五千年(敝帚自珍)

主题:大学新生日常记录:到底何为民主集中制? -- 给我打钱87405

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家园 少数人是谁? -- 补充帖

在某些情况下扶弱势群体,在某些情况下给强势集团松绑,谁来干?少数人。少数人是谁?中央政府。

家园 一群幼儿园的小朋友

明白了吗?在中国,真正的少数人,就是中央政府。

是不是白活几十年?是不是瞎JB活?瞎JB哭?或者瞎JB不哭?

连这么简单的事都不明白,活着干嘛呀,有这个必要活着吗?

外行!

一天到晚的,就知道跟着瞎JB起哄。

幼儿园!看到别人哭,自己也跟着哭!幼儿园!

家园 最后一个问题,为什么毛主席要批判孔子?

因为孔子说,小人太难养,君子应该远避之。

君子应该干什么?君子应该去当中央领导。

小人他只能看到局部,他一碗水端不平,如果君子远避之,怎么可能天下大同呢?

君子有本事,本事大,他就责无旁贷的【应该】去当中央领导。

所以说,孔子他是个伪君子,他不担责任,他跑了。

秦始皇为什么要坑儒?没有担当的伪君子,留着干嘛,杀掉。

作为个人来讲,如果你觉得小人难搞,你要远避之,你没有错,但你不是君子,你也是个小人,如此而已。承认就行了,不要给自己脸上添金,骂别人小人。骂小人的,一定就是君子吗?贼喊捉贼的事还见得少吗?小人最喜欢互喷!

真正的君子是不会骂小人的,真正的君子是【我来!我来主持大局!我来喂奶!】

通宝推:ccceee,
家园 脑子被洗过的人是不知道自己被洗过脑的

我每次听到某某人说洗脑两个字就想笑,因为说这话的人显然打小就被人洗了脑,并且自己始终不知道。

中国人打小就被两个字洗了脑,这两个字就叫礼让。

所以,N多中国人不知道,作为一名买家想不花一分钱买走商品这不叫错,作为一名卖家想卖出天价这也不叫错,一个人他追求他所在的那个局部里的最大效率更不叫错,房间着火了拼命向门口冲过去还是不叫错。

不叫错,叫什么呢?叫笨。

为什么说这叫笨呢?因为人类社会中并非只有一个人,而是有N多N多人,所以这么干就太笨了。房间着火了,每个人都争先恐后的向门口冲过去,结果是没有人能出去,一块完蛋。

意识到自己的笨,才会自觉自愿的推选出一名智者,由这名智者来统筹安排一切事务。中国的中,就是在中央立一个FLag,谁来立?谁掌管?智者,今天叫党中央。

你也可以管中央叫君子,剩下的,全是小人,要么有心无力,要么有力无心,要么无心无力,反正,眼里手中只有局部,没有全局。

也就是说,对于N多N多人而言,认识到并且承认自己是个十足的小人,这是关键,是打开政治经济学大门的唯一一把钥匙。

比如拿我自己来说,我大概属于有心无力型的小人,我有全局意识,但没有能力统筹全局。我认识到了这一点,也承认了这一点,所以我的政治经济学要比一般人学得要好,好得多。

你还可以管中央叫明眼人,剩下的,全是瞎子。一个瞎子说大象像扇子,另一个瞎子说大象像柱子,明眼人告诉瞎子们,大象的耳朵像扇子,大象的腿像柱子。

中央负责什么呢?中央只负责一件事,带好队伍。两个基本要求,一、首尾悬殊不能过大;二、队伍阶梯式展开。

所以,大略的说,中央带出来的队伍由强、中、弱三个阶层构成,但请注意,这只是大略的说,是为了方便说明,实际上非常复杂。

为什么一定要这样呢?如果你带过队伍爬山就不用我说明,如果没有,我可以略加说明。首尾如果拉得太开,队伍就会散;而如果不是阶梯式展开,要么全挤在一起,会失去行动力(即社会将失去活力);要么形成两个集团(也就是两个小人党,其中一个叫强势集团,另一个叫弱势群体),势必闹分裂。

