主题：大学新生日常记录：到底何为民主集中制？ -- 给我打钱87405

股份制公司，就是大伙集体办公司，有钱的出钱，有力的出力，出钱的有分红，出力的也有工资（本质还是分红）可拿。现在把股份制公司窄化一下：我要开家公司，缺钱，银行不肯借给我，我也嫌银行太黑，我到社会上募集资金去，谁认购了多少股份我就给他发相应的凭证，拿着这个凭证就可以到我来领分红。

这么说来，怎么会有股票的二级市场呢？你这个二级市场的股价变来变去，在绝大多数情况下，这跟我这家上市公司是没有一分钱关系的啊。资金我已经募集到了，我干活去了。是你们这群人把凭证炒来炒去，凭证本身是没有价格的，凭证只有【股份】这个数量，一张凭证对一股，一股对多少多少分红。这就好比说，我给十个人每人发了一张饭票，到了晚饭点，拿着饭票就可以过来吃饭，认票不认人。至于说吃的是什么饭，人人都一样，一样的套餐。

但是吧，到了晚上开饭的点，一个人都没有来。

我很纳闷呀，我就出门去打听。嘿，好家伙，有一大群人挤一块，在那“玩”这些饭票。我吧，还很不识趣，挤进去问：开饭了，有没有人吃饭。有的人比较客气，对我说他不饿，有的人他就很暴躁，叫我滚开，他输了好多钱了，心情不好想打人。

就在此时，一名疯婆子朝我冲过来，一把揪住我的衣领：你还我丈夫！

我很奇怪，回道：大嫂，你是不是认错人了？我不认识你丈夫啊。

那疯婆子嚷道：你是不认识我丈夫，可如果没你这个饭票，他会来玩这个吗？三天了，都三天没有回家了！你还我丈夫！

我连忙直摆手：大嫂啊，这事你真不能赖我呀，我就是一伙夫，饭票不是我发的，我是来叫人吃饭的。

疯婆子才把我给放了。

“停，你说的这些个，怎么跟我在书上看到的不一样呢？”

哦，明白了，倒带，回到起点，我发起募集，有人来认购，我给认购人发了凭证。但是吧，它有一个问题是这样的：比如说有个张三，他是认购了你的股份，可过了一段时间，他想退出，那怎么办呢？

“这好办啊，卖给我，我公司回购嘛。当初就是1块钱一股，你拿1000股来我给你1000块。”

但是吧，它还有一个问题是这样的：你募集到了资金，全部投入生产了，你手头没有钱。

“哦，我明白了，你是说跟银行一样，有挤兑风险。”

对，就是这个意思。

“这好办啊，我就跟银行学呗，银行怎么操作的我就怎么操作。”

但是吧，它还有一个问题：既然如此，你开什么公司呢？你直接开银行不就行了 吗？

“si……你说的很有道理，我为什么不直接开家银行呢？”

但是吧，它还有一个问题：你不是开银行的呀，你是来干实业的，造个车啊，吹个灯泡啊。

“等等，你把我说乱了，我得静一静。”

内心独白：【我想开个厂子造车，但我没有钱，我去跟银行借，银行说不想借给我，要借也可以利息多少多少，我心想你怎么不去抢呢？我在家是左思右想，右想左思，我突然想到了，我跟大家伙借。然后有人先借给了我，后来又说要把钱收回去，可是我的钱全部拿去造车了。我怎么老觉得哪里不对劲呢？】

内心继续独白：【我明白了，问题就出在这个股东身上。他不讲信誉，说好了借我一年，结果才3个月他要撤资。是了，一年之内不许撤资。】

但是吧，还有个问题这样的：股东没有违约，一年之后他才撤资，但你仍然没有钱回购股票，因为事情跟你想象的不一样，你的车还没有造出来。

“啊这……那我就只能破产了，最后能还多少债务就还多少，实在还不上的也就只能呵呵了。”

但是吧，还有个问题是这样的：有人他恶意破产。

“啥叫恶意破产？”

