主题：【原创】从一家注李，千家注杜看官僚 -- 真离

杜甫小家气，一看就是破落户。

至于他们真实出身，那不重要。我也没论证他们真实出身。况且就算郭沫若，也未必对。老郭写夏商周上古史那些文章，错误不少。别把他们那批人想太强。

在四川，茅草屋顶那么厚，不简单。

对于世家来说，杜甫一辈子就混这么个小官，不就是破落户。

有一句话没有说完……就是 高心夔 所谓的 生平双四等 该死十三元（此事未必全是真的，但是说明的意思确实实情） 高心夔是清末才子，也顺利考中了贡士。按道理 殿试和后面的朝考 只是分档次，并不黜落，可是分档次标准都是三级，第四等 是属于 彻底考砸了那种（犯有比较严重格式错误），每批都只有几个倒霉鬼，他偏偏两次都是……而据说原因竟然都是 考的诗 押错了韵，因为 韵部十三元 很怪……和 普通哪里的口音都不对付……（比如 宣，并不是这个韵部） 总归的意思，杜甫的律诗 家学渊源，写的格律谨严……特别适合作为 学习模版；科举考试不考 古风或者乐府……因为 它考试目的就是 让举子展示 写标准公文的能力……（唐诏令 很多都是韵文体），所以 学杜甫诗的人多，并不是思想契合，而是 技术需要

李白是你心目中的世家子风度气质，你就把他定义成世家子风度气质。然后以他做标准，说杜甫他们不是世家子风度气质。

但问题在于，你这么定义以后，第一你找不出第二个有这种“世家子风度气质”的人来；第二那些真正的世家子，全都不是这种风度气质。

例如，李白很想做官，做官瘾大水平低。这就不是世家子的特征。世家子没吃过猪肉见过助跑，知道做官咋回事，一般不会瘾大水平低。

再例如，李白老喜欢娶宰相的孙女，哪怕宰相名声不好。这种向上爬的态度，也不是世家子的特征。

还有，李白的交友，各色人物都有，但是偏偏做官的少。这也不是世家子的特征。

你能奈我何？你举再多例子，那也是你认为，不是我认为。

你这个气人宗，居然还讲史料，简直搞笑，太不合格了。

白居易是生的时候好，同时期有一些比他略差的文学家，众星捧月。但是没有比他更强的，于是可以和李杜并称了。

真要和杜甫比，《长恨歌》晓畅明白，《石壕吏》就不晓畅明白了么？

杜甫主要是把自己写得苦哈哈的，给人印象太深刻了。其实老杜变化无穷，只是他苦哈哈之外的变化常常不被人注意罢了。

杜甫其实混得不惨。他老人家属于那种喜欢哭穷卖惨的，把自己写得苦哈哈。但人同等条件下过得比李白好两个数量级。

例如，杜甫最惨是安史之乱开始到入蜀之前这一段。但是，杜甫好歹是朝廷命官，虽然最后官不当了，也没像李白那样被抓起来流放夜郎。再例如，杜甫入蜀，依靠的是封疆大吏严武，李白呢，依靠的是县令李阳冰。

《李白与杜甫》真是神作啊。

我觉得 杜甫 哭穷卖惨，有以下几个原因：

第一 杜甫穷……杜甫家族属于文化世家，经济上不算富裕；李白 其实搭了世家的边（女婿，他两任夫人都是宰相后人），但是 李白经济情况比杜甫好，就是有钱，原因不好说（传说 玄宗赐金让他还山，是许诺逢州吃州、逢县吃县，必得酒足饭饱的；这当然是 传说，但是也说明 李白的一生，似乎没有遇到太大经济问题）

第二 杜甫有病……长期的慢性病，李白相对比他健康（这俩都是酒鬼……）

再一个就是 杜甫其实很狂，曾坐在严武的榻上，直视严武，“严挺之宁有是儿耶？” 有说法，严武为此大怒，曾经想 找茬儿杀了杜甫……被母亲劝住了，不久严武暴死

最后，大家都靠卖文混日子嘛……吐吐槽是常态了，就是前面有人讨论过 集杜甫的那两句诗：甘从千日醉，耻与万人同. 这后一句 就是 讨薪之作： 敬简王明府，原诗 末句……看君用高义，耻与万人同……老王啊、我老杜名满天下的大诗人给你的 堂，写序文，这 润笔之资 是不是给的多点儿，别和其他文人一样咯……（然后 王县令 没多给……杜甫又写了一篇 重简王明府😂

