主题:思考了很多年我明白了,毛主席是支持左翼,支持大民主的 -- wandeng
一味强调国家主义,强调服从的,其实是蒋介石的思想。毛主席是真心想建设大民主的。
毛主席年轻时候就理解自由主义民主主义,而蒋介石才是年轻时开始念念不忘一个国家一个领袖一种主义。
当年百花齐放变成引蛇出洞,看了当年人士回忆录,毛主席是真心想要百花齐放的,但是党内反对力量太大,毛主席也没办法,感到很难受。
毛主席为什么晚期搞大民主实践?正是因为对很多自以为左派的人那种“文革前的理想社会”不满,要给人民真正的自由和民主,而不是欧美的虚伪民主,又或者自以为左派的人搞的那种蒋介石似的国家主义,那是型左实右。
很多自以为左派的人,支持的那种国家主义,民众不问收获没有话语权做砖瓦给国家贡献,轻贱工会,便宜劳动力996来发展工业发展军事潜力并引以为豪,是彻底的蒋介石式样的思想。是抛弃社会主义后转向民族主义和军国主义的结果。有的国师还以中国有穷人作为便宜劳动力自豪,令人悲哀。波旬魔王徒子徒孙起袈裟装僧人,我是明白什么样子了。蒋介石被撵到台湾去。但是他的徒子徒孙却在大陆遍地开花,那怕自以为瞧不起或者骂他的一些“左派”,支持的却是他的思想。
唐玄奘取来真经后,没几代真经这一派就衰落断绝了,盛行的都是教人念佛念口号就能保佑升官发财的流派。悲哀呀!
属于典型的法西斯主义口号。现在有些人叫得可欢了。
我愿意相信毛是希望全体人民真正享有民主权利,当然包括批评党和政府的权利。就算有过头话,也应该是有则改之无则加勉,不能把反对言论作为压制民主的理由。文革中毛就说过:杀人的,放火的,抢劫的,投毒的,这些行为才算反革命。其他的言论,都是思想问题。然后落实到现实中,毛就面临一个问题:所有的政策和行动,都要依靠并不让他满意的组织才能展开。所以毛不能允许对组织的批评明显存在,就像他在整风运动时说的:批评错误,首要是弄清是共产党还是国民党,是延安还是西安。在庐山会议上,对于彭的批评,毛起初也是很奇怪地没有表态,只是在彭遭到多数人反对后,毛才开始批彭。而且,最后把彭定为反党集团之后,仍然称其为同志,这种操作也证明,毛实际上已经是无计可施了。最后到文革,要踢开组织闹革命,我看几乎是自杀式的同归于尽。所以在文革初期,毛对于文革结局有很多非常悲观的说法,比如跌得粉碎之类。以往无论和国民党开战还是抗美援朝,一旦决策后毛就是充满信心的,完全不是文革前那种悲观的态度。
国社党是国家社会主义党,建成纳粹。
三共跟国民党,国社党都是同类。
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可笑的是,非得有颂圣派,鼓吹三共就是一共,一尊是毛的传人。
这就是颂圣派特别招人讨厌的地方。
特别是第二条:“凡是恶毒攻击伟大领袖毛主席和他的亲密战友林副主席的,都是现行反革命罪。”
弱小时:要求联合政府
强大时:打过长江去,解放全中国
上台前:打倒土豪分田地
上台后:农村公社化+商业国有化
...
此一时,彼一时
所以,呵呵
区分左右的标志就是是否支持民主,而民主很简单,就是有事大家商量,有矛盾一人一票,少数服从多数。
西西河许多号称左派的网友都是假左,典型的假左,陈王奋起,七天等。
是区分社会主义国家和国家社会主义的标准。
他完全应该制止这种实际是捧杀的行为的。
如果需要前提条件,那么,第一公有制至少废除继承制度,第二社会化抚养,以至六亿神州皆舜尧
当年真心呼喊毛万岁的更多,最后证明也就是喊口号居多。