主题：人艰不拆讲笑话之六 2023年新楼 -- 骨头龙
那时候美洲还是不毛之地，一船人到了美国，熬不过第一个冬天，整个定居点团灭，司空见惯。
欧洲人花了二百年才逐步站住脚，简直是史诗级投奔怒海。人家图啥呀？大宪章不够自由民主？
正如海华润人里最有政治活力的是法轮功一样。
日本这三十年来全是咎由自取，2000年以后，日本政府基本上没有出台过一个清晰明确的产业政策。不管是日本政府失职，还是美国作梗也罢，反正日本确实没有好好扶持过哪怕一个新兴产业，和当年天皇每天只吃一顿饭也要攒钱搞海军形成鲜明的对比。
尤其是中国开始搞新能源以后，那么多政策文件全都明明白白摆在桌上，日本上上下下就是视而不见。尤其是安倍执政八年，放任那些财阀在错误的道路上狂奔。
于是现在终于麻瓜了。。。
就像同志与小姐一样，奋斗者被贬义词为奋斗逼，一付出就觉得自己可能是韭菜。西方普世价值观多元与包容的含义就是把你引用的这段话每一个前面都加一个“不”字。
被留意、被监督、被侦查、被控制、被教化、被灌输道理、被列进名单和被删除、被估计、被评价、被指责、被命令
个体不是微不足道的而是独一无二的，人民有成为巨婴的自由，有成为人渣的自由，有违背公序良俗违背道德伦理的自由，通通都应该被包容。。肤浅的道理一听就懂就觉得很爽，而你说的深刻的道理需要在脑子里转几遍才能被逐步接受。
未来我们要抵制的不是拜金主义的糖衣炮弹的进攻，而是多元包容氛围对奋斗逼的精神支柱的解构。
最近，法国警力吃紧，狮子老虎上街巡逻
Surstromming的汤汁就更完美了，实在不行，滴两滴王致和的酱汁吧，齐活！
你提到五月花后，感觉和你说的不一样，但记不清了，特意上网搜了一下
五月花能去美洲，起因是信仰，清教徒被迫害再加上想单干，于是在获得英政府许可后，又找到赞助商投资，才去的美洲开发新殖民地传教。另外那些搭车去的人，都是被淘金开发新殖民地等事迹刺激的去冒险的。
哪像现在这些走线的，自费-违法出境-冒险-去贴人冷屁股，最大胆的想法也不过就是刷盘子买个别墅罢了。别说梦想成为人上人了，把老婆孩子接去住个别墅，都得放到等过几年站稳脚跟后才敢想。
不过，要是因为在国内犯法了，想躲个仇家或牢狱之灾，那冒险走线倒也说的通，不过，要是走线的大都是犯法的人，那美国岂不是成了澳大利亚了。。。。。
简单换个方向肯定是不行的。
简单加个“不”类似于低级生物的“应激反应”，是比较好计算的。而且这种行为代价实际上是很高的，所以可以预计只有很少的人会放弃现在的所拥有的而采取这种行动。
而且这种做“巨婴”的自由真的是自己“自由”选择的吗？
对孙猴子来说，向下走钻透了如来佛的手掌可能是个更好的选择，虽然看起来更难。然而人的理性最大的特色之一就是有长远规划，而不是只看眼前。
对人类的智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人，骄傲地将他们自己封为五个方向的虚拟君主（原文如此）。但在小说结尾，他们惊奇地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎是拥有罕见美貌和聪明的女子，最终也被这个青年拥有了。更为微妙的是，这五个虚拟君主中的那个西方君主，后来似乎拥有最强大的内力，但他的智力情况却更糟——成了一个严重的失忆症患者。
最近有四十二头挪威的驯鹿，进入了俄罗斯境内，吃了那里的草。回去之后，在挪威人民的教育下，这些鹿都痛感失节的耻辱，统统自我屠宰了。事后环保组织感念它们的操守，募捐建造牌坊，上书典范长昭，以旌表鹿格
觉得八字箴言很精辟！
为学日增，为道日损，损之又损，乃至五维
1957年，5MB 的存储设备
事实上，每一次华山论剑都反映出武林中的权力分配关系。
以“五绝”为名号的高手名单实际上映射出武林中权力秩序的现实逻辑。
在某种意义上，我们可以称之为江湖世界的《威斯特伐利亚条约》正是这次论剑确定了此后大半个世纪的武林秩序。
据《射雕编年史》记载，第一次华山论剑在1195年举行。
发动这次比赛的缘由是为了争夺一部被称为“九阴真经”的武术典籍，作者据传为著名的道家学者黄裳。
《九阴真经》含有能大幅度提高武术能力的秘诀，因而几乎为每一个习武者所觊觎。
虽然在某种程度上参与论剑的武术家都醉心于《九阴真经》优美深奥的武术理论，但实际上争夺这部典籍却有更为现实的原因。
正如现代世界的核技术一样，一部精湛的武术著作将会大大提高研读者的格斗能力，从而对现存的武林秩序构成威胁。
为此，必须对这一危险倾向予以限制。
争夺《九阴真经》本质可以视为武林现存秩序防止这一危险技术扩散的措施，事实证明这一措施是卓有成效的。
这一实质意义也可以从如下事实中看出：华山论剑的胜利者王喆（王重阳，妙妙注）就几乎没有读过该书，更没有练习其中的武术。
实际上，对《九阴真经》的争夺可以视为对武林秩序的确定和维护。
第一次华山论剑的主要成果，在于缔造了第一个有秩序的武林体系。
与会的五方面代表分别被冠以“东西南北”的称号，昭示了他们按照不同方位，瓜分江湖世界的势力范围：“东方的异教徒”黄药师，是东海的岛屿和中国东南地区的主宰；“西方的毒蛇”欧阳锋则是东突厥斯坦（译者按：此为西方史学家对我国新疆地区的反动称呼，请读者注意甄别）到河西走廊的霸主；“南方的皇帝”段智兴是大理国的皇帝，他的家族自从十世纪以来就世代统治着今天的云南省地区，其势力范围亦扩张到了南宋境内的贵州、湖南；“北方的乞丐”洪七则是北方“乞丐黑手党”（Beggars'Mafia）的领袖，势力范围涵盖了整个金国境内；最后是华山论剑的胜利者——“中央的先知”王喆，道教的改革家。
无为是手段，无不为才是目的