主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
我猜想，中国人的先祖在观察到了各种现象之后，思来想去，认为只有抓住一个问题，才能结束争执：靠什么活下去？
抓住了这个问题，后面全靠逻辑推理。
从人类的角度来看，牛、马在不断的来回迁徙。花会开，花会谢。这些自然现象告诉我们，要么一直会这样，要么所有的生命都是昙花一现。如果动物和植物只是昙花一现，100年或者N多年之后就会消失，那么人类也活不下去。因为人类需要捕杀动物，采摘植物的果实。
二选一，相信哪个呢？
想活下去，就只能相信前者，“一直会这样”。
接下为，马上就要组织人力、物力搞天文观察，修建水利设施。
其实炒股也是基于此。
我们看到股票不断的涨和跌，但有谁能保证会一直如此呢？理论上有一种可能，就是跌成了0元，不会再有人交易，那么价格将永远定格在0元，对吗？所以，之所以会去炒股，就是因为相信，涨了会跌，跌了会涨，会一直如此的。如此反复的涨和跌，相当于“活着”，对吗？
有办法证明吗？没有办法证明，只能相信。
我认为中国人的先祖，所谓的“选择性”的相信“一直会如此”。原因就是，“我想活下去”，不得不信。
那么，灭亡的其它古文明呢？显然，他们不信，或者半信半疑。因此，他们做起事来，也不是全力以赴的，甚至不做。而由于事实上，植物一直活着，动物也一直活着，所以，有的古文明灭亡了，有的则幸存了下来，发展成了游牧文明。这些人，本是不信的、半信半疑的，活下来的，全靠运气。运气不好的，就灭亡了。
根据目前我们掌握的情况来，我的猜测如下：
南美的古文明，属于半信半疑型。他们虽然发展出了农耕文明，但不够强大。南美古文明在天文学、数学和音乐这几个方面，都要比地中海古文明强大。数学是最典型的。古巴比伦人用的60进制，而南美古人用是20进位制。进制，要比进位制，整整低一个层次。
地中海古文明，属于不信型。这就是为什么他们如此依赖宗教的原因。在现实生活中，我们不难发现，信教的人，往往活不下去，需要从外界得到支撑。
中华文明是坚信型，“我要活下去”。
这些问题我已经思考了很久，如今能“打通”了，对我启发最大的，不是别人，恰好就是“杠精”。是“杠精”让我意识到，如果要争执，可以无尽的争执下去。如何才能结束争执？
杠精们之所以可以无穷无尽的杠下去，所“依仗”的就是“你拿不出证据”。
这个世界上没有任何人可以拿出铁证，证明曹操心里装的是天下。对吗？即便曹操今天复活了，亲口告诉你他的想法，你仍然“有权”不信。
在没有飞出地球之前，任何人可以“有权”拒绝相信：太阳总是会从东方升起、西方落下。已经发生了1000年了，不代表第1001年就是如此。
所有的证明，对于未来，都是无效的。
如果能证明未来，那么显然，未来是“假”的，那只是在复制今天。是强行论证，强买强卖，对吗？
我们根本就没有办法去证明未来会如何。我们只能去相信，或者不信。
相信或者不信，是道。
证明，是术。
人要不断自我革命，才能保持初心。
说件趣事。有次我出门转悠，回来的时候路过小区附近的面包房，就进去看了一眼。果然有折扣：临期商品，买一送一。
我看上了其中一款面包，于是我就按提示，拿了两袋。到了收银台，我迟迟找不到手机，一边找一边自言自语，“这面包也太多了，吃不了，你这个临期是啥时候到期啊？今天吗？”店员说，“是的”。我继续叨叨太多了，然后问一句：“我可以只要一袋吗？半价，行吗？”店员表示同意。
根据我的经验，如果你一上去就问能不能只要一袋且半价，多半会遭到拒绝。如果能半价，人家的标签就是5折，对吗？
规矩是对方定的，一般来说，主动权在对方手中。你上去就要修改对方制订的规则，很容易踢到钢板的。然而，他既然是买一送一，说明他也有软肋。通过“点穴”，就有可能拿到主动权。我这次点到的穴位是：我有意向买，但是，你这个太多。意思就是说：跟我一样想法的人，也不算少。潜台词是：如果你同意打对折，其实你这些东西，早卖光了。
