五千年(敝帚自珍)

主题:【商榷】从起诉莫言看民粹主义对社会的反噬 -- woyan

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家园 啧啧

十多年了你们这些人还是这些套话硬是没有更新。10年十几万签名要起诉矛老贼污蔑诽谤教员时候你们跳出来是这些话,14年起诉炎黄春秋那几个公知污蔑狼牙山五壮士也是这些话,15年为了维护邱少云烈士打官司你们还是这些话,国人知识在更新公知那套忽悠已经失去市场,难怪一个著名公知发出三十多年努力失败的哀嚎

家园 莫言的确应该批判,但更应该的是把产生莫言的根子彻底挖断。

1.

从一开始到现在我对“毛星火”起诉莫言这件事本身的态度就是围观(因为这个“毛星火”是一个连国家作为暴力机器的性质都不清楚还反对的人,他自己也多次公开否认自己是“左派”),但比起事情本身我更关注事情的变化和各方的态度。

胡X进翻来覆去说的无非是莫言已被体制和西方双重肯定,网友们的批评和起诉,是“对党领导宪法秩序下宽松和自由的冲击破坏,为迫害文学创作者用严重政治定性打击,打开了一个新的空间”。意思是“党领导宪法秩序下的宽松和自由”,只对莫言等精英适用,“爱国的草民”不配享用。胡X进把起诉莫言的网友视为破坏改开的“民粹”,几年前那位写日记的女作家汪芳也骂批评她的网友是反对改开的“极左”分子(汪芳却对自己文革时期参加过中学红卫兵,在网上发文力挺自己的武大老校长刘道玉文革伊始被王任重请到北大当过校文革工作组组长,后来加入百万雄师;2001年在自己任社长主编的湖北省作协文刊《今日名流》上还发表过徐景贤的文章,因此被吊销刊号停刊,自己也因此被免职;以及自己给鲁礼安的回忆录《仰天长啸》写过序——“一个人的文革史”的这些经历而闭口不谈)。他们的拥趸也众口一词,争相以改开维护者自居。如果这些涉嫌抹黑否定革命先烈及共和国宪制基石——土改的人代表了改开,而将捍卫革命先烈及土改的群众当作改开的反对力量,岂不等于将改开置于革命先烈及一共的对立面,这是直接在否定了改开的合法性(虽然二共是一共的畸形产儿),想必作为改开总设计师的邓天尊也是不能接受的。🤣

有趣的是,莫言获茅盾文学奖的《蛙》,着力揭露的粗暴计划生育政策,却是发生在1979年之后的改开时期,还有他的《天堂蒜苔之歌》批判的也是改开时期普遍存在的腐败问题,对此胡X进、铁流甚至包括毛星火等人也是避而不谈。

2.

从胡X进、铁流等人开始大扣帽子甚至明确要求官方以“寻衅滋事”给毛星火定罪。再加上其拥趸在网上一片喊打喊杀之声,就把他们通过权力干预乃至镇压异见者的企图给暴露出来了,以及一篇署名“人民日报社几位老干部”的公开信,(该文对胡X进涉嫌违反党的组织纪律和政治纪律的问题提出了十大指控,其中如“鄙视爱国主义正能量”、“以权谋私”、“为辱军辱国者辩护”等)使局面似乎发生了一点微妙的变化。从“老干部”的文章刚一冒头就遭到全网封杀来看(虽然“老同志”的属于民左阵营),这已经让起诉莫言的事件已经起了明显的变化,已经演变成了一场左派与右派的争斗乃至单方面对左派实施打击的政治行动。胡X进们迟早要跳出来,这是他们的阶级立场决定的,是不以人的意志为转移的;“老干部”们迟早也要声援,这是他们的自身经历和朴素情感决定的,他们依然对这个党怀抱可以“迷途知返”的希望。从湖南省委号召“解放思想”开始到起诉莫言事件,有不少像“人民日报社几位老干部”这样的“体制内左派”的保救派借船出海,写出了多篇讨论文章,有的文章堪称是其意肯切、其情可悯,看后令人动容不已,甚至给我一种时光倒流回2012年的今天那般的感觉,但他们看不清楚或者说是不愿看清楚早已进到三共的这个党根本不可能“迷途知返”了。不过,对这样的“老干部”为代表的“体制内左派”和保救派我仍会抱有一份应有的尊重和理解,不仅给他们和如他们一样的人,也给那个在畸形早死之前仍做过挣扎和回光返照的二共,更给自己曾经寄予过的希望和付出过的情感。

3.

