主题：在《三国演义》中，曹操为啥没有三顾茅庐 -- 普鲁托

秦汉以来的DNA在北方和现代有 86%的 相似性，南方高一点，也就是说五湖乱华还有靖康之乱乃至 元与满清入住中原，对我们秦汉以来主体民族影响不大。

如果说历代王朝，哪个王朝对中国历史乃至中国文明的性格塑造最为深远，这无疑是汉，我们主体民族都叫汉族了能不影响深远么。汉朝在王莽横空出世的时候一分为二，西汉和东汉从政治生态到治理模式已经本质上是两个王朝。但是他们之间也有影响后世的深刻联系。请注意，我写这个开头是给最后的汉灵帝部分做铺垫。因为这些和我们的今天都有各种直接与间接的联系。

要讲明白东汉就必须讲清楚西汉。首先，西汉是中国历代罕见没正经昏君的王朝，哪怕 最后的汉元帝汉平帝埋下了西汉灭亡的种子，但是他们放在后世任何王朝都是中规中矩的正常君主。但是西汉为啥会亡国。这就要从头说。我们都知道汉初，实际继承了一定程度的秦制。这个秦制，就是东汉和西汉的根本区别。或者直白的说，自东汉开始皇权不下乡。而秦与西汉是能动员到乡这个行政层级的王朝。也因此，在福山反思美国政治制度的书里，把现代政治的起源自秦汉始----不过这个论断被英美主流无视了。其实从秦到汉，从汉高祖到汉武帝一直在解决一个执政正当性问题。也就是刘邦布衣出身，凭什么做皇帝。所以刘邦的白马盟誓其实包含两部分。既，非刘姓不得为王，非功臣不得为相邦。汉初到文景之治 ，确立两汉的政治遗产 就是皇帝和功臣集团共治，美其名曰黄老之治。因为有吕后之乱，自西汉到东汉终始皇帝始终没有拿捏住核心军权（南北军，到汉灵帝那段才能写西园军这里先按下）到汉武帝独尊儒术，用天人感应说确立的皇帝的独尊地位。最终功臣集团与皇帝共治的格局终结在公孙弘。而董仲舒对中国文化乃至汉族性格的塑造中，我以为影响深远的不止是独尊儒术下的忠义观，还有复仇观。不过董仲舒的儒术，是儒学里的革命派。在皇权确立独尊地位后，随着皇权的进一步集权需要，要继续革命的公羊学就打入冷宫，直到清末康有为梁启超的公车上书。中国帝制独尊地位，奠基于公羊学霸，又终结于公羊学人，不能不感慨冥冥中自有轮回。

从汉文帝开始，迁徙天下豪强于五陵。确立了中国封建王朝一个核心 财政理念：半天下财政于京畿。这里我总结一个规律，中国历史的汉族王朝扩张周期除了宋这个先天不足的朝代，大多是经济中心和政治中心重叠的。反之 一旦政治中心与经济中心分离，除非遇到元和满清这种同步控制长城内外的，基本都在中后期陷入财税重镇抵抗政治中心扩张雄心的消耗中。讲明白这个，就不难理解两汉共通的政治问题（也是优势）。其实我读历代管制的时候，就有人总结说两汉问题尤其官僚制度问题最突出就是，非司出身基本不得为三公九卿。这里不能不提汉武帝末期到霍光理政的过度期间，实际这个时候地方豪强随着政治的长期稳定已经在经济上获得崛起。叠加汉武帝末期巫蛊之乱，从汉武帝下罪己诏到霍光掌权，稳定政治的核心就是皇权开始向中下层豪强倾斜。后面虽然有昭宣之治，但是 西汉到汉武帝的集权高峰后，皇帝对皇权的绝对控制一旦旁落就再也收拾不起来了。所以，到汉光武帝再建炎汉，皇权已经再也不是 秦与西汉能直接动员社会基层的体制了。我们从现代人角度，把这种基于基层动员的集权制度当做理所当然的进步。但是，因为因为这套政治制度的过于早熟，也给后面的封建体制带来难以有效像秦与西汉那样扩张埋下了诱因，不过这是题外话这里不多言。回到，东汉非是刘秀不杀功臣，是杀不了。东汉历史有个转折，汉顺帝刘保。说实在的这个皇帝能在十岁就敢于发动政变，一个是因为当时当权的太后阎氏家族同时得罪了功臣集团，文官门阀以及宦官集团。同时也是，功臣集团退出外戚，东汉从外戚专权再到文官制衡外戚的同时，文官集团做大出几个四世三公的大家族。以至于，汉 恒帝要发动党锢之祸和提拔宦官集团与之对抗。说到这里，从财政角度，因为出身司隶的门阀长期把持绝大多数的 中央职务名额，所以本来就已经做大的地方豪强基本是和中央那些门阀各玩各的。到后面出现了，地方大族到中央做一个三公划划水然后回到地方成为地方豪强的领军人物。本来 这一套在汉灵帝出现前，还算保证了政治平衡。为啥我一开始要说，写这些都是为写汉灵帝做铺垫。因为，东汉末年乱世，这个汉灵帝是太能说道说道了。