可这话不能明说。
店家的方案是不全面的。买一送一，跟打五折，区别在哪？
买一送一，适合大买家，他本来就要得多。而打五折呢？适合小买家。
所以，买一送一，跟打五折，按道理说，应该是同时执行。可是明面上，只能挂买一送一，需要店员看具体情况来操作。而我们根据经验来看，至少可以说，有一部分店员是不想动这个脑筋的，他们主要是机械执行。问题在于，店员并不是机械人。所以，我就有机会，让店员变成活人。
不是我喜欢自吹，我这个人，不是那种道理讲给别人听，自己却不讲理的人。我不喜欢与人为敌，具体表现就是“办法我来想，你配合就行。”可是有的人，连配合都不愿意。你可以说我能力还是低，可是放在平凡人这个群体里，我要说某某太难打交道，估计换一个人去，早炸锅了。店员也好，其它职位也罢，很多都是机械执行的。但他们并不是真正的机器人。有人就说这种店员死板机械，而我认为，说这种话的人，自己就是个机器人，最重要的是，他们总是主张“别人来想办法”。
教育人，一共有这么几步：
一、启发ta。给ta讲个故事，ta也许就受到启发了。
二、说服ta。动之以情，晓之以理。
三、批评ta。
四、责罚ta。
五、迫不得已，杀了ta。
跟店员打交道，一般来说，你只能启发ta。而很多人喜欢批评他们，比如“你怎么是这么个死脑子？”恐怕正因为如此，店员就变成了难缠的小鬼。
前次我去买一件电器，电器行就在小区的边上。我看中了一款，不到1分钟就决定买下，但我并没有马上付钱。我就问店员：“这个东西吧，重倒不重，就是尺寸太大，不好弄。”店员说：“你可以拖着走。”我说：“是的，在你店里是没问题的，出门就不行了，没你这光滑。”然后我就在那喃喃自语，“怎么给弄回家去呢？”店员也不吱声，并不催着我付款。我就试探性的问店员：“我就住边上，很近的，要不你搭把手，咱俩一块抬过去？是电梯房，你不用上楼的。”店员一听，同意了。
这个店员吧，是个女将。估计平时也不怎么锻炼，走到一半时我看她有点吃力，我就说“歇一会吧”，她愉快的同意了。我观察了一下，人还是蛮勤快的。再说，如今实体店销售状况不乐观。后半程，我就跟这个店员打趣：“我说你们这个做销售的吧，平时只能呆店里，活动范围也太小了。”她就说：“是啊是啊，确实如此。所以你看，没走几步，我就呼哧呼哧的了。”我为什么要跟她闲聊呢？分散注意力嘛。
我本来想请她吃点东西的，我手里原本就拎着吃的。但我打消了这个念头，我这个人，是相当好色的。保不齐，一来二去，就往深里发展了。
我今天早上出去遛弯，盯着一个女人看，把她看得不好意思了。她原本是站在跳广场舞，很投入，很忘我。也确实有一二分姿色，再说了，胸前一对小白兔跳来跳去的。我都看得入迷了，再多看一会，估计能流口水。没办法，就是好色。这其实就跟炒股一样，只要一看到“女人”，我就“色心大起”。但很多时候，只能看，不能采取行动。为啥？美女蛇挺多的，咬你一口，半年解不了毒。所以大家应该能想象出来，我炒股，经常会遇到一个美女，脱得精光，含情脉脉的看着我。我怎么办呢？“我呸，你这个妖精，吃俺老孙一棒。”
但我并不是和尚，天下没有和尚，人都有欲望，除非你什么都不做。我只是不喜欢美女蛇，美女我是喜欢的。就某个美女而言，也不能老想着永远在一起。有缘就牵手，缘尽就撒手。
死磕到底，是一种思想，并不是具体的行动。
让我们再来看一遍，史迪威是怎么被老蒋偷袭的。
在缅北战役正式打响之前，史迪威的状态是“我要跟你死磕到底”。并且我们必须承认，先生们最后拍板开战，实属不易，战斗过程也很艰辛，光是那个野人山，听名字就知道不好玩。缅北作战最后阶段，也不是很顺利，费了一番周折。在锁定胜局，战役还没有完全结束时，史迪威是什么状态呢？“终于出了一口恶气！”并且我敢断言，史迪威此时，开始畅想接下来要继续进攻，攻下缅南，将日军彻底赶出去。他忘了，缅北作战得以实施，得以取胜，已经可以说是完成了不可能完成的任务。