花海峰兄这两句话:

首先,我支持莫言的言论自由。但是反对莫言的观点。

毛主席说,真理会越辩越明。

对于莫言的观点,我们不应该封杀,而应该正面应战。

中国共产党上台,最大的合法性,就是”人民解放“,人民翻身当家做主人。

在解放前,贫苦的,受压迫的人民,解放后翻身当了主人。

莫言的言论,完全抹杀了中国共产党对普通劳苦大众的解放这个巨大的公积。把中国共产党等同于历史上的王朝变更。

如果说莫言文学的政治内涵是在于告别一段革命的历程,那么改开以来的1980年代一夜之间所谓“万物春来”其席卷社会的合法性,本就是建立在“告别革命”的基础上。

1978年11月,《人民日报》发表了一篇特约评论员文章《完整准确地理解党的知识分子政策》,这篇文章是根据胡代宗在中组部落实干部政策座谈会上的讲话写的:

据人民出版社出版的杨哲宇主编《改革忆事》中,保育钧撰文回忆,“《完整地准确地理解党的知识分子政策》这篇署名为“特约评论员”的文章,就是我根据当时胡耀邦的两次发言整理而成的。此后,全国开始了规模浩大的为知识分子正名的浪潮,大批知识分子得以重用”。

胡代宗在这次讲话中系统地谈到了党对知识分子的问题,谈到“团结、教育、改造”方针形成的历史原因,谈到知识分子经历的历史变化,最后说“知识分子已经成为工人阶级的一部分,团结、教育、改造的方针已经不再适用于新情况下的知识分子,而应该采取‘信任、依靠、放手使用’的方针”。

1985年,刘宾雁在《开拓》创刊号上发表了报告文学《第二种忠诚》,同年在《文汇月刊》上发表了著名的《我的日记》;1988年王晓明提出“要重新研究、评估中国新文学重要作家、作品和文学思潮、现象”……

很多人都认同“从80年代末之后,知识分子与国家宣布了分手”,其实这句话并不准确,应该是“从80年代末之后,持无产阶级立场的知识分子与资产阶级国家宣布了分手”。30年前的那场“人文精神大讨论”其实就是从文学上呼应“九二南巡”的讲话精神。

于是,以作协为代表的学界等成为了一个享用一级皇粮、生产着低劣作品、摆弄着高傲姿态、散发着淫腥的腐臭圈子。“前三十年”在一共的文艺工作者、知识分子会接受贫下中农的再教育,而改开后的文艺人士,早就骑在群众头上作威作福了。

毛主席说过,“拿未曾改造的知识分子和工人农民比较,就觉得知识分子不干净了,最干净的还是工人农民。尽管他们手是黑的,脚上有牛屎,还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净”。所以,新中国成立后,在毛主席的领导下经过《武训传》批判、《红楼梦》研究批判、胡适学术思想批判、胡风文艺思想批判和知识分子思想改造运动,在学术思想领域“资产阶级唯心论”逐渐受到削弱,马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论初步占领了主导地位。意识领域的美与丑的斗争、善与恶的斗争、唯物主义与唯心主义的斗争、香花与毒草的斗争,都离不开马克思主义的指导。

二共是告别革命的时代,三共如果再这么“执迷不悟”地发展下去只怕会走向“否定革命”……

就以毛主席的话为本文做结:

“真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在、相斗争而发展的。当一种错误的东西被人类普遍地抛弃,某一种真理被人类普遍地接受的时候,更加新的真理又在同新的错误意见作斗争,这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律,当然也是马克思主义发展的规律。

右派的企图:先争局部,后争全部;先争新闻界、教育界、文艺界、科技界的领导权。他们知道,共产党在这些方面不如他们,情况也正是如此。大量的反动的乌烟瘴气的言论为什么允许登在报上?这是为了让人民见识这些毒草、毒气,以便锄掉它,灭掉它。

通宝推:北庄,青青的蓝,时间的影子,袁大头,偶卖糕的,ccceee,很高兴,脊梁硬,真离,

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家园 我承认你说的有道理

但是你要考虑是否过于曲高和寡。一个人四顾茫然,会不会很孤独😜。

无论怎样,对你的说法表示钦佩。我达不到你的境界。恐怕绝大多数人也达不到。要看到发展是有阶段性的。

家园 不需要什么能力

人生活在这个世界上,只要有正常的社会生活,如果不是每天,起码隔天,就能碰到不同意见不同观点的人和事,不需要有任何所谓社会地位,没那么邪门。

河友有人不同意主贴的观点,是不是不同意见的表现?如果你认为是,那么你抱怨什么呢?抱怨人家有不同意见么?你不认为是不同意见,是迫害?那么你是不是你口口声声的

个人是反对任何的不同意见或路线而获罪

是不是就仅仅指你不能因言获罪,其他人不同意你的意见就是迫害,就是罪?

同意和反对的权利是双方的,不能仅仅你有同意和反对的权利,而人家只有同意的义务。这个道理你不会不知道吧?