前面说那么多，无非说 的是两汉格局无非 是皇权，功臣，外戚门阀和宦官形成的 利益集团。到两汉中后期，一度占据外戚地位的功臣集团逐步退出，注意这个退出是几代人淡出的。同样，从跋扈将军梁毅开始，外戚掌握中央军权，门阀控制官僚升迁，皇帝重用 宦官 制衡两者的格局也是一代一代博弈逐步形成的。前面说了，由于掌握中央的四世三公的门阀基本长期把握三公九卿名额80%甚至更高，到东汉中后期，地方豪强和中央门阀实际已经各玩各的。为啥，在中央在这种格局已经长期收不到税的情况下，这种格局还能保持比较长的时间。这主要得益于丝绸之路带来的巨额贸易顺差，尤其是中央通过控制对外贸易的顺差获得的超额贵金属，所以这个实际 内核已经烂透的体制在 明面上还能维持财政层面的平衡。这个平衡在突如起来的汉末大瘟疫中突然打破。这里补充一个题外话，为啥新冠一开始西方就指责中国是新冠起源。这是西方塑造的话语权从罗马安东尼瘟疫开始，就塑造中国是安东尼瘟疫源头的话题。而围绕这个话题，我一个朋友因为 自身研究方向的关系，参与了有关丝绸之路的汉末瘟疫考古溯源。在DNA考古的帮助下，现在证据很明显，汉末大瘟疫的源头在丝绸之路有关古墓中，病菌菌株代际分明，就是沿着丝绸之路从西方传入中国。（这些也是老头子们压制的研究成果之一）汉末大瘟疫不仅让原本就负担沉重的 社会中下层承担更多的税负，同时也摧毁了中央维持内外稳定的核心财源。在黄巾起义后，代汉者当涂高。

好了，上面说完就要说道说道天才的汉灵帝陛下了。我说他是天才，不是贬义，因为从治理角度他做的一切 其实都是后世皇权集权的路径。比如，对内刻熹平石经哥给天下寒门抄录，打破门阀世家对垄断官僚选拔的标准---经学的绝对垄断。开鸿都门学不拘一格从中下层选拔官僚。对外，他重创统一大漠鲜卑三部的一代豪杰檀石槐。如果檀石槐不是英年早逝进一步整合完毕鲜卑三部，到三国时代大乱斗，可能五湖乱华会提早几十年。其实做到这些 ，我可以说他是一个英主但是不会说他是天才。我们看董卓入京前的汉灵帝一系列操作，用宦官不遗余力打击门阀，而且是不死不休那种。重启州牧制度，以宗室总领 关内关外重要的地方政权。完成这些后，用大将军在台前打击已经几乎完全压制中央门阀的宦官，而且到不死不休。并且从这三方收去贿赂，从地方豪强和门阀边缘子弟中 选才充实西园军。在西园军成军那会放纵何进引边军入京城滥杀。如果汉灵帝不是英年早逝。你说他在手握西园军后，放纵董卓一口气杀光中央门阀，外戚以及尾大不掉的十常侍宦官集团。然后再清洗在京畿重地没有半点根基的董卓平息民愤。是的，我实际在说，汉灵帝这个天才试图一口气完成对门阀，宦官，以及外戚各大利益集团的彻底打击。中国王朝四大内患：外戚，宦官，朋党和藩镇。这里其中无论哪一项，都是后世几代王朝才逐步确立制度逐步根除的，同步遏制四大内患在封建时期实际是到满清才能集大成的 。这家伙居然想一口气完成后世用近两千年才完成的 制度建设，他不是天才谁是天才，从天才到疯子一步之遥的天才疯子。