史迪威最开始的作战计划就是拿下整个缅甸，而前面说过，这个方案，英国人不同意。蒋介石也不是完全同意，他并不会同意让史迪威指挥全过程。炒股也是如此。原本你买入的状态是“我跟你拼了”，而你也确实拼赢了。但是，当股价涨到某个位置时，你就开始畅想“更大的计划”了。这个“更大的计划”一开始就曾经在你脑中浮现过。然而，迫于压力，迫于现实情况，你不得不压缩这个计划——当然，在这里，主要是预期。可是，当缩水的计划完成之际，你十有八九会想起那个大计划。“老蒋”，往往就在这个时候动手。
思想和行动，不是一码事。具体行动，需要非常灵活的手段，下面以炒股为例进行说明。
我有一次是这么炒的。20块的时候，我就买了，买了一部分。然后又跌，跌到17，我全买了。第二天大涨，我就把后面这一笔卖掉了。然后又跌了，最后跌到15，我又买了，不跌了。开始涨。比15涨出2%，我就把这笔给卖了。然后又涨回了20，我把第一笔给卖了。一卖，又开始下跌。
或许会有人说，“你15又买了一次，为什么不一直持股到20呢？”我不是这个思路，因为我中间赚了一笔，并且还不小。换而言之，这笔钱，我赚到了，我认为可以了。我已经赚到钱了（整体仍然亏损，是预期涨回20会赚钱）。这是一。第二，我最开始买入是错的，在这种情况下仍然可以赚钱，需要及时收手。这种买法，多次让我脱离险境，还能赚钱。
我知道，有人会坚持，“你就是信心不足，明明你可以赚两笔，也就是说，第二支部队，你出手两次，两次都能赚钱”。我只能说，事后诸葛亮，人人都会当。并不是每次都会如此的。有时候是20买入，跌了，跌到17你再买一笔，第二笔赚了，你把第二笔卖了，接着又跌了，跌到15，稍做僵持，继续下跌。
简单说，从价格A跌到价格B，再涨回价格A，不论你中间是怎么买卖的，你其中一笔资金能赚一票，应该知足。为什么呢？因为这件事，从一开始就不顺利！！！
如果说，你是从价格B开始买入的，之后一路上涨，你半路就因为心慌卖了，那是你有问题。你一开始就是对的，你可以相信，一直对。而如果你一开始就错的，你也可以相信，你一直错。在这种情况下，你中间能大赚一笔，相当于“完成了不可能完成的任务”。
当你在20买入时，有人跟你一样。你不是唯一一个，这是一定的。跌到17时，同样有人跟你一样又买了一笔。区别就在于，有人看到上涨之后，改变了想法，他认为自己是对的，只是早了一点。所以，从17涨到19时，他的平均成本大概就在19，他认为这次要赚大钱了，他不会卖的，而我卖了。
这个不卖的人，就是史迪威。
实际情况是，在15时我再次买入，15.3我就把这一笔给卖了。我可以拿着这笔资金买其它股票——假如说，我发现另一支股票要涨。这样，主动权在我手里。全攻全守，不是死守一棵树。在甲股已经赚了一票，但账面仍然是亏损的，你一定的信心能涨回20，可是为什么一定要吊死在甲股上呢？可以去另一个“战场”。也就是说，若将来真的能涨回20，说明在另一支股票上，也有概率上涨，对吗？毕竟，股市有一定的共性，个股齐涨齐跌的情况是有的。如果这个时候用第二笔资金买了乙股，也上涨了，显然整体亏损额在缩小，慢慢的，开始盈利。不管怎么样，如果遇到不测——股市整体暴跌，你有很多机会全身而退。
我这种打法，其实就是国民党的打法。整体思想：死磕到底，具体操作：我打不过你我就跑。而多数情况我是打不过你的，打赢一场是一场。不要做梦，谁也不可能突然之间变成股神。
这里面最重要的一点：你不是圣人，你就是有心理障碍的。
甲股，你已经有心理障碍了，因为第一笔是错的，对吗？所以，理论上，不把第二笔资金用在乙股上，而是继续用在甲股上，其实是一回事。可是，你不是理论人，你是有心理障碍的人。
