五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】今次说个离奇的事情,大家没关注玄奘寺事件吗? -- 真离

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家园 玄奘寺是新建淫寺

当拆,归还为公共绿地,但它不是日伪时期寺院。

家园 是纪念碑不是纪念馆

南京城内外有几十处大屠杀遇难同胞丛葬地、遇难地纪念碑。九华山附近,东面有“太平门遇难同胞纪念碑”,西面鸡鸣寺附近的“北极阁附近遇难同胞纪念碑”也不远。

通宝推:真离,
家园 唐僧成仙都不得安宁。

一定差孙悟空下来横扫一切害人虫。一次杀了三十万人的刽子手能进了庙堂供着,各地鬼子街、棒子街竟然连穿大明朝服装不得入内,大汉朝服装更加没戏了。一些地方搞什么“夏日祭”.......。还是他老人家英明伟大,高瞻远瞩,有诗为证:

一从大地起风雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。

通宝推:真离,种植园土,不如安静,
家园 这还真是属于南方“传统文化”

有个学名叫“败军死将”崇拜。抄几段知乎:

古代南方所崇拜的人鬼,包括祖宗,也包括恶灵。古代祭祀,既祀善终者,也祀凶死者,既祀善神,也祀恶神;祀善终者或善神,是为获得福佑,祀凶死者或恶神,是为免其作祟。当时人相信,人死之后都会成为鬼,但是像战死的将领能力更强, 怨念更深。所以会带着鬼兵出来作祟,带来瘟疫或者凶灾。所以当其死亡之后,人民为他们立祠堂对他们进行祭祀。当时流传有鬼归附于他们,他们便成为鬼主。六朝时,诸如慕容儁祭祀冉闵,姚苌祭祀苻坚,都是因为遇到了灾异之事,民间、军中怀疑是冉闵、苻坚败死后的凶神作祟,所以开始将其建祠崇拜。其他盛行的“败军死将”的崇拜,也都大略如是。

作者:盈川范西园

链接:https://www.zhihu.com/question/523489769/answer/2406500523

来源:知乎

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在这一时期的祭祀活动中,有一个很奇怪的现象,即人们对恶名昭著的凶神特别敬畏,因而对凶神的祭祀也特别虔敬。——张承宗《六朝民俗》

六朝志怪小说记载了一系列普通人物非正常死亡后,被民众立祠建庙进行祭祀,成为低微的神衹的故事,体现了六朝民间神仙信仰的独特性。六朝民间的造神运动打破了先成仁后成神的主流造神观念,将无德、无能、无功的亡灵捧上了神坛。——刘湘兰《淫祀的悖论——从六朝志怪小说看民间神仙信仰》

家园 牛鬼蛇神都出来了

家园 自媒体有这种考证的耐性就好了

现在所谓的自媒体,为了蹭热度博眼球,什么事情都往激化矛盾的方向带节奏,怎么耸人听闻怎么写。只听过南京大屠杀,就生生把玄奘寺安排到南京大屠杀遇难同胞纪念馆旁边安排。要是听说了玄奘寺附近有纪念碑,估计得编出玄奘寺是日本人建在万人坑上镇压冤魂怨灵的谣言了。

靠未经证实的故事甚至编造的真相来吸引读者,和南方系美国之音之流又有何区别,或许还不如南方系们,至少南方系和美国之音还有长期稳定的价值观输出。说难听一点现在很多自媒体都是吃人血馒头的,以他们的信息作为消息来源,不仅会影响自己的判断,更有可能会为虎作伥。

家园 但是我真不相信她是崇拜恶灵

崇拜强者也是合理的,但是这事根本就不是崇拜的问题。

还是和日本勾结更合理,比较有意思的是南京首先就否认了这点。有意思!

家园 葫芦案的特征是息事宁人

顺着吴某的话茬轻罚,算是葫芦案;这个事情的处理留下新的话柄,按下葫芦浮起瓢,还不如葫芦案

家园 你没仔细看吧

历史上恶灵祭祀的本意类似于贿赂它让它别作恶,与其说崇拜其力量不如说畏惧。虽然吴啊萍供这几个牌位可能会有比较佛教化一些的解释,但是从文化源流上来说应该是类似的。很多人不了解不理解这种现象存在,往阴谋上引导,我觉得是搞偏了。

家园 说得漂亮!!唐僧真是好样的

哪怕他是一个宗教人士。

家园 哈哈哈,确实如此。
家园 把这些不通世事的和尚送去劳动改造和思想改造

修习佛法应该比“普通人”聪明,比普通人更能洞悉世事吧,如果做不到,就属于欺名盗世,应该让他们入世修行,接受劳动改造和思想改造。六祖惠能不是说过吗“佛法在世间,不离世间觉”。这帮和尚既然这么糊涂,就不配被称为“和尚”,就不配在寺庙里做“法事”,更不配靠做“法事”挣钱。

家园 南京每年的大屠杀教育干嘛吃的?

说和尚不懂,我不信。

玄奘寺哪有这么真诚,根本不可信。

家园 恶心人也是一种政治策略啊
家园 五年,十年后的中国跟今天的国足一样

re: 五年,十年后的国足和现在一样。 这才是悲伤的事。

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这其实没啥大事。

真正的大事,是五年,十年后的中国跟今天的国足一样,不仅烂,没有丝毫解决问题的欲望,目前纯属继续摆烂。

当然,皇上圣明,都是奸臣的锅。

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