所以汉灵帝之后，那些在中央自以为掌控一切的门阀们突然发现，在发疯的皇权面前没有兵权的他们其实什么都不是。于是他们惊慌失措后，在中央一哄而散，到地方和豪强争权。于是，独亡于强的昭昭大汉，轰然坍塌了。

千年后，一介落魄书生，有诗为挽：不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

再过五百年在晚年对封建皇权点评无非那句：水浒好就好在招安。

曾记否，当中流击楫，浪遏飞舟。

• 以史为镜，可以知兴替

人人都想做亚马逊、阿里巴巴的创始人，但谁是亚马逊谁是阿里巴巴在创始之初是很难辨别的甚至就是靠运气的。

我和西西河上结交的朋友合伙开了公司，甚至所有合伙人都是来自于西西河，结果浪费了5年光阴，亏损严重不得不以失败退场。

成功永远诱惑着无数青年人向其奔跑甚至是赌博押注，结果是无情的，99.99%的豪赌都将失败。

“大众创新、万众创业”作为口号很有鼓动力，践行起来才知道千难万难，99.99%都会成为尸骸，剩下的0.01%享受着幸存者的荣耀。

和一共，二共的基层类似。我爷爷那会，基层动员能力很强。一群村干部，乡干部组织村里人做各种基建，修水库，修路。而且那会普遍村里人对干部没啥怨言。到了我这就不行了，说一个亲历和家里亲朋好友说的。亲历就是前几年，政府修路到每家每户，然后修到我家那里，那条路原本是可以修的，但是村里有个富裕家庭不让修，说旁边是他的地，这条路不允许修，村里人还有好几个替我们家说话，为什么不能修，本来就是一条村里集体用路。但是请了乡干部，乡干部过来就打哈哈，说人家有钱，你们还是自己想办法吧。到现在那条路也没修。第二个去年回家听说的，是政府征山，拨了四十万款下发到村，然后好几个月，款没下来，后面村里人听说款被某村干部还是大队干部截留了，然后就举报了。这笔钱后面政府收回去了，征山也不了了之了。第三个就是回去和朋友闲聊，朋友开玩笑说县里现在最大的黑帮是信访办。。其实我小时候县里黑社会极多，这些年黑明面上基本上没有了这也算是国家经济发展的一大成果了。。所以我感觉政府对信誉都被这些人弄坏了。。现在这群人要想组织老百姓可就不容易了。。