另外,题外吧:有些人总是有意无意义把抹黑造谣美恶意中伤粉饰成不同意见。

家园 劳动致富,这个口号虽然反动

春晚有过小品,坑蒙拐骗的,好意思说 “我是致富”,说到底,就是邓给他们的胆子。

这帮人都是自动忽略劳动二字,只管致富。毕竟邓说了,黑猫白猫嘛。所以黄赌毒大行其道,是必然的。

但是劳动致富这个口号,虽然反动,但是今天都不敢提了。现在都是财务自由。啥叫财务自由?就是食利,不劳而获呗,就是剥削他人呗。

革命先烈建立新中国,就是为了要消灭财务自由阶级。

从这个角度讲,新中国是不可能像美国这样,吸引全世界自命的高华、高印、高犹、高穆类。

通宝推:风中乱发,
匿名 这有什么可奇怪的?

说明党内上层实权派有否定过去的想法,要换旗而已。现在不还不改正,就说明当年的政策其实就是现在实权派的政策。中国社会现在的实质性质也用事实说明了他们正在这么干。

通宝推:ccceee,
家园 这些农民子弟没有更好的选择

蒋介石政府没有真正改革开放,国家治理得民不聊生,所以他们不得不反。当时美国人对蒋介石也是失望透顶。如果邓小平领导国民政府,执行彻底的改革开放政策,不要说没共产党什么机会,连日本、韩国都没什么机会。

蒋介石是个狭隘的民族主义者,和毛泽东一样把个人的野心放到人民利益之前。是那种不管家里孩子饿死也要在外面穷横的SB家长。和邓小平这样被全世界政治家评价为务实的一流领袖没法比。

你们毛左根本就是颠倒黑白,都该用时光机发配到60年的农村去。著名作家,文学评论家许子东讲过亲身经历,下乡的广昌,当初人口三十多万,共产党建政49年只剩8万,文革12万。解放后日子比没闹共产党的时候还差得远。是从邓小平开始一直延续到今天的改革开放,美国人帮助下的工业化让中国人富起来了,既不是蒋介石的新生活运动和黄金十年,也不是毛泽东投靠苏联的156个项目。破坏习主席投靠美国路线的舆论是在挖中国人幸福的根。

家园 能指出和前朝的区别在那里吗

普通老白姓如何当家做主?是可以真正的民选代表或官员还是可以自由的发表意见?是可以自由的结社办报还是可以示威游行?这些是联合国人权公约里的内容,都谈不上当家作主,只是基本的人权。

家园 读书要认真

广昌这个地方,可是拜蒋大总统的“茅草要过火,石头要过刀,人要换种”的政策所赐,在红军长征后人丁凋零,大部分人都是后面外地迁移过来的。

通宝推:死扛着,
家园 不懂德文,更没读过德文版马恩全集

老洒如果有德文版,可以贡献出来嘛,特别是《哥达纲领批判》那一段,让大家研讨研讨,西西河可是有德国河友的。而你只说你敢“肯定”,我是不是可以认为你也没读过德文版。

不过,这都是次要的。关于马克思主义,无论是恩格斯来解读、或是列宁、毛主席来解读;抑或用德文、用俄文、用中文,都不是关键。

关键是概念要清、逻辑要实、理论要洽、实践要成,才能最终服人。否则苛求于语种、需导师来解读……最终必落入教条主义。

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关于“劳动致富”的说法,我看中文版马恩全集那两段没什么问题。

家园 把别人的猪说成自己的

那不是共产主义,而是抢产主义,这个话主席50年代就说过了。

我看有些人,表面上在反对贫富悬殊,要求改善分配,实际上不过是想“把别人的猪抢到自己手里”,跟阿Q革命差不多。

家园 这就是你普鲁托不如燕人的地方

我说的意思很明白了,燕人他一看就知道,而你始终嘴硬。还是那句话,以你们这些人的智慧,很难讨论真正的哲学问题,燕人他就承认他不行,你呢,嘴硬。不过我也没有纠正你的义务,你不愿意聆听西西河天才教诲,随你。

家园 呵呵,上纲上线,为了一个反动文人

现实中的反动文人不少,网络上也挺多

家园 笑话,蒋介石给美国人都当狗了

高官老婆女儿给美国空军卖淫都做了,还要怎么跪舔。

蒋介石卖国卖不上价钱,邓小平能,就是因为差了毛泽东。毛泽东搞得人民教育提高精神素质,人民卫生提高身体素质,才让中国有别于其他亚非拉国家。而且改开始于毛泽东的四三方案。只不过邓小平把独立自主的改开搞成了依附性改开,才有了今天的被动局面。

家园 小普兄,听白领河友的话

@绝对不是白领 河友怎么说?他说先要定义百姓。

哪个要说解放了,普通群众变苦了,不怕经历过解放的几亿先灵来讲理?

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