意思就是有个张三，他说他要开个造车厂，各种蓝图，其实都是PPT，然后他把资金募集到手之后，他说现在有更好的机会，可以投资电影，投资了5个亿结果电影上映之后票房惨淡。其实真实情况是这部电影总共只花了500万，5个亿嘛就是洗钱。张三把钱洗到手之后，就说自己的公司经营不善，投资失败，破产了。

“那法律就没办法吗？”

但是吧，还有个问题是这样的：导演吧是张三的大舅子，主演吧是张三的堂兄，5个亿有4.5亿给这俩发工资了，你说法律有没有办法？

“我觉得还有办法的，法律不完善总是可以查漏补缺的。”

其实重点不在于恶意破产，而是一定会有经营不善最后破产的，但是，还有个问题是这样的：股东他反正就是要闹，他是只能赚不能亏的，所以他会一直闹到政府那儿去。

“难道就是按闹分配吗？”

说起来吧，中央完全可以说盈亏自负，但是吧，还有个问题是这样的：手下办事的人总是屁股不干净，总能被人抓着把柄。这些个股东亏了吧，他就会“挖出萝卜带出泥”，他就要来颠覆你这个政府。再说还有其它人别有用心在一旁撺掇。

“我去，还有这么骚的操作？颠覆了又怎么样呢？换一个政府又怎么样呢？谁也不是圣人呐。”

但是吧，还有个问题是这样的：这人的情绪一旦上了头，他就管不了这么多了，闹起来再说。

“我明白了，全是我的错，我就不应该到社会上去募集资金，我只能跟银行借，如果利息太高借不起，或者银行不肯借给我，我就不干了，我死了这条心。”

但是吧，还有个问题是这样的：说起来你是死了这条心，但其实你内心是愤愤不平的，因为并不是你的错但你却输给了会闹的股东，所以你就有可能绑上几颗手雷去坐地铁。

“我会干这种事吗？我有这种可能吗？我这么理智的一个人。”

但是吧，还有个问题是这样的：酒壮怂人胆，你平时理智，可三杯猫尿下了肚，人家再挖苦你一番，再激你两下，那可就不一样了。

“照你的意思是说，我他妈整个人都是错的，我就不应该来到这 个人世！”

别，别，千万别，我没这个意思，我这有一条妙计，想不想听？

“快说！”

不要急嘛。这样，你还是去社会募集资金，我弄个二级市场，想退出的人，就在二级市场卖掉好了。

“卖？凭证怎么卖？难道凭证还有价格吗？”

赋值听说过吗？标一个价格不就行了？

“真的可行吗？”

你是股东张三，1元1份你认购了1000份，对吧。然后你就说，你有急事，要转让，但你真心舍不得，可实在没办法。这样吧，有谁要，3块一份，割肉卖了。

“真的会有人来买吗？”

并没有，但你可以找个李四买啊。

“然后呢？”

你又可以让李四卖掉，赵五买啊，赵五也是你哥们儿。

“然后呢？”

然后二级市场就形成了啊。

“再然后呢？”

没有再然后了。有了这个二级市场，你就可以在一级市场募集资金了，会闹的股东你也不用怕了，你也不会绑手雷坐地铁了，政府也不怕有人来颠覆了。

“哦，我明白了，二级市场是认赌服输的市场，谁也甭赖谁。妙，太妙了。”

你这个小傻子啥也不懂，就知道造车。

人类的行为充满艺术性，能不能提炼出这个小公式来？

我现在把事情改一下，公司换成美女，认购的股份凭证换成结婚证，然后我再建一个结婚证的二级市场，是不是会有一堆人把这个结婚证抢来抛去，但其实并没有任何人关心这个美女？

所以为什么来了个老头，跳广场舞的大妈就不淡定了呢？其实并没有几个大妈真的在乎这个老头，真正在乎的是谁能抢到这 个老头，或者谁抛弃了这个老头。我前面曾经讲了个故事，说有个老头加入了大妈跳舞的队伍，大妈们就来劲了，最后，有一名大妈中了大奖，跟老头睡了。但这只是表面文章，真相是，这名大妈被其它大妈给坑惨了。我敢打赌，这位中奖的大妈在老头没来之前就一直被其它大妈“踩”，她就是“最底层”。

