主题：【商榷】从起诉莫言看民粹主义对社会的反噬 -- woyan
言论自由（Freedom of Speech）是一种 基本人权 ，指一个国家公民，通过各种语言形式，针对政治和社会中的各种问题表达其思想和 见解 的自由。但是实践过程中，我可以在我家浴室引吭高歌，却不能在华尔街日报，日人民报发表只言片语，因此言论自由实际上变成了一种装饰，因为建制社会可以用话语权屏蔽你的言论，用海量反向言论淹没你的言论，让你我的言论变成社会噪音。
在米帝，2020现任总统的社交媒体认证账号居然可以被一群资本家封禁，也就是说就是贵如美国总统，一旦他的言论和主流资本的利益不一致，他的话语权也不能得到保证。
今天我这样的言论不能发表在twitter, weibo，知乎等平台，有个财经领域的大佬曾经鄙视我的观点，说他的言论在twitter上自由得很，他企图当我面演示如何自由，就在演示过程中，他的账号被封了，生动演绎了信息时代的浮世绘。这就是我为什么一天到晚拍铁手马屁的原因。
民粹也许可怕，失去言论自由更可怕，两害相权取其轻，我宁愿民粹，也要有言论自由，起码是最低限度的言论自由。说起来，毛星火不满意莫言的言论，认为他的文学作品涉嫌侮辱人民解放军，这样的言论是有广泛赞同的，却不要指望在主流媒体得到反映的。
怎么办？毛星火选择去起诉， 他大概明知道不会胜诉，但还是去了，大概想在规则之内表达自己的卑微的不满。他的这一行为，大约等于弗洛伊德的“I can't breathe"。法官可以判不予立案，不予胜诉，都可以，因为诉讼是他作为人的法定权利， 除非你不承认他是人。现在楼主说，你不能去起诉，等于不准喊“I can't breathe"，毛星火作为动物的权利也被剥夺了。
理由呢？当然是民粹盛行必会反噬。其实出现这样的指责不稀奇。历史上的进步力量都有被打成民粹的记录。历史上第一个被称为民粹主义者的，就是19世纪下半叶俄国的赫尔岑等人，打着“走向人民”的旗号，反对农奴制和沙皇专制，推进以平等的村社自治为形式的改革。注意，他后来被称为社会主义者。
接下来被称为民粹主义者的是谁呢？19世纪末的美国平民党运动，以农场主为主的工业化进程中的弱势群体，针对大银行、大公司等垄断企业及支持和包庇它们的联邦政府发起的一系列民众抗议运动。民粹主义的英文就是populism，就是美国的平民运动。We are the 99%就是平民运动的后续，黑人总统奥巴马的当选在某种意义上说就是一场平民主义的胜利。有意思的是，美国的民粹运动，就翻译成平民运动，中性或者偏正面的词汇，中国的民众自发抗议言行，就称之为明显贬义的民粹运动。
你们要民主，目的是要权力。一旦权力到手，来反对你们的，一定是民粹。把一切内部反对力量归咎于民粹就对了。我要说妖魔化民粹，其实就是反人民。
中国的国体，明明白白就是叫共和，14亿人选出来的，一定是精英中的精英，选举体制也是是层层间接选举。这个体制的弊端就是容易流入少数精英的掌权，他们距离底层太远，民众的困难他们很难想象，民众的呼声在他们的耳朵里面很轻很轻，教员在世的时候就深刻认识到这一现象，他给出的药方就是三结合，五七干校--领导到基层劳动。
教员走了，三结合，五七干校--领导到基层劳动都没有了，甚至被污名化，但TG的上层如何才能真切地听到底层的声音呢？谁来代表底层的利益呢？这是一个中国前进中的尚未解决的巨大隐患。西方国家密室政治横行，也有类似的问题，精英不懂何不食肉糜。西方国家是如何平衡这一问题呢？
我弱弱地说一句，一种方法就是容忍一定程度的民粹现象。腐朽的资本主义国家都能容纳一定程度的底层民众的呐喊和抗议，我们社会主义国家，连i can't breathe都不能喊了吗？
莫言是什么人？
看看诺贝尔奖颁奖典礼上，文学委员会主席帕·瓦斯特伯格介绍了莫言的作品，阐述了授予他诺贝尔文学奖的原因。瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下：
莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。
莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者；他知道饥饿的所有含意。20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。
莫言的小说《酒国》中，最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童，因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策，因为这一政策女婴被流产，规模之众多达天文数字：女孩子不够好，都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。
