五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】《没有“大历史观”的历史学家是毒药》 -- Ace

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家园 你说的是政治家

政客和政治家还是有区别的,比如俾斯麦的回忆录,《思考与回忆》,就是俾斯麦本着对德意志民族负责的态度,把自己一生经历的政治事件,这些事件的,背景,选择,得失写出来供德意志子孙参考,伟大的民族一定会涌现出有历史责任感的政治家,但也只有伟大的民族会涌现出有责任感的政治家。

家园 其实大部分人把历史和考古混为一谈了

相对客观的是考古,而不是历史,考古的价值是还原事实,历史的价值是给人以启迪和思考,举一个例子就是《后出师表》这个后出师表,到底是不是诸葛亮写的,或许在考古层面上还有可以争论的地方,但是从历史层面上讲,鞠躬尽瘁,死而后已。至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。这种对国家,事业的敬业和奉献精神,无疑是值得后世子孙深思和效仿的。我一直觉得,功成不必在我,功成必定有我,就是后出师表这种精神的延续

家园 解读是有着不同的观念的

所以解读结果自然不同,关注方向不同啊。

家园 提出问题本身就意味着一种观念

一方面是(历史)问题和方法少不了价值,一方面是科学主义只关注事实。解读都是后面的事情了。

更宽泛点说,探究过程的视野,内容的取舍本身就意味着价值。这也是为什么有好多所谓跨学科被称之为想不到。其实不是想不到,是被观念束缚。

家园 考古也不客观

为什么考古,考古的内容,考古的方法和概念,用于验证的事实,没有一个层面是缺少价值的。除了实地考察的方法,其他的多少都和人文学科脱不开关系。最典型的,比如探源工程,就是基于中华文明和(本土)文化源头这两个方面来考察的,假如消解了中华文明和本土源头这两个概念,这种考古还有意义吗?甚至为什么要探源都可以消解掉,即便没有这两个概念。即探索源头有意义吗?

站在我们的立场,这两个概念是没问题,但是别人那里呢?就算这种概念在一定程度上可以确认,那么边界在哪里呢?比如时间、地区还有算不算早期其它地区发展的结果?

所以实证史学,至少某些宣称中立但对价值问题不察的史学,本质上是寄生虫。因为他们的问题、概念和方法,是(过去)社会建构的结果,本身就有价值参与。尽管他们可以尽力不去论断什么,但是整体已经反映出价值观念了。

实证史学是历史哲学的基础,没人不强调事实,不强调实事求是。光强调实证未免有空疏之嫌。

家园 有理想无道德

比没理想还可怕。

家园 花你

现在还有多少真正的共产党人?

家园 关键是他们早就不认为那是他们吃饭的家伙

讨论这个话题没有意义。我感觉你个人不是共产党员,我本人也不是共产党员,但我自认为比很多所谓的共产党员觉悟都要高上不止两个数量级。

老祖宗的东西还是很有用的。比如说阳极生阴,阴极生阳。应用到目前,就很说明问题,不管是河里,还是现实中,自认为我们在关键时刻跳船成功,是大家的共识。只不过把投降说成是跳船,这样好听点。前苏联呢?自我否定,全体转向,其实从那个时间开始,这个世界注定要大变革,因为全世界的主要势力都认为自己是自由世界了,原来的对立面自己宣布是自由世界的一部分了,原来跟着的那个东方大国,自己干脆认为自己跳到以美国为首的自由世界的大船上,而且到目前为止都很庆幸跳对了,俄罗斯他们跳晚了,到现在都不被接纳。

这是什么状态,不就是全世界都是一个主义了?还是我原来的老看法,前苏联存在的时间,中国没有改革开放的时间,不管敌对的小岛上天天宣传的,还是欧美传过来的意识形态和宣传,都是自称是自由世界的声音,他们从来都不敢说他们是民主的,因为民主只有在苏联、中国这些社会主义国家里才会真正实施。即使他们最引以自豪的一人一票,也不敢说自己是民主,最多就是说:我们可以自由地选举自己的领导人。从来都没有敢说自己选举领导人是民主。因为民主在那个时间确实是属于社会主义国家,即使在中国80年代以前,不管你是有钱还是有权,老百姓还真是不咋屌你,但是到了1991年以后,经过1988年疯狂地通货膨胀洗劫以后,老百姓开始大幅度地转变,向权力和金钱低头,然后是向往、到现在的崇拜。事物已经发展到了全球崇拜金钱的地步,所以该变了。怎么变,肯定是先打破旧的秩序,老的平台再说。新的秩序是全球一国化,我是这么认为的。因为全球一体化在众多国家存在的情况下,由美国主导了几十年,结局是失败,小范围里的实验是欧盟,也是失败。所以下面是先战国再一统全球,也就是无产阶级只有解放了全世界,才能解放自身!咱们华夏民族在这方面有的是足够的经验和人物,2000多年前有秦王嬴政亲自践行了扫六合一统华夏,今天我们华夏民族既有实力,又有足够多的高素质人口,放眼全世界,只有我们这个单一华夏民族有一统全球的实力和条件。但是天与不取,或者是不照这个方向去做,而是小富即安,热衷于关起门来做皇帝搞内卷,那最终会比前清的下场惨上一万倍。

家园 欲灭其国,先灭其史。

那些长着黄皮而为欧美白人资本家豢养的历史家们,不可能获得正常人类的尊敬的,那怕他名气再高。

这是人类比较本质的心理:自贱的人谁都鄙视。

家园 究竟谁是毒药? -- 有补充

相比万历十五年,明朝那些事儿才是毒药。

程朱理学及东林党都是中华历史中的毒药,对此黄仁宇是揭露,而当年明月则是重复东林党史观,重复一些颠倒黑白的老调儿而已。

如果拿是否能让人看了听了心情激动当作“大历史观”,那么希特勒对于德意志民族就是大历史观的导师了。如果拿兄弟连和太平洋当作大历史观或者“真实的历史”,实际也是和袁腾飞一样了。

法西斯纳粹是西方文明中的毒药。如果想拿西方/美国法西斯宣传为榜样,二战后的日本就是学习的结果。

作者 对本帖的 补充(1)
家园 修改:程朱理学及东林党都是中华文明中的毒瘤 -- 补充帖

法西斯纳粹是西方文明中的毒瘤。

家园 说得好

说得好

家园 你只是抛出几个模棱两可的结论,缺乏信服力

“当年明月则是重复东林党史观,重复一些颠倒黑白的老调儿而已。”,请问东林党的史观是什么?老调儿又是什么?

当年明月在书中明显是批判东林党人。

黄仁宇的书读起来令人郁闷不已,也没有任何出路与方向的探讨,这就是掺杂甲醇的酒。

见前补充 4720628
家园 要实现这个目标,只有一条路。

[QUOTE]所以下面是先战国再一统全球,也就是无产阶级只有解放了全世界,才能解放自身!咱们华夏民族在这方面有的是足够的经验和人物,2000多年前有秦王嬴政亲自践行了扫六合一统华夏,今天我们华夏民族既有实力,又有足够多的高素质人口,放眼全世界,只有我们这个单一华夏民族有一统全球的实力和条件。但是天与不取,或者是不照这个方向去做,而是小富即安,热衷于关起门来做皇帝搞内卷,那最终会比前清的下场惨上一万倍。/QUOTE]

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