所以现在明白为什么一定会出现股票的二级市场了吗？因为说起来是向社会募集资金，然而真相却是向“底层”募集资金。“底层”手里有点小闲钱，存银行他不甘心，觉得被银行利用了，银行是收集这些资金然后去放贷，这叫借鸡下蛋；自己去创业一是资金不够，二是没有信心，在这种情况下，如果有人说自己要开公司，什么都不缺，就缺点钱，那么就会有“底层”动心——“底层”帮助“底层”，我是“底层”小人物，你是“底层”小企业，我们互助。

但实际上，不管是你这个募资的“底层”小企业，还是你这个投资的“底层”小人物，其实根本就不会共进退，有福是可以同亨的，有难却是“不是我不想帮你，但我实在有困难，我先撤了”。

然而现在问题来了，怎么才能保证有福呢？谁能保证企业做得顺风顺水呢？只要企业出了状况，哪怕只是一时遇到了困难，股东立马就要“闹离婚”。

在这种情况下怎么办？难道是去跟人讲道理吗？“我们要同舟共济，我们要患难与共，我们要有长远的眼光不要因为眼下的困难而动摇”，你口号喊得再响，也没人搭理你。讲理能讲通，母猪能上树。所以这个时候我们就不能讲理，要讲理，也只能讲歪理。所以这里面又有一个小公式，讲正理是行不通的，你讲歪理马上就有人认购。

我把这个股东认购凭证赋一个值，我再请几个托，来回颠一下勺，你不信吧，二级市场它就建起来了。所以你看很多股民他是怎么说的呢？他如果给套了，他就说自己炒股不小心炒成了股东。他从来就是来炒的，股东不股东的，企业不企业的，跟他是一毛钱关系都没有。你不敢相信吧？全世界，二级市场都不缺人气。

跳广场舞的大妈抢的并不是老头，老头只是一个被赋了值的“东西”，这个“东西”谁最后抱在手里谁倒霉，它其实是这么一个玩法。所以我一再讲，钱，它是一个烫手的山芋，资本家并不想要钱，想要钱的就是最后跟老头睡了的那位大妈。这里我讲的是很懂人类行为艺术的资本家，不是所有资本家都懂的，比如，算了，我就不指名道姓了。

钞票它本身就是个凭证，谁拿了这个凭证就意味着有人欠自己多少实物，比如你手里拿着100元人民币，其实就是说有人欠你30斤苹果。按道理讲，凭证本身是没有价格的，但是在现实中，凭证它有自己的价格。所以马克思说货币本身就是一种商品，这个说法是错误的，或者说不完全正确。应该说，货币原本只是一种凭证，但被赋了值，它的价格会波动。

可是为什么我们说到钞票的时候它就很绕舌了呢？很简单，因为钞票本身就有面值，它跟股票不一样。股票的价格并不是股票的面值，一张股票就一元钱，在今天，这一元钱早就被忽略不计了，所以股票就只剩了价格。这是其一。其二、钞票的价格并没有直接标出来，比如说，100元一张的人民币它的价格是多少，这个没有标出来，不像股票那样“明码标价”。往简单里说，股票的面值早就被忽略了，股票的价格被人牢牢记下了来，而钞票的面值被人记得很牢，钞票的价格却没有多少人注意（大把的人根本就不知道钞票是有价格的）。

还有一点，你不能直接拿股票去买苹果买鸡蛋，它的使用范围已经被约束起来了，只能在二级市场，但是钞票就不一样，到哪都可以用。这也是人们往往想不起来其实钞票跟股票没区别的原因之一。

那么钞票的价格到底是什么呢？利息啊，简单的说就是利息。比如说，你找我借1000块，但是你给钞票赋了一个值，50块，所以你还的时候是给我1050元。相当于你花50块，摸了一把钞票。