莫言的故事都伪装成神话和寓言，将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国，我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。莫言描写的人物都充满了活力，不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想，打破被命运和政治所规划的牢笼。
莫言所描述的过去，不是官方宣传画中的快乐历史，而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传，令人信服、深入细致。
在他最杰出的小说《丰乳肥臀》中，女性角度一直占据主导位置。莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精液让母羊受孕的伪科学革命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。
在莫言的作品中，一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃，即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡，虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。
他是继拉伯雷和斯威夫特之后，也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏大如挂毯的故事中，既没有跳舞的独角兽，也没有跳绳的少女。但他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去，但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公，无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上。
莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人，等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬？在莫言的作品中，世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。
瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。
莫言是不是这样的人呢？在他的作品《丰乳肥臀》中，他用第一人称描写了主人公父亲性无能，母亲被迫和人乱交，企图生下孩子传宗接代。在战乱年代和不同的人生下了七胎女儿，最后她和瑞典神父勾搭，生下一对龙凤胎， 取名金童玉女。他是如何描写母亲生第八胎的心情呢？
随着羊水的涌出，上官鲁氏闻到奶山羊的膻味、时而浓烈时而淡雅的槐花香味，去年与牧师马洛亚在槐树中欢爱的情景也随之浮现眼前……
此时此刻，教堂苍凉的钟声扩散在玫瑰色的清晨里，日本鬼子即将进村的警告正在一遍遍发出。
一句话解读丰乳肥臀：中国男人性无能，一个洋人操了他妈，他就成了有了洋人血统的金童。
莫言其实什么都不是，他就是一个土得掉渣的中国汉子，他的文字不过映射了他内心的深切自卑，要抛弃中共，要抛弃中国，要抛弃中国基因，要贬低中国文化。他这样的逆向种族主义者能够被瑞典人选中作为炸药奖获得者，颁奖词中说得再清楚不过：他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。
这样的世界有必要存在在这个世界上吗？我是西方社会的民众，我也认为应该用蛋蛋把那个黑暗的虫子中国摧毁。用白左时髦的话说，I vote yes!
我们反对这样的人有错吗？这是我们的自由，这是我们的权力。帝王将相，宁有种乎？中国人有世界上最不屈的头颅和最高贵的精神，几千年层出不穷的起义，说明中国人有世界上最强的执行力。作为西西河迄今为止唯一的一个自认种族主义者，我旗帜鲜明地支持毛星火，反击一切逆向种族主义者。就算他是骗子，只要他愿意为前进付出，我们就支持他，即使他假装爱国真爱钱，我们也要让假装爱国的人富裕，因为这总比不爱国的人骗了钱强100倍。
就这，国内还舔他，这是心理有病。
话说他的语言艺术确实可圈可点，但是这内涵实在不堪入目。
西西河某些河友几十年，真看不懂这个颁奖词吗？
那样是不对的，我们也不好那么做。
可以说我们不太进取吧，其实是我们实力不太够，需要的前置条件太多。操作难度大。
西方不可能不会主动放弃这些条件让中国按照西方崛起的方式崛起的。只有一条道路，我们崛起把西方打服，然后再谈和平崛起。
狡辩，并且沾沾自喜以为是光荣。
但是，他的这种无效狡辩真的是劳动吗？我看是不行的。
