东西的真实，不仅仅是靠远观给人的感觉，更是随时可以观察到的细节，只要你想的话。

不过，这种高度统一只适合这种功夫片。其他电影人物言行和真实的行为方式往往是分裂的。也就体现出角色的魅力（内心冲突）所在。

说个题外的，其实如果不是和你说，我也不会这么分析。前面说过，自己的记忆其实是那种前分析状态。人的感觉是敏锐的，不需要分析也可以留下真假的印象。然后据此出发。

我对大话西游非常推崇，功夫则没有摸到感觉。

功夫给我的印象最深的就是“这还有王法吗”和紧接着横尸街头的快节奏。大话西游则让我反复思考和回味，很多场景让我笑过之后深思，然后就笑不出来了，点点头：这个真不错。特别是“他好象一条狗哎”。

写的东西太实在了。

【混个脸熟】

【氨基酸浓汤】