你可以这么来想象一下，说，我手里有一摞钞票它是宝票，它是开了光的，谁摸一下谁就会有运气。摸一下50块，摸不摸？

你肯定会问我：大师，这运气到底有多大呢？

我怎么回答呢？我肯定说：运气是一定有的，但是有多大，这要看各人本事，你要是本事小，你摸了也跟没摸一样，他要是本事大，他摸了那就不得不了，马上能上天。

你必然就会说：我就不信了，他的本事能比我大！我就要来摸，他能上天，我能飞出地球！

然后你就摸了，摸了之后别人都知道了，你是摸了本大师开过光的宝票，能不能飞出太阳系不好说，但肯定是有神功的。所以别人都有点怕你，这样，你的运气不就来了吗？你这么一试，果然是我的宝票你摸了有运气，再加上你的本事很大，所以你就很大方的给了我50块。

但是这里面有个问题，我不知道大家有没有注意到。钞票它既有面值，又有价格，然后它到处流通，所以它自己就会下崽。

还是请大家想象一下，整个市场里原本一共只有100块，100块可以买30斤苹果，但是我这个100块它是开过光的，谁摸一下谁晚上就能睡得香，摸一下50块。接下来会发生什么呢？

没有50块啊！因为一共才100块，并且这100块宝票在我手里，你只是摸一下，可是我却要求你摸一下给我50块，你这个50块从从哪来呢？

所以你就愁眉苦脸的来找我了，你说道：大师啊，你这个宝票确实有神功呐，我摸了之后每天晚上都睡得极香。可是啊，我没有50块啊。

我说道：哎，年轻人，不要老提钱，我也是为大家谋福嘛。你刚刚说，你睡得香，然后呢？

你说道：然后白天我就有精神了呀。

我问道：然后呢？

你说道：然后我就浑身是劲，我种出来的苹果更多了呀。

我说道：有了，我正好想吃苹果，这样吧，我出50块，买你20斤苹果，你看怎么样？

你大喜：太好了，我这就去拿苹果。

你去拿苹果的时候，我就打开了机器，印了一张50块的钞票。你来了之后，我就把50块的钞票给了你，你把20斤苹果给了我。然后你又把50块的钞票给了我，因为你摸了一把，咱们之前说好了的，摸一把50块。这样，就两清了。

下周回国高就高在张三李四赵五里都是既得利益阶层不乏众多明星企业家哈哈哈哈，所以才有了下周回国他的演技真的顶尖（或者说当年大树底下好乘凉得势时指鹿为马的趋炎附势），如果张三李四赵五换成小老百姓还出什么国呢，老百姓苦被卖了都没辙，退避三舍保命要紧，神州大地上谁用黑土换黄金？可见权贵阶级的脑子也跟（部分）老百姓一样没什么特殊的，只要有背书外星人都买你股票，你不卖就跟你急，让我深深的意识到在这一片神奇的大地上真的有魔法存在，面对世界我要做一个清醒的傻瓜。

搞不好你看到后面又后悔今天这个发言的。

急也透露出我自己本身的缺点，你说的是准确的，因为没有删除功能只能写下去了哈哈哈哈早就后悔了，但是学习是无止境的也只能不要脸的乱说两句了哈哈 。

货币不是商品，它只是凭证。

商品是什么？是苹果，今天已经吃了一个，可以了；是速溶咖啡，热水一冲，嗯，还行，挺香；是拖鞋，但这双拖鞋不行，打滑，明儿我得换一双。货币不是商品，除非……你用钞票缝一件衣服，夏天穿。哦，不，这也不是因为它是钞票，而是因为它是纸。

凭证又是什么呢？就是你答应我明天晚上陪我打一把王者你得立个字据按上手印否则你到时候又赖皮；就是肉票、粮票、布票；就是钞票。

所以凭证就是约定的外在表达，或口头或书面，一般来说，这约定发生在你跟我之间。我们俩立下誓言，我们永远在一起直到海枯石烂。可是三个月之后，我反悔了，“当初我考虑不成熟，现在我发现我们不合适，还是分手吧。”

“等等，我知道问题在哪了，倒带。”

遵命，倒带，重新来。

“我们俩立下誓言，我们争取永远在一起直到海枯石烂。对，是争取，这样我就不是渣男了。”