这是自我欺骗吗？不是。这是面对现实，你就是在这个阶段看着甲股不顺眼的。你目前的能力，致使你不可能很快调整好心态，而你又需要行动，怎么办？换 一棵树。简而言之，若有一支股票你玩得不顺手，不要跟它纠缠。跟它继续纠缠，叫有执念。这个执念的内涵就是：你输了，不痛快，20买入，并没有涨，跌了。别不痛快，中间能赚一笔可以了，换个股操作。
如果有人要跟我讲理论，我不会讲的。这是我的“经验之谈”，意思就是说，这是我多年实战的经验。对我来说，管用。
夫妻也是如此。吵架吵到一定程度，不要再试了，分开是最好的解决方案。也许过了很多年之后，你们重逢时可以相敬如宾，但你要知道，这是因为你们分开了，更有可能的是，你和ta又各找 了一个，还不错。
史迪威打完缅北后自己主动请辞也是一种方案。他可以去其它战场，对吗？也许非常顺利，以后他再见到老蒋是一笑泯恩仇。史迪威跟老蒋第一次就不顺利。这两个人，都无法快速调整自己，矛盾越来越深。在这种情况下史迪威终于打了一次胜仗，我认为应该收手。要么还是要跟老蒋死磕，你让我走，我也不走。这两种，他都没有选择。
我是不会像史迪威这样的，因为我是个平凡的人，我不是刀枪不入的，我会产生心理障碍，在某些事上。有就是有，需要或长或短的时间来调整。
想把自己变成圣人，如同想直接在书中找到黄金屋、颜如玉。这是不可行的，一定是失败的。相反，认真读书，你才有可能得到黄金屋、颜如玉。同理，你不是圣人，你需要读懂自己，根据自己的情况来操作，打不过就跑，打得过就打，心理有障碍不要强行去调整，调整的办法是换一颗树，树挪死，人挪活。练着练着，你反而有可能接近圣人。
历史、人物，都是您用来描述心境的素材，原来只是朦胧觉得受益，这三篇彻底点通了我。难得难得，感谢感谢
你能回答出来吗？恐怕你不能。所以当别人说勤于思考时，你只知道这跟动脑有关，然而，脑怎么动，你却不知道。这就跟爱情一样，你只知道这跟男女有关，其它的，你全然不知。
先说一个结论：不会思考，后果极其严重。
下面是实录：
我女儿说她给狗买了个垫子，我说狗有可能给拆了。为什么呢？它精力旺盛，又无事可做，就跟你在课堂上一样。你上课时并不会动脑，所以上课对你来说，非常难受，于是你就去啃橡皮，或者不停的按笔头。
现在我现场给你演示，什么叫思考，脑子到底是怎么动的。为了便于叙述，我有两个我，一个叫大王，一个叫小王。
大王：太阳从东方升起、西边落下，昨天是如此，今天是如此，我认为，明天也会如此，一直都会如此。
小王：我反对。
大王：理由呢？
小王：咱们门前原有一条小溪，后来有一段时间干枯了，又过了一段时间又有水了；听老辈说，后头山上原本有一种兽，但是后来再也见不着了。所以，昨天、今天，太阳确实是东升西落，可是你不能说，明天一定会样，一直都会这样。
大王：……
小王：怎么样？理由充分吗？
大王：你的意思是说，不会一直东升西落？
小王：我只是说，有可能不是，但也有可能是。
大王：到底是哪种呢？
小王：不跟你说了吗？是有可能是，也有可能不是。我不知道。
大王：哎呀我去，我原本认为一直都会东升西落的，怎么让你两句话说得我无言以对呢？不行，我得想想，我得治治你。
小王：欢迎欢迎，热烈欢迎。
想啊想啊，突然有了，大王：哈哈哈！
小王：怎么了？你有主意了？
大王：太阳到底会不会东升西落，我们现在说，有可能一直如此，也有可能不是。二选一，那要是我们选错了，会怎么样？
小王：我不选呐，我反正只知道有可能一直，也有可能不是。
大王：你不选就是错，因为这个事肯定跟我们是有关系的。
小王：有什么关系？
大王：你看啊，晚上就没有太阳了吧，会怎么样？
小王：天就黑了，伸手不见五指。
大王：那要是有一天，太阳真的不出现了呢？
小王：咦……哎呀我去，那就是永远天黑？永远伸手不见五指？
大王：天黑了之后，除了看不见，还会发生什么？
小王：让我想想……
大王：会变冷！
小王：对对，如果永远没有太阳，哎呀我去，要冻死人的。
大王：你说不能确定，意思就是这事跟你无关，你可以不确定。但是，我们必须知道，太阳是不是一直东升西落，对吗？
小王：对！