换而言之,悬殊过大是动乱分裂的根源。那么到底到何种程度就叫悬殊过大呢?你说了不算,我也说了不算,所有的小人都说了不算,中央说了算。那要是中央判断错了呢?那也得服从中央,除非你有强有力的证据能说服中央。

但所有的宝宝(也就是小人),都有资格“哭”,不哭是不对的,哭了妈妈就知道宝宝饿了,瞎哭乱哭也是不对的,因为纯属在给妈妈添乱,在戕害其它宝宝。

在某些情况下,某些小人即便他是把自己给作成了赤贫,中央也会扶(是不是有人听了之后窃喜,还有这好的福利?)。而在另一些情况下,即便某些小人不偷不抢不骗成了巨富,中央也会从他兜里拿走一部分钱。

张三和李四由同一名老师教,用的是同一本教材,依同样 的规则参加考试,李四考了个0,张三考了个100。张三说,我拿到第一完完全全的公平,然而对不起,中央说,你这不正义。

得重考,按新规则来考,非得让这个张三只能考80,而李四能考20。

任何一种规则,若制造出悬殊过大,这就是一个坏规则、恶规则,必须废除。

换而言之,即便美国人个个都守规矩,但这个国家今天出现了这么大的贫富差距,这个国家就已经失去了正义。

所以说,在中国,资本家也就是个屁民、小人、瞎子、笨蛋。工人农民呢?工人农民还是个屁民、小人、瞎子、笨蛋。

屁民,就得服管。不服也可以,自己去中央,自己当中央领导。

现在我要问:有几个人政治经济学入了门的?

门朝哪开都不知道吧。

就这,还天天瞎BB的,笑不活人。

再提一个问题,假设,你苦干巧干几十年,终于把一家企业做了10亿的规模,然后,中央说,没有啥理由,你得给我8亿,你舍得吗?

我估计有人会想,早知道如此,干到2亿就收手得了。这就是为什么你永远也不可能干到10亿,最后自己落2亿的原因了。

通宝推:jent,
家园 说得好,这次宝你。

真正的君子是不会骂小人的,真正的君子是【我来!我来主持大局!我来喂奶!】

家园 这句话你宝不宝:孔子被推掉了,但又立起了个马克思
家园 宝推,兼回复最后的例子

做到了10亿,就有资格让别人来拿8亿走。

但是如果我不答应给8亿呢,而是给9亿呢?我是不是傻?

不,我就有资格提条件,作交换了。

而说出“早知道就只做到2亿”的人,就打住了。因为后面的资格都没有可能。

家园 中国人打小就被两个字洗了脑,这两个字就叫:听话
家园 亩产十万斤

你还可以管中央叫明眼人,剩下的,全是瞎子。

家园 做到了十亿,就有了被人拿走8亿的由头

比如早年的黑历史,身边亲人的把柄,甚至还有居心叵测的旁观者。。。总之,家大业大麻烦大。

同理,即使做到了两亿,就有了被人拿走1.5亿的由头。

这是命,得认。

家园 中央是有可能犯错的,但你铁定是瞎子,所有的数据都是别人给你的
家园 所以说,得有“我们”

为什么会有文革?本质就是因为首尾拉开了距离。批资,割资本主义小尾巴都只是说辞,最终的目的就是为了均贫富,缩窄差距。

包产到户的真正含义与所有制无关,翻译过来就是:有本事的(强势集团),给你们松绑了。

家园 太平世界,环球同此凉热

美国如今内斗正火,N多中国人一副隔岸观火不嫌事大的样子,所以有必要重温毛主席的《念奴娇.昆仑》。

横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。千秋功罪,谁人曾与评说?