所以你到底有没有争取这事没有人知道，可能你自己也不能确认，我能说你刚刚是在“争取”你不是渣男吗？

“等等，我知道问题在哪了，倒带。”

遵命，倒带，重新来。

“我认为情况是这样的，我希望我的现任女友过得很幸福，一直有人陪着她。如果始终是我这当然很好，但我不能保证，实际上她也不能保证，所以我应该争取总有一个合适的人陪着她。”

你的意思是说如果哪天你们分手了，你应该在退出前给她再找个男友，她也应该给你再找一个女友？另外，是不是其实你真的希望这世界上每个人都过得很幸福，所以他们的爱人你也负责给找好？

“不行不行，我的脑子又让你给搞乱了，让我静一静。”

同志们，看到没有，我说他是个小傻子有没有说错？没有吧。

就让小傻子自己静一静吧，我来陪大家接着唠。

事情的原本是，说话算数它只是一种美好的愿望。

但凡想过这个问题的人一般是不会答应别人什么的，甚至从不，比如我就这样。我总是把丑话说在前面，“保不齐我到时候会变卦的”，但这并不叫先小人后君子。我的意思是说，违约很常见。

“狼来了”这个故事通常被解读成撒谎将付出沉重的代价，然而并不是，它讲的是违约。放羊的娃跟大人们有一个约定，如果狼来了就示警，大人们会尽力赶来。约定时双方是否郑重其事这是个问号，因为这故事是编的，且编得很潦草。后来放羊娃首先单方面违约，且不接受教育，屡次三番重施故伎，双方的约定也就悄无声息的自动解除了。

尽管“狼来了”的故事被错误的解读成不能撒谎，但孩子们还是听懂了，违约的代价惊人，并且就此在思想上打下了一个钢印，这个钢印对人产生了重大影响。现在我们经常听到一类故事，大意就是一男一女先是在网上相识，后来奔现时却不幸翻车，比如男方觉得“现实过于残酷”，却会含泪把饭吃完，接着默默买单又默默离去，但就因为这往往还给女方留下了很好的印象，“人倒是挺不错的，就是太遗憾了。”我亲历过类似的事。大约在20多年前，互联网刚刚步入民间社会，我跟对方约好见面，原先的计划是商量着一块做个人网，然而对方是三名……初中……男生。当时我的心情很复杂。其实我一早就看见这三名初中生了，可我凭着想象把他们给排除了，还伸着脖子四处张望，等到后来确认身份时双方都很尴尬。接下来自然就是故作镇定，强行大方，握手、问候、尬聊，建个人网站的事一句都没提，最后，双方在既默契又尴尬的气氛中互道珍重。那会我并不能准确的认识到到底是什么让我，不对，是我们没有在第一时间逃离现场，可是我能确信，我已经开始怀疑人生了。这是过了很多年之后，我才发现是早年间打下的思想钢印在起作用。在经历了彷徨和迷茫之后，我慢慢理出了头绪，抓住了关键，守信并不能简单等同于说过的话要算数。

不是非要经历奔现这类事，怀疑人生其实发生得更早，比如遇到某人用“说过的话得算数”来胁迫你，可惜很多人并没有抓住机会深入下去，自始至终彷徨着、迷茫着。印象中去年看过一则报道，是说相亲男女见面吃饭时女子点了一大桌子菜，估计男子是认定遇到了杀猪盘于是偷偷溜走了，最后是女子自己埋单。事件曝光后围观群众各执一词，有的挺男踩女，有的却认为该男子过于精明，换了自己会“宁愿挨宰也绝不丢这个人”。实际上这件事并不复杂，男子的处理方式跟信用二字有关，而信用又跟思想钢印有关，“绝不丢人”方要是个人信誉和个人荣誉，并不是虚荣，但在我个人看来或许稍微有迂腐之嫌，可单凭这一件事也不好下结论。反方，也就是“挺男踩女”方的情况就复杂得多，这里我就啥也不说了。