这不是楼主感叹一句悲哀就好像就完了

李白的诗，说好听点是奔放，自我，说不好听点，就是善于装逼。

而杜甫就真的很真诚。三十年前，我读杜诗，哭得稀里哗啦。梁启超说杜为情圣，洵乎有见。

但是，杜诗中有梁氏还没有触及到的地方。那就是杜诗所以写情达到极致，是因为他尊重人，对人的生命和尊严的重视。其实《三吏》《三别》之成千古绝唱，并非它写的很惨烈，人民很痛苦。讲痛苦，谁还有“千里无鸡鸣”更痛苦。而是在这种情景下，他对于普通人生命的感喟，对于底层群众的尊严那种自发最底层内心的尊重。

相比之下，李白就只会装。我以前听袁行霈老师讲李白（他看来最崇拜李了），说《宿五松山下荀媪家》的令人惭漂母，三谢不能餐。这是对劳动人民的热爱，对普通民众的惭恧。

我实在觉得，这首诗不怎么地。因为李白在这里惭愧，这恰恰是多年来一直对于底层贫民的忽略，而且“不能餐”，从诗的角度来看，虽然不能说是轻薄，但这种感激之情，在诗国的各种情绪中，真的很廉价。

相比较之下，杜甫在幼子饿已卒的情况下，还能因念远戍卒，这种境界，可以说，已经超越古代所有的诗人。这不是那种装逼的人所能够写出来的。甚至即使在这个时候，杜甫仍然没有沦成情绪的发泄者，怨天尤人。考虑到整个时代的贫富差距和社会问题，深感忧端齐终南。

下面有说杜甫容易学，而李白不好学。皮相之见。人白居易更好学，为什么不是白氏更伟大。

白氏也有烧炭翁，但白氏的共情能力要弱于杜甫一级。因为白氏的共情，就好像一个人站在岸上看人溺水，心情很难受。而杜甫的共情，有一种进入他人内心的味道——当然，这种进入，不是现代诗人的模拟，而是在古典诗词非常谨慎的情况下，以自我抒发的方式的进入。因为看上去，杜甫仍然是在自我表达，而不是代言对方，但如果细读杜甫那些最动人的文字，你就会发现，他有一种其他诗人所没有的共情能力，很多杜诗，其主体是杜甫，但实质上有一种视角的转换，不知不觉间的主体已经转换为所要描述和对话的对象了。

冠盖满京华，斯人独憔悴。一下子就把对方的那种孤独感和不被理解感就描述出来了。甚至比李白的“大道如青天，我独不得出”更有力。因为后者是自我表达，根本不管别人。爽则爽矣。但对他人的蔑视也是客观存在的。而杜甫的斯人独憔悴，既讲出了这种孤独感，但却没有那种蔑视的味道。一下子就拉近了读者与杜甫的距离。

那种关注自我的表达的人，也许更喜欢李白这种极端的放狠话。但杜甫对于他人的尊重，以及自己虽然困顿，但却不怨天尤人的态度，这可能是所有诗人中最难及的一点。

从这个角度来看，共情以及对于所有贫穷生命的尊重，才是为什么让那么多人发自内心地热爱杜甫的根本原因；就好像为什么主席更让人感动，为什么“抬头望见北斗星”而眼怀热泪，这里的根本原因是一致的。

因为举子的目的就是期望中举 故而绝不能在作品里犯有政治错误 忤逆上意 故而省试诗基本只是纯用赋体 不敢比兴 以免玩脱 比如钱起的这首《湘灵鼓瑟》 也是纯用赋体 单纯描写湘水女神鼓瑟的哀音 不敢有任何“弦外之音” 就是为了避免惹祸 轻则黜落 重则甚之

故而不独省试诗缺乏佳作 唐代科举中诸如进士科、博学鸿词科等还要考律赋(唐人谓之甲赋) 虽然文体不同 一样未闻有何不世佳作 恐怕也是异曲同工

另外 和钱起的这首省试诗结句封神情况类似的 还有当年宋之问力压沈佺期的那次 而那一次的诗是所谓“应制诗” 目的就是为了“奉旨悦上” 同样也是绝对不可犯任何政治错误 故而也是不可能指望有什么思想境界 能够流芳百世

宋之问那次所做的《奉和晦日幸昆明池应制》 全诗如下：

只是单纯地将和昆明池相关典故巧妙组织起来 搭配上工整的对仗与合适的词藻 凑成一诗 仅此而已 宋诗靠着结句(王世贞赞为“佳句中佳句”)还算拼命拉升了一点质量 至于该次比试的“亚军”沈佺期乃至其他大臣所作的 就更等而下之了 其它各类应制诗 也基本都是整体质量一般 湮于历史长河之中 后世罕有提及 道理恐怕和省试诗、甲赋等也是如出一辙🤔

能花的意思。

杜甫端着做事。

开始李白站点优势，年龄大了，不行了。总之不如杜甫稳当，水平差不多。自然中国文人选择杜甫。