大王：哈哈哈，怎么样，回答不出来了吧？
小王：不要得意，让我想想。
小王想啊想，想了半天，想不出来，小王：我突然觉得好恐怖！
大王：恐怖？
小王：难道不恐怖吗？我们现在根本就没有办法确认是不是一直东升西落，如果我们确认，我们就可以琢磨出一些对策。可是我们现在不能确认。
大王：给你这么一说，确实恐怖。
小王：天呐，那怎么办呢？
大王：你是在问我吗？
小王：既是问你，也是问我，因为这事太大了，跟你跟我跟所有 人都有关的！
大王：哦，也对，我也得想想怎么办。
想啊想，终于想到了，大王：哈哈哈，我真是个天才！
小王：你要急死人是吗？赶紧说，想到了什么。
大王：你刚刚说有可能一直都是东升西落，也有可能不是。好办啊，你去准备如果有一天太阳不见了的对策，我准备一直都有太阳的对策。
小王：兵分两路？
大王：对呀，有两种可能，可没有办法确认是哪一种，所以兵分两路。
小王：我去，我怎么就没有想到呢？
大王：哈哈哈，这叫会者不难，难者不会，我真是个天才。
小王：等等，你刚刚说什么，你负责什么，我负责什么？
大王：我就按太阳一直东升西落来准备，你按太阳不会一直这样来准备。
小王：凭什么啊！
大王：这有什么不合理的，要不咱俩换一下？
小王：这是你说的啊。
大王：换呗，不都一样吗？
小王：别后悔啊。
大王：换！
小王：真换？那就定了。
大王：要是太阳有一天不见了，然后再也见不着了，我该怎么办呢？提前做哪些准备呢？
小王：哈哈哈哈哈哈，我就不用费神咯。
大王：？？？
小王：哈哈哈哈哈哈。
大王：！！！
小王：傻帽啊你。我问你，之前太阳是不是东升西落的？我负责一直都是东升西落，那我就不用费神啦，以前怎么办，接下来还怎么办。
大王：我去，我去，我去！我上了你的当！
小王：哈哈哈……
我就写到这，有没有人能继续下去？
如果你接不下去，说明你有极大的可能根本不会思考，你实际上一直在背，把别人的思考结果背下来。并且你还不知道哪些思考成果是对的，哪些是错的，纯属瞎蒙。我前面讲了，不会思考，后果极其严重！就留24小时，接不上来，你的命运堪忧。
上面大王和小王的对话，是不是看起来像两个杠精在抬扛？然而并不是。
杠精抬杠，也可以说是“思考”，但要打上引号，因为这其实是本能反应，如同你被人打了一掌，你要么跑了，要么反击。这就是为什么杠精互相抬杠让人感觉“不友善”的原因。并不是“不友善”，而是杠精不会思考，他们是原始人。要不然为什么说如今是丛林世界呢？为什么说如今有成群的巨婴呢？
互相抬扛给人一种“不友善”之感，这是其一。其二，这种“不友善”的行为是不被道德所允许的，会受到谴责，而看起来成熟的人却仍然是个原始人，他按捺不住本能反应，这样一来，他就只好忍着、憋着。结果只有两种，要么，把自己憋死，要么，“火山爆发”，打残打死对方，自己坐牢或者吃枪子。
其三，原始本能反应是一个好的开始，因为我们所有人都是从原始本能出发的，可是由于杠精很原始，所以无法将对话（本质是讨论）继续下去。这就引出了一个关键性的问题：何处是终点？难道一直就这样讨论下去吗？
但是，请允许我先卖一个关子，回顾前面大王和小王的对话。
换成是你，有没有可能在一开始，也就是大王原本认定东升西落一直如此，而小王表示反对并陈述了理由之后，就终止了呢？
换成是你，有没有可能双方形成了阶段性的共识之后，即，有两种可能，就终止了呢？
换成是你，当你意识到这是一个天大的问题，必须要回答的问题，而你完全不知道怎么办，你会不会惊恐万状呢？或者是逃避呢？
换成是你，你是大王，当你发现你被小王”坑”了之后，你还会保持冷静吗？
换成是你，你还能将上面的对话继续下去吗？
现在来揭秘，思考或者说动脑到底是什么：左右互搏。看似是两个杠精在抬扛，实际上是对弈，有些接近于“你造一把锁，我打开，你再造一把，我又打开”。对弈的“基本动作”就是拿出充分的理由反对对方持有的观点。