重点在守约或者违约，显而易见，这是人生大事，我们得下点功夫去研究它才行。违约是如何发生的呢？除不可抗力外，大致可以分为两类，一类是恶意违约，另一类是过失违约。我是绝不会用故意这个词来替代过失的，但在展开之前我需要重点指出的是，很多人只建一种模型，好的或者坏的。这是一个非常不好的习惯，可是这个坏习惯却特别常见，因为很多人喜欢“按概率办事”。“按概率办事”这一问题我已谈过多次，但这里我必须再谈一次。“按概率办事”实质上是偷懒，实质上是弄虚作假，比如调查整个国家后发现确实是不可信的人比较多，于是用大概率来判断张三不可信，又用大概率来判断李四不可信，结果就是所有人实质上变成了【都】不可信。个人并不是党中央，我们一生中能遇到的人非常有限，所以我们并不能滥用概率。或许会有人提出，“可现实中往往没有条件去调查了解对方，不用概率用什么呢？”不能滥用概率这是可以确定的，至于用什么那是另一个话题。此处也是一个关键，是坑不能踩，正确的路在哪另说，这是纪律，可有人不守纪律。因此，从这个角度来看，不守“是坑不能踩，正确的路慢慢找”之纪律的人恐怕在守信问题上也是堪忧的。

现在展开来谈过失违约。为什么我会坚持用过失，而拒绝用故意呢？路上有一元钱你路不拾遗，路上有一百元你是“微风吹过了你内心那平静的湖面泛起了阵阵涟漪”，路上有一万元你干脆利落的装进了自己的口袋，这个我重复了无数次的例子是在讲不同的人有不同的边界，边界之内是个好人，边界之外他就扛不住了，所以才会叫过失，过了界。可扛不住算不算主观故意呢？当然是能算做主观故意的，可扛不住在这里当叫过失，它跟恶意是两码事，后者是蓄谋，前者却是“赶上了”。但很多人混淆了这两个概念，甚至认为故意就是恶意，因此经常会出现某人申辩“我不是故意的”之情形。我女儿就这样，尽管我跟她谈过很多次，但收效甚微。也许是我的方法不对，也许是环境影响太大，这我不清楚。正确的申辩应该是“我没有恶意，但我有过失”。然而在现实中有些人疑心很重，总是抱着“宁愿错杀一万，也不能放走一个”的态度，所以这种人往往会说“我不想听，我就只看结果”。遇到这种疑心重的人，简单的申辩自然无效，得想点别的法子。

为什么我会费这么多口舌来谈过失和恶意这个问题呢？因为对于很多人来讲，若被认定违约是他所不愿意面对的，而若被认定恶意违约那就是他万万不能面对的了，有的人遇到这种情况甚至会以死自辩。

“你说得不对，如今社会上有些人他违约了是无所谓的，甚至还为此沾沾自喜。”

咦？你怎么又来了……好吧，我继续。如果某人他确确实实是违约了无所谓，且洋洋得意，那他就已经是恶意违约了。可是，现实中有很多人是装出一副违约无所谓的样子，因为他很害怕被贴上一个“信誉差”的标签，所以用表面的无所谓来掩饰内心的不安。还有一种情况更为常见，那就是某人事实上经常过失违约，可他自认为是个好人是守信之人，也就是俗话中所说的有好心。然而面对事实他也无话可说，那么就只好破罐破摔了，“你爱怎么讲就怎么讲”。这两种情况都跟过失违约有关，可为什么会有这么多过失违约呢？

“我知道，有人分不清过失、恶意、故意这三者之间的区别，这个问题你刚刚讲过了。”

确实如此，有很多人分不清过失、恶意、故意这三者之间的区别，比如我在用词时，用的是过失违约和恶意违约，然而法律术语用的是过失伤害和故意伤害，不结合上下文，望文生义一定会混淆。但这只是其中一个原因。另一个原因是过失违约和恶意违约很难判定，并且，过失当中是一定多少带有少许恶意的，这是一个要点。某些道德卫士就会死死抓住这“少许恶意”判定别人是恶意。正因为过失和恶意不容易分辨，反而容易被别有用心之人所利用，故而引发出巨大的社会问题。

