主题：【原创】看了二舅的那个视频 -- 达萨
抖音里有个很有意思现象，就是前段时间挺莫言的踩二舅的文人特别多。还引用王朔一段话来批评说是这是拿低层民众的苦难当心灵鸡汤。。
他们双标痕迹很明显，莫言写地主的苦难经历就没鸡汤问题，二舅就必须是麻木和无奈才对头，要不就是鸡汤。。其实他们潜台词也很明显，二舅没有控诉那个人和那个时代，反而坦然接受还要跑北京去看那人，这才是这些人不理解也最反感的地方，他竟然对造成他悲剧的时代和人这样麻木和无知？！
文学至今还跳出伤痕文学的套路呀！
清华美院这几天“后羿射日”雕塑又火了，不久前眯眯眼和毒教材插图还没熄火呐。。
毛主席是讲自由与解放的，他终其一生，是想让我们这个民族从精神上站起来，不再卑躬屈膝，不再尊卑分明，而是挺起胸膛，自由生活，每一个中国人都做一个堂堂正正的、自由自在的、权利受到法律保障的自由公民。
毛泽东执政的27年中，是中国人民少有的没有法律保障的时期。。你还“每一个中国人都做一个堂堂正正的、自由自在的、权利受到法律保障的自由公民。”
我说过，文革十年中，中国处于黑暗时期，当时的中国（大陆），两样东西你是看不到的：媒体上没有任何的商业广告，生活中没有律师。没有律师，怎么可能有法律保障？
比如说，孙炳文烈士的两个子女，朱德元帅的前秘书孙泱，和周总理的养女孙维世，都在文革中被活活打死（看看他们的人脉，中国几个可以比得上？），这叫有法律保障？无数的无辜百姓，比如钟南山院士的母亲等被逼自杀，这叫有法律保障？
文革中无数的人被随意抄家，这叫有法律保障？
习远平在回忆文章【忆我的父亲习仲勋】中说到“【我父亲从1962年起蒙冤16载】”。。。蒙冤16载（其中文革坐牢7年）请了律师吗？ 有人敢为他辩护吗？ 有法律保障吗？
大数据时代，要查东西实在是容易了。。侦查系统可以说现在是无孔不入。。不要谁三代，自己能平安落地退休，就谢天谢地。
现在退休也不保险了。
遇到苦难想到的就是去解决苦难，从不被苦难击垮，典型的愚公模型，
就因为二舅说了句教员公平，
@铁狮子
就要想着法儿骂
愚公不向山屈服，只是想着如何不屈不挠的解决山的问题，
武训向剥削压迫制度屈服，甚至还在维护剥削压迫制度，
黑狮子将愚公二舅歪曲成维护制度的武训，挑唆二舅反抗制度，而且这个制度还是教员领导下的制度，
何其毒也，其心可诛！
文革的话语体系一般人已经很陌生了。犹记得80年代讨论人道主义。
因为二舅的人生观与这些怨天尤人的旷世奇才们的人生观，太过冲突了。
同样都能认识到自己所处的社会地位，二舅能经过两年多的思考，不怨天尤人，放过了自己，坦然面对了这个事实，重新坚强地生活！
有些人，也能认识到自己所处的社会地位，但不能坦然接受这个事实，认为是政府、是天道、是一切外因导致他们这种旷世奇才不能过个舒坦日子。
天才们的脑回路，你是不会明白的。
“二舅”经过人生巨变悟了道，脱离了“精神内耗”。所以人生幸福，其实就是内心恬淡而已。跟释迦牟尼异曲同工。
我活到现在也已知道：“精神内耗”才是一切不幸福的根源。
庆幸！
中国禅宗
佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，其手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。弘忍渐渐老去他要在弟子中寻找一个继承人，对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），谁做得好传衣钵给谁。
神秀很想继承衣钵，又怕因出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违反了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔，是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟不太吻合，当第二天早上大家看到这个畿子时都说好，都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看了没做任何评价，他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子时，被厨房里的一个火头僧—惠能禅师听到了。慧能当时就叫人带他去看这个畿子，惠能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟理念，是出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子后，问身边的人是谁写的，身边人说是惠能，于是他叫来了惠能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有惠能理解了五祖的意思，他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传衣钵给他。为防止神秀的人伤害惠能，让惠能连夜逃走。惠能连夜远走南方，隐居10年后在莆田少林寺创立禅宗南宗。而神秀后来成为梁朝的护国法师，创立禅宗北宗
惠能到曹溪宝林寺（今广东韶关南华寺）弘扬禅宗，主张“顿悟”，影响华南诸宗派，人称“南宗”，在此传法长达37年之久。当时，六祖惠能的同门师兄神秀，主张“渐悟”，在华北势力颇盛，号称“北宗”。“南宗”成为中国禅宗正统。
现在我们到那个阶段了？
难道天下不是天下人的天下吗？！
哪一个个人又配将天下划出一块蛋糕来归自己，然后世代永享？！
如果有人按照那种姿势开弓射箭，弓弦会把他的蛋蛋切掉的。^_^
最近有个困扰。
劳动光荣与物质极大丰富应该是共产主义社会的特征/价值导向，对吧？
随着生产效率的不断提高，工作岗位必然越来越少，并不需要人人都工作就能实现物质极大丰富。所以工作越来越难找，能找到工作就是证明你“有用”，而其他的人“无用”，所以劳动者就“光荣”了。
而物质极大丰富就可以消灭绝对贫困做到一个都不能少，现实做法就是低保兜底。
好像目前就达到了。
有的社会氛围是心安理得地吃低保，有的社会氛围是带着挫败感吃低保，这两者好像都不应该是传说中的“共产主义社会的精神面貌”，共产主义社会的精神面貌应该是阳光的积极的奋发的。
怎么做到？
如果是劳动光荣，共产主义社会，不需要吃低保的，也没有低保，因为物质极大丰富，都是高保。
按需分配，低保不是社会主义。劳动不需要被怜悯。
一定要跟自己一样，否则就是有病。
而且他是世界警察，各个国家啥事都插手都要管，这就产生很多岗位需要很多人手也就人人有事做了。
这是不是在一个国家率先建成共产主义社会的雏形？
但是这种忍耐是不合理的，外部环境恶化过于过分。