主题：【原创】今次说个离奇的事情，大家没关注玄奘寺事件吗？ -- 真离

绝大部分寺庙的香火在文革十年期间都断了，像岳麓山上的麓山寺，文革中一直就没有香火，也没有和尚，结果八十年代又死灰复燃了。

像寺庙、清真，和尚还俗，像沙田，像少数民族分离势力，本来文革借着阶级革命的话语体系把这些脏活都给干了，为中华民族一劳永逸地解决问题，改开后顺水推舟就完了，不翻旧账，宜粗不宜细，团结一致向前看，一心一意搞建设，那会儿不是挺会说的吗？

非得要又翻回来，弄一帮子装神弄鬼的宗教界人士，不学无术，既不生产物资，也不生产人口，对社会有什么益处。还打不得骂不得，怕给外国人留下把柄。

反文革及其代表的群体，需要大团结。小平坏，但是不傻，把自己的朋友搞得多多的，把自己的敌人孤立起来，是基本套路。八十年代这些死灰复燃，就是作为官僚资本的同盟军出现的。对于官僚资本，他们就算有害，也是疥癣之疾，而无产阶级社会主义这些才是心腹大患。张维为、方方、梁文道这些各路牛鬼蛇神都能安稳赚钱，就是因为和无产阶级比，他们跟统治者更接近。

描述改开，似乎总少不了死灰复燃，沉渣泛起，这一类的词语。

尤其是上世纪九十年代，语文课干脆不再要求学生用沉渣泛起造句，否则的话，千篇一律都是 “改开以来，一些 ... 本属旧社会的现象又沉渣泛起了”。

这比小平你好之类有说服力一百倍。

否则的话，如果为历史上反动恶心的事物招魂，就有罪的话，说白了整个改开就是为旧社会招魂，这就很难追究了。

原因当然是邓，邓就是个反革命，他自己知道，我们也知道，他也知道我们知道，但是他不许我们跟他争论。

和尚不过是收钱立牌位，跟油漆工人刷漆一样，不过是生计。

这种事情说到底不过是个封建迷信，最多算寻衅滋事。领导层面更不会管这种鸡毛蒜皮的小事。整个意识形态大环境，也不是这几个小虾米都算不上的可以左右的。

方方等文联的人都是从骂文革，骂上山下乡，骂知识分子居然要和工农平等起家的。但是你一跟他们辩论，邓就会站出来说“不争论”。然后他们可以继续骂。过几十年，这些文字就是“人民的呼声”。

可惜互联网时代年轻人不信邪，如果说提起邓小平联想到的最标志性的图像在八十年代是“小平你好”；在九十年代是“小平同志在深圳”；现在的就是“稻上飞”了。

搞希望工程，动员社会捐款盖学校。另一边用政府公款大肆修建寺庙大搞封建迷信。某些人其实心里门清：受过现代教育的人很难再被愚弄，而封建迷信则可以愚弄更多的人。所以说一套，做一套，账算的清清楚楚。

可能在一些人心里，还是家天下那一套，这个国家是他们家的，其他人不过是他们的包衣奴才。雷霆雨露，皆是君恩。奴才们有什么权利要求这个那个的。给你一碗饭吃已经是莫大的恩赐了。细看一下，一些单位的领导也有类似的想法，认为这个单位就是他的，他说了算。在自己退了之后还想着选择、操纵接班的人。反封建，任重道远。

这样不显得高大上吗。

乱邦这一套很合大部分国人的胃口，就跟遍地的国际幼儿园每一样，家长认可多花钱，只要是幼儿园里养个猴都行，只要不是中国人，地球上随便一个角落找来个洋垃圾就是外教，立马高大上，今天仍然是这样。

今天看到一个消息，中国已经是世界上清真寺最多的国家了，然后中国汉族人口已经是死人看了吓活了的结构了。

事物就是这样的发展规律，人性从来都不是那么光辉。

背叛自然要付出一定的代价，这也是规律，如果说这个代价付够了没有？远远没有。着急更是没有用，谁不想可预见的将来都是好日子，没有人愿意天天生活在为将来杞人忧天的环境里，可报应不爽，自己选的。当年打土豪分田地是自己选的，大包干、分田到户也是自己选的，把他老人家辛苦攒的那一点点家底拿出来给大家分光吃净后，很快就又借钱了，发国库券，然后1988年干脆打着价格改革的旗号对建国前几十年老百姓积累的财富进行了一次性彻底的掠夺。然后是风波了。从此以后没有人再为正义发声，然后就是到了现在。再然后就是复兴了，进入了为全球经济把脉，治理全球的新时代。

从日本到南京给这个寺庙住持送点钱算是私人收入，每个牌位交几万算是寺庙收入，公私两便。这个住持应该被佛教协会被开除。自己回家去念佛吧。

这类和尚道士是中国人的耻辱。我想起将敦煌秘密和书籍宝物出卖给外国人的那个王道士。

日本人清楚中国的现状，心里正冷笑。

我不信从法律条文中抠不出一条给他治罪的。

最终是大家统输，包括那些自以为得逞者