这里多说几句，那是因为你读到得明末历史都是从大明和民国这两个视角来叙述得，要是站在清朝和本朝得视角得话，你就会发现，大明没有一点机会。大清得天下得原因，说复杂也复杂，说简单也简单，就是拿人当人

俺差不多就是流浪着，有时间就看书，学习。

晚上往睡袋里一钻。

曾经天为席，地为床搞了一年。

...大师...是不是遇到过和俺类似的经历的人

可能是俺意志不够强大

任何一件事在数学里是函数的存在，得利和成本模型化，以成本为逻辑，事还没干，反推一下那人只要说了一句话就知道他要干嘛了，信用也是成本，越简单的人越不简单也是符合这种函数逻辑的，我认为道就是函数，我不懂数学也不懂经济我就是瞎子摸像的感慨两句，逆向思维是钥匙，多元思维是万能钥匙（留下这些字是方便以后自己慢慢的纠正错误。）海涵。

其实看你的文章也是发现你在实验，受益颇多的。

下面我要谈的是恶意违约，正好手边有一个极好的案例，《明斯克协议》。

2014年2月，乌克兰民选政府被西方支持的独立广场（也有翻译成欧洲广场）政变推翻，波罗申科成为乌克兰新总统。政变的结果之就是一在乌克兰东部地区引发了一场流血冲突，乌东人民拒绝接受新政权，成立了顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国，并宣布独立。

基辅新政权试图用军事手段解决新成立的两个共和国，但遭到了顽强抵抗。由于未能在战场上取得决定性胜利，基辅新政权诉诸谈判，可是乌克兰政府又不愿与两个共和国的领导人直接对话，谈判一时受阻。

在这种情况下，由乌克兰、俄罗斯、欧安组织（欧洲安全与合作组织）组成的乌克兰问题三方联络小组签订了《明斯克协议》。会谈是在白俄罗斯首都明斯克举行的。

第一份《明斯克协议》于2014年9月5签署，其主要内容如下：

1.双方承诺停火并将其部队撤出接触线；

2.缓冲区内严禁部署重型武器；

3.龙卷风和飓风多管火箭炮系统以及圆点短程弹道导弹系统应从接触线撤出70公里；

4.欧安组织观察将监督这些规则的实施；

5.交换俘虏；

6.考虑到顿巴斯地区即顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国的立场，乌克兰方面还应该通过关于这两个共和国特殊地位的法律，并在那里举行地方选举。

7.在乌克兰实施改革，设法将权力下放的概率引入乌克兰宪法，宪法应考虑到顿巴斯地区的某些区域的特点。

2015年2月12日，签署了《明斯克2号协议》，整体内容与9月协议相符。

然而，乌克兰方面根本就没有执行《明斯克协议》当中的重要条款，相反，乌方首先要求将顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国领土的边界控制权移交给基辅。要求遭到了两个共和国和俄罗斯的拒绝。此外，乌克兰还非法占领了缓冲区并在那里部署重型武器。

欧洲方面对乌克兰的所作所为不闻不问，却指责顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国涉嫌违反《明斯克协议》。

2022年2月，俄罗斯在乌克兰采取特别军事行动，俄乌冲突爆发。

2022年12月，德国前总理默克尔向外界“坦白”，2014年的《明斯克协议》是缓兵之计，以便让乌克兰得以增强军事力量。随后，法国前总统奥朗德对此做了认同表示。

自俄乌冲突爆发以来，中国政府的立场被一些人误解或者曲解成态度暧昧，一些憨憨解释说，这是因为中国政府既不想指责俄罗斯（武装入侵乌克兰），又担心什么也不说会被乌克兰和“国际社会”（实际上只有美国和欧洲少数几个国家）在台湾问题上反将一军。事实相反恰好，中国政府的立场一直都是鲜明的，那就是回到《明斯克协议》。