而今我谓昆仑,不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热。

这个世界上的所有国家都是一样的,首尾悬殊过大就会爆发内乱。这是一。

其二,中国是世界的中国,不管你愿意不愿意,事实上是跟美国同呼吸、共命运。

所以,今天,在美国内部矛盾升温的同时,中国内部矛盾也在升温。

昨天,中国有文革,美国也有美版文革,性解放运动。

首尾差距拉大到一定程度,所有的理都不好使,唯一讲的理就是抑强扶弱,均贫富,且不管富强合法不合法。

三年疫情对小船来说又是沉重的打击,生活逐步恢复则意味着首尾差距将进一步拉大,毕竟这点风浪对于大船来说不叫事。

美国显然有向外转移矛盾的强烈愿望,这其实跟疫情无关,以特朗普为代表的美国政客公开引战,“你们(红脖子)的工作是叫中国人给抢走了”,赤裸裸。前外交部长王毅对美国人说,你自己生了病为什么要逼着别人吃药呢,正面刚。所以接下来有两种可能:

一、中美撕破脸。

二、中国和美国各自消化内部矛盾,文革第二季和性解放第二季分别在中、美两国“上映”。

有没有第三种可能?也许有,但我不知道。两种我都不想要,但我说了不算。

家园 附带聊一点学习心得

政治经济学学得我头大,我很怀疑里面一些说法全是屁话,故意 在跟你绕圈子,不是要让你学明白,相反,是要让你越学越迷糊。重点不在于我这个怀疑是否成立,在于我学不明白。

我现在完全回忆不起来是哪天突然开了窍的,找到了“我们”这个关键词。非要让我回忆,有可能是跟我同我闺女的一次聊天有关。我闺女说,农民干活就有粮食,吃饱了就能继续干活,难道这就叫活着吗?其实我闺女想表达的是,总得有点乐子吧。可是却让我意识到了我的一个盲区:对于全人类这个整体而言,不就是鸡生蛋,蛋孵鸡一直这么延续着吗?所以对于全人类而这个整体而言,对于“我们”而言,剩余价值确确实实都拿去扩大再生产了呀,或者说,根本就没有剩余价值,今天创造出来的价值,一部分拿去扩大再生产,另一部分满足“我们”的各种需求,以保证能继续干活。

想到这一层,我就兴奋起来了,脑子飞快的转了起来。

只干活的人,才是最明智的人。只干活的人不要别的,只要让他“有口饭吃”能一直干活就行。当然,这个“有口饭吃”只是一种简化了的说法,实际上包括他的一切需求,娱乐也在内。重点在于,他的活法就是吃了干、干了吃。我们中国古代贤明的皇帝,不恰好就是这样吗?而昏庸的皇帝,不恰好就是不愿意干活吗?比如明朝那几个甩手掌柜,把活都扔给首辅了。皇帝是这样,农民也是这般。即便到了今天,快活的农民他没有别的,就是吃了干、干了吃,延续着,直到生命的尽头。

一心干活的皇帝就叫达者,一心干活的农民就叫穷者,其它人只能是小人。这应该没有问题吧?

啊,我终于明白为什么说劳动最光荣了。这是真正的与世无争,不争名,不争利,只要一个,活下去。

在这里我必须要自辩两句,我是一名理论研究爱好者,我的乐趣在于论道,所以我根本就没有兴趣去批判他人,我所用的懒、蠢、奸、坏等等,在多数情况下,只是借用,这是因为批判对于理论研究而言是没有意义的。我之所以要自辩,是想劝退一些河友,我当真没有兴趣去搞意识形态斗争。我研究这些问题时所持的立场就是“我们”,我不需要站队,站队对于我的研究没有任何好处。

人生最大的乐子来自于劳动,无穷无尽的乐趣。

家园 附加说明2:文革只是内乱的一种表现形式

文革只是内乱的一种表现形式,还有其它表现形式,或者这么来说,内乱有什么样的具体表现形式,跟其烈度有关。比如90年代初期,我认为也发生了内乱,其表现形式就是N多车匪路霸,当然还有别的,且持续时间不长。

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