主题：扯几句艺术 -- 胡里糊涂
八股文章再怎么政治正确，对后世的意义也比不过四大名著。
首先，“八股文”是那些“讴歌时代、赞美时代”的一味歌颂或是所谓“暴露人性丑陋”的作品，所符合的只不过是统治阶级的“政治正确”。四大名著之所以是四大名著是因为它们反映了现实生活和人民的苦难和统治阶级的腐朽，包括“晚清四大谴责小说”也是这样。看样子您应该对我在上一个帖子说的“底层文学”没有一点了解，没有了解就不要轻易评论。😅
文艺作品首先是要融入到社会大多数群体的审美需求当中，而不是挑一个边缘化的主题去和社会主体做切割。在城市人口已经远远超过农村人口的当代，继续死抱着旧时代的政治正确并没有实际意义。
您凭什么说写“底层人民”是“边缘化的主题”？难道您口中的“社会主体”不是“底层人民”吗？您连对“底层文学”最基本的了解都没有张口就说它“并没有实际意义”，这才是真正的“并没有实际意义”。😅
李德博古把工业国的经验生搬硬套到农业国的实践上，结果引发了严重的恶果。如今把过去还是农业国时的经验生搬硬套到已经成为工业国的现代社会上，同样是错误的行为。
建议您先搞清楚“无产阶级”和“工人阶级”以及“工农联盟”的含义再来指点江山。😅
毒教材，笑果，都是文化战线的推墙行动。
笑果要处理，毒教材更要处理。
发现一个，就要处理一个。
----
如果借口文化战线水很深，这不就是双标吗？
笑果是软柿子，颂圣派死命捏；毒教材是硬石头，颂圣派假装看不见。
要从康有为、辜鸿铭那一代人开始查起，水很深是年代久远这个意思。
爱丁堡政府大秘，体制内外横走。
现代大多数年轻人看的是一种叫「爽文」的东西。和印刷术时代不一样了。
当小说已经不能解决当今社会大家关心的一些问题的时候，我觉得纯粹小说写作已经没劲了。
是不是可以说小说今天在媒介上已经没有那么显赫的地位了，而且有些内容需要更具现实性的方式表达出来？
没错。小说这种形式已经成为一个壳了，容纳不了今天的思想需求。过去谈对生活的理解，往往都是借助一个小说或者电影中的人物的遭遇，今天已经不是这种状况了。媒介很多，更多通过影像、图画，特别是电子媒体兴起以后，交流、发表门槛更低了，所以真正的思想表达的空间更大了。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/39600176
不会再处理了。
后果就是大家对人教社和教育部极度失望。
中小学以下的教育是要好好整治了，包括教师，学校，教育局，教育部，教辅，教培，课程，教材，招生，考试，家委会....
几乎全方位的有问题，问题的核心就是教育以获利为目标，这是在整个社会环境下必然发生的恶性变化，就看怎么改吧。
在现代网文创作中，不是不能写「反映了现实生活和人民的苦难和统治阶级的腐朽」的内容，但是以上内容需要在「让读者看得爽」的基础上写，否则必然扑街。
“爽文学观”成立的基础在于人的欲望分层。1943年，一位名叫亚伯拉罕·马斯洛的美国社会心理学家提出了需求层次理论——人的欲望/需求是分层次的，从低到高依次是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。对于个人而言，这些需求是按顺序出现的，人只有在满足了低层次需求后才会出现高层次需求。我们从常识上就可以很容易地理解这一理论——一个马上就要饿死的人只会想方设法找食物饱腹，是没有余裕考虑自我实现的。古人说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也是同样的道理。网络文学的“爽文学观”就是以欲望满足为本位的一种文学观，它首先从满足人最基础的欲望——食欲、性欲、权力欲望——开始，逐渐生长到精神层面。“寓教于乐”中的“教”被转移到“高级欲望”的层面，“‘意义’不是外在灌输的，而是读者内在欲望的需求”。也就是说，在网络文学社群内，这些人进行创作并不是为了教育自己，而是为了自我满足、互相分享，在思考、协商、辩论、探讨中共同成长。
https://wenyi.gmw.cn/2020-03/13/content_33646054.htm
现实生活和劳动人民的苦难和统治阶级的腐朽。
如果死了一个穷人，那就是人民的苦难。如果死了一个富人，那就是统治阶级内部争斗，说明了腐朽。如果富人子孙罗列家财万贯死得安祥，那就是统治阶级的腐朽。
毕竟历史上从未有过王道乐土，连皇帝金锄头耕地式硬编都不行。所以任何文学作品都可以归结为人民苦难，统治阶级腐朽。
说句题外话，这个其实是中国的中小学语文阅读理解的教法，任何文章的中心思想都能归结到那么几条。
《盲井》也可以。
那方向肯定是不正（毕竟他可是个靠抹黑中国在外国得奖的导演）
觉得这人讨厌，就再也不看他的节目了。
看到一半，实在看不下去了
这节目要内容没内容，要颜值没颜值，也不觉得好笑
不知道为啥有这么多人喜欢看
把杜海涛、李诞这些艺人拍出了处级干部与董事长的气质，一些香港艺人就没有，成龙华仔富了老了也是大哥哥的形象。