可是新的问题来了，既然《明斯克协议》从一开始就是假的，乌克兰及它背后的欧美一些国家从来就没有打算执行该协议，那么中国政府的立场岂不是“也就嘴巴说说”？孤立的看，确实难以摆脱这样的嫌疑，然而我们所有人都很清楚恶意违约在今天之所以“蔚然成风”，是因为美国人“身先士卒”，处处做“表率”，因此，中国政府的行动并不会止步于此。

显而易见，恶意违约的背后是霸权霸道霸凌，如果我们手里没有狼牙棒，如果我们不去打倒这些黑恶势力，说再多也是毫无意义的，但这并不在我此次讨论的范围之内。我想讨论的是，恶意违约的泛滥会造成怎样的严重后果。

恶意违约的泛滥会造成怎样的严重后果呢？答案是一目了然的，那就是苛责之风将盛行，将制造出极多的冤假错案，过失违约将尽数被认定为恶意违约，所有人将不得不过上噤若寒蝉的生活。

严苛是一种折磨，它有非常多的具体表现，比如，人们会开始教条化的信奉“言必信，行必果”，而实际上孔子的原话是“言必信，行必果，砼砼然小人哉！抑亦可以为次矣。”这里有两点需要注意。其一，砼念keng，是一个拟声词，拟的是敲击石块的声音。敲击石块并不是敲击用石头制成的乐器，声音很不好听，这是因为石块是个“实心坨”，故而敲击声异常简陋，而不是乐器所发出的富有韵味的声响。因此，砼砼然所表达的意思是肤浅单薄，肤浅单薄的人做事通常机械、呆板、教条，对此我们都很熟悉了。其二，我的意图并非是用孔子的原话证明什么，而是我注意到一个现象，不论是在过去还是在今天，当人们不知所措的时候就会把名人名句搬出来重新讨论一番。朱熹就曾经解读过孔子的这句“言必信，行必果，砼砼然小人哉”，可朱熹生活在什么年代？南宋又是个什么状况？今天又有好些人重读《论语》，其中就包含了孔子的这句话。从来就没有人把孔子当成圣人，也从来就没有人把孔子说过的话当成金科玉律，人们只是躲在孔子的身后发表自己的看法。越是不知所措，就越是要摆出一副“只是以学术的态度来进行研究”的样子，这难道不是此地无银三百两吗？这难道不足以说明思想混乱已经发展到了一种可怕危险的程度了吗？

再比如，今天的人在谈婚论嫁时往往会提出一些很高、高到叫人难以忍受的要求，这也是严苛的具体表现，而并不是拜金主义在作祟。女方之所以向男方大肆“索要”房、车、钱，女人之所以更看好“现在就富”的男人而对“未来可期的潜力股”不感兴趣，表面上看是贪婪，实际上是恐惧。恐惧的是未来，这不是对未来失去了信心，而是恐惧时间，时间越长久越是恐惧，夜越长梦越多，“以后的事谁能说得清楚”，这是因为约定本来就关乎的是“以后”、关乎的是时间（的长短）。正因为如此，未富的年轻男性受到了冷落，适龄女青年宁愿去找已富的大叔，而在已富大叔的眼中跟自己年龄差距过大的女青年并非理想对象，再说已富大叔通常已经组建家庭，有妻子有儿女。这样一来，已富大叔在适龄女青年那里就成了香饽饽，已富大叔原本的家庭便有了倾覆的风险，已富大叔的妻子们便将适龄女青年视为头号对手，而未富的年轻男性则将已富大叔看作仇敌。当然，已富才是重点，大叔是为次要，实际上，已富大叔只是富二代、官二代的“平替”、“备胎”。进一步，未富的年青男性的父母们也卷了进来，无人能够幸免。因此，到处散布的仇富言论并不是真相，真相只有一个，人们活在恐惧当中，活在恐惧当中的人又被迫走向贪婪。

所以，如果我们不能及时的严厉打击恶意违约，那么过失违约就会被套上沉重的枷锁，所有的人也就戴上了手铐与脚镣。可是，这一切的罪魁祸首是谁呢？我说是美帝，我的意思是打击恶意违约需要一个时间。但恐怕有人不同意，不同意的人真实意思是“快要崩溃了”，等不了那么久了。这样，又产生了一个新问题。