可是，光是反对不足以继续对弈下去，对吗？如何才能不断的对弈下去呢？答案是你首先要明白，对弈是有终点的，这个终点就叫【达成共识】。什么叫达成共识，回头再细说。杠精永远不知道抬扛只是手段，所以杠精互扛的最后结果一定是不欢而散，等休息好了，继续杠，一辈子都在杠，或者是一辈子都在逃避。
可不要以为我在讲别人的事，每个人的脑中都有一个大王、一个小王。换言之，一个人如果不会思考，那么他的大王和小王就会永远的杠下去，或者是谁也不理谁，不论是哪一种，都是分裂。什么叫人格分裂？这就是。
我前面说，不会思考，性命堪忧，是不是有理有据？
为什么呢？
把【太阳是不是一直东升西落，换成股票是跌还是涨】，你怎么兵分两路？股票有两种可能，一种是跌，一种是涨，对吗？你在买入的同时，卖出？
打仗也一样，敌人好几路攻上来，哪一路才是主力？你兵分多路，能打得过人家吗？在国民党跟日军的交手过程中，就是这样。如果说，日军有一个明确的攻击目标，比如要拿下某座城市，那好办，日军主力一定要来。问题在于，日军那个“要攻击的城市”，是半真半假的。什么意思？你如果调主力去防守，他不打了，把你其它部队吃掉；你如果不让主力去防守，他就把城给你攻下来。日军玩这个，不行，共产党才是高手，一等一的高手。
花就送到【怎么做才是思考】（1）这个贴子上。
能继续一部分，但无法达到终点，即无法形成共识的，请给我一个通宝。
解释解释什么叫勤于思考。
勤于思考是由两部分组成的，一个叫勤奋，一个叫思考。这类似于英语中的“时态”，时间和状态，也类似于数学中的“数形”，代数和几何。
指出这一点意义重大，因为有N多人不懂得，不是勤奋了就一定会把勤奋用在思考上面的，原始人不会思考，或者说原始人的思考力极低，不足以在人类社会中立足。
勤奋却不思考的，用孔子的话来说，就是“学而不思”，会有什么结果？罔。罔是什么意思？迷糊。迷糊了会有什么结果？为奸人所害。
思考却不勤奋的，用孔子的话来说，就是“思而不学”，会有什么结果？殆。殆是什么意思？完蛋。完蛋是狭义中的死亡吗？不是，而是全人类要完蛋。
或许会有人问，“我认为你说的不成立。原始人的思考力低，不勤奋他怎么能提升自己的思考力呢？你这不是自相矛盾吗？”问得好，不勤奋是不可能提升思考力的，确实如此，但是勤奋有真勤奋和假勤奋之别，假勤奋相当于爬山爬到一半不爬了，改行了。“改行？”对，这种人他发现山脚下还有成群的“罔者”，迷糊的人，于是他就改变了要爬到山顶的初衷，背叛了大家，或建立起或加入到反动阵营，愚弄“罔者”，迷糊的人。具体怎么愚弄呢？那手法太多了，这里只举一个例子说明：中国有N多所谓的史学家故作不解，他们反复“思考”，为什么在中国古代土地兼并屡禁不止呢？是不是制度的问题？土地兼并屡禁不止，主要原因就是农民迷糊，很容易上当受骗，他们根本就不是那些“大知识份子”的对手。这些史学家，自己就是“大知识份子”当中的一员，他们是有意提出这个问题，有意带风向、带节奏，最后落脚于“制度问题”。从表面上看是研究历史，其实是矛头直指当下。因此，一切反动派都是假勤奋，真懒惰。如果任由他们这样胡作非为，人类必定完蛋。
所以，为什么迄今为止人类还没有完蛋呢？答案是一目了然的，还有一群人，勤于思考。对吗？
一个稍有良心的人，了解了这些之后，他会怎么想呢？他至少能想到，“我之所以今天还不是奴隶，是因为有人保护我。”
如果一个人有一点良心，也有一定的思考力，了解这些之后，他会想到什么呢？他会想到，“勤于思考的人，并不是天使来到人间，而是从人类中来的。那要是万一有一天，勤于思考的人一个都没有了呢？”
如果一个人，有一点良心，有一定的思考力，也比较勤奋，他会想到什么呢？“不行，我自己得成为勤于思考的人，我有这个责任。既为了自己，也为了大家，因为所有人坐在一条船上。”
不勤奋，必然停留于原始阶段，假勤奋，必定为害人间，如果没有真勤奋，人类已经灭绝八万回。
勤于思考，解释完毕。