谁还能做到百战百胜

败军考验的是对军队的控制力，功夫都在日积月累的 练兵上。

古 “今” 不一样。。。

说到隆中对很高明，却让人想起一件额外的古“今”不一样来：韩信可以明修栈道，暗渡陈仓。四百年后的诸葛亮，却不得不发明木牛流马，来翻山越岭走陈仓道。

原因就在于，西汉初期的一场大地震，武都大地震，把发源于天水的汉水分割为西汉水和重新发源于汉中的汉水，而西汉水被隆起的山阻隔，南流汇入嘉陵江。

可汉中毕竟是汉中呵，汉水之中。韩信当年可是渡陈仓，走水路的。而现实地理环境的变化，就不是诸葛亮能够从书本里读到了。

文中汉灵帝也是要收拾各路豪强，因此被视为独夫

灵帝打击各路政治力量太厉害，以至于等董卓凉州军进京，已经没有人有能力保护幼帝为代表的中央朝廷了

十年的企业是万分之四。说是一将成功万骨枯是言过其实了，2500分之一而已

创企业成功率是很低，但经验是可以积累的，总结经验提升自己最终成功也是可以做到的

万众创新想法肯定是没问题，大众创业如果是用那些投资基金的钱去培养未来的企业家，将来的评价会走高也不一定

当然可见实践结果是弄了一堆p2p坑钱的

光武跟刘季差距是石勒这样的少数民族头领都看得出的。

本质在在于起家或者说得天下的过程。

人说云台二十八将，好像是凌烟阁这样的功臣集团，其实不是。

刘季手下的萧何张良韩信乃至樊哙周勃，是因人成事。

也就是说这里面的不可替代对象，有且仅有刘季一人。

当然张良是世代相韩，韩信可能是韩国贵族后人，但处在刘季起事的时间点，他们是没有自己的队伍的。

加入刘季集团，就是打工仔，或者说技术入股。

没有刘邦，他们就什么都不是。

云台二十八将则不同，与其叫二十八将，不如说叫二十八门阀。

人有自己的地盘组织和军队，投资光武是成功的投资，但投别人，即使没能成功，只要没有一条道走到黑，仍然是土皇帝照做不误。

流水的皇帝，铁打的门阀。

刘邦死后，即使一个女人吕后，仍然能够镇住功臣集团。

因为功臣集团虽然人多，但没有一个权威盖住别人的领头人。

陈平周勃们可以废吕后立的后继者，但废了就废了，不能取而代之，还得继续立一个刘邦后人。

因为跟你一起造吕后的反容易。

造反了你想自己当头，那是千难万难。

毕竟论战功，谁能明显压过谁呢？

唯一值得说道的就是韩信，结果韩信挂了。

所以稻友们虽然疯狂碰瓷主席，仍然被光大河友们轻松识破。

稻公就是一个共和国版的司马宣王，不是功劳可以跟宣王相提并论。

是寿数可以跟宣王比，靠自己活得更久，来完成自己在政治上的翻盘。

只要我活得久，那我指长江黄河为誓，那就是一个屁。

反正死人没法从棺材里，跑出来跟我对质。

泉畔稻友甚至发明了一个毛邓的名词，难道历史上，会有一个刘樊的名词？

严格来讲，稻公的功劳，比之樊哙都差的远。

但就是樊哙的战功，外加吕后的关系，也没人敢称刘樊。

现在政治上很多乱源，就在于稻派妄图搞什么以稻易毛。

强行把一个功臣集团的司马懿，吹捧成一个开国君主。

所以虚假的宣称，必然带来虚假的后果。

分久必合的原因是汉人族群生产力优势，武力优势，生活水平优势，文化优势。这四个优势互为因果，一起导致了汉人族群对它族群的傲慢。

再加上文字记录历史的传统这个催化剂，使这些优势、这种傲慢成了历史记忆。

而所谓的民族，就是共同的历史记忆。

拥有共同历史记忆的族群，处于东亚这个封闭的地理环境中，后果自然就是分久必合。

但是现代社会的技术手段太高明，历史记忆是会被篡改的。比如昂撒国家的电影现在拍出个黑皮肤的美人鱼，一时成为笑谈，但是如果真的这样坚持两代人，这个黑美人鱼就会成为社会共识，就会成为新的历史记忆。假设我们现在被昂撒人征服，三到四代人后，100年左右，我们曾经的3000年的历史记忆就会被新的人造记忆取代。以昂撒人对全球媒体的垄断能力，是真有能力亡国灭史的。

在新的环境下，分久必合这类老经验不具备现实意义。

商人，从东北迁入中原

周人从西北迁入中原

本来都是一家人

以前中国的社会，故乡是个很重要的概念，出去即使当大官，最后多半还是告老还乡。

这种意识下，即使偶尔的分，合的动力很大。