他觉得他的工作行之有效，很自豪，老板应该给他发大奖，呵呵呵呵。
所以劳动这个词已经被异化了。
现在比以前最大的进步是无论你反对，批评领导而获罪的几率大大降低，现在网上大批批评，反对，或侮辱老邓，老江，老胡的，几乎没有应言获罪的，这就是这个社会的进步，己所不欲，勿施于人。除了用侮辱性称呼领导人的人，无论是自称左派还是右派，觉得这人德行和德性有问题，其他的我觉得是社会进步的表现。这也是我问你们，如果你们再次当权，会不会允许反对声音的存在。
另外一个进步是没有人按照前三十年的方式进行生活而获罪的，你可以组织集体农庄，合作社，工厂，也可以按照以前的分配方式，可以用实际行动证明自己的信仰是不是最优选择。如果你们再次当权，允不允许其他不同意见的人选择自己的生活方式。
第三个进步的表现是毛星火可以用法院起诉的方式解决问题，也可以在网络投票来争取支持者，这就是现在比以前进步的地方，但他只能代表投票支持的人的意见，不能代表十四亿人的意见，因为其他人还没有授权。
个人觉得一个正常的社会左派或右派都应该存在，没有谁是掌握绝对真理，有竞争才能进步。我们这个社会最大的问题是伪君子或政治投机分子太多，宣传欧美多么腐朽，却跑路欧美国家，宣传国内多好，却呆在国外死活不肯回国，宣传是马列毛的信徒，确对国内差距极大的退休保障制度一言不发。老毛的精髓实事求是，知行合一是一点没有学会，利用，煽动低层百姓的不满，吃人血馒头，割韭菜。左右两边的很多所谓精英都一样，其实是一路人。
你是官僚，你是厉害，但是你得考虑舆论，就是你们精英制造的那种舆论的舆论，而不是你们发声不让大众发声，你们还占据了高位。
那时代，由于历史的因素形成，因为周总理也参与了制造崇拜，这是中国人民对几千的汉族的憋屈和东亚病夫的心里意识反弹。自然对导致了这一局面扭转的个人崇拜和喜欢。
而周总理基于对自己权力的需求，也不得不参与发酵这种崇拜，以提高自己的地位和话语权。
所以在那个时代，大家共同的不能批评毛主席，有一些想当然者，以为自己清醒毛主席错误，其实是根本说不过去的。
周总理基于自己的错误不无法宅开自己谈错误。就形成了似乎不能批评毛主席的所谓压制性舆论。
这个在今天哪有，前几天河友说农民工不能发声，骂几声邓小平江泽民算啥言论自由？这个说法是假的，因为他们呢哪有那样的威望，这不是靠编就能得来的！！！在古代也许还可行，在今天就太难了，而疫情已经把习的光环打掉了。怨谁？呵呵呵呵。
毛时代是以打掉那些政治技巧为基础，今天他们还对这些技巧沾沾自喜呢，咋能让老百姓觉得他们可亲可近？老百姓又不是傻子。
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诉讼也是正常意见表达，对不？
无所指的空洞宣传。不会一帆风顺而是相当困难。哪怕最终不成功，但只要中国还作为一个文化民族共同体的政治实体存在，永远是值得为之奋斗的方向。
无论从何种角度看，你喜欢一共也好二共也罢，中国这几十年问题不少，路线选择也在不断调整变化但基本是走在正确的道路上。
指望什么公知理中客莫言之流的那种逆向想种族主义式的跪舔，“反思"，无则加勉有则改之, 中国早在义和团时代就被这些清流理中客祖宗们的”暴民，反智......“骂得亡国灭种多少回了。
劳动这个词的异化，就源于“不养闲人”，而“不养闲人”的深层次原因是把所有人当工具人。为了避免被套上“闲人”这个标签，那些投机倒把的，那些走后门的，那些以权谋私的，那些权力寻租的，那些作威作福的，统统都称自己是“劳动”。所以劳动这个词就被异化了，被污染了，甚至赤裸裸的剥削行为也美化成了“劳动”。比起“劳动致富”，“不养闲人”这四个字更邪恶，更反动。
啥呢？凭借中国和平崛起吗？我看不靠谱。
是，似乎看着其他国家没有王者之相。但是，这个王者之相不是靠自己选产和平就能自动出来的。
也许美国至少还要垂死挣扎呢？
而莫言还要玩以前的最落后那套。这能有啥希望？
中国工业水平是提高上来了，这也是事实，但是就此说明中国就现代化了，还不好说吧，还需要努力，这不是一个大而不强的工业可以支撑的。
看吧，有一些实质东西就会慢慢出来的。
他绝对不是单纯的文人，或者说文人这个群体就是这么墙头草。
，后来加入百万雄师
工作的虚假工作状态。
本来道理是很简单的，到那时懒厨一遍遍的用自己的狡辩试图制造充实工作的样子，道理已经很明显了，但是他装傻子，然后再一遍遍所谓的无效沟通，显得自己很忙的样子。
其实，这么简单的道理，他做不了主，肯定要找他的上级了，一看看懒厨的行为就明显不是最高决策者嘛，这个靠伪装是装不来的。
他这么一遍遍的撒谎尿屁没啥意思，就算他是甲方，也得必然解决乙方的困惑和要求，他靠这点强势，根本做不久的啊。
就算是国内国家国企甲方也不可能这么嚣张的，这点他完全忽视了，在网上制造出了一个虚拟的环境，试图炫耀自己，呵呵呵。
他的问题在于制造了一个虚假的语境，试图达到更多的目标，从而产生了自我逻辑混乱，所以，他现在的应对基本就是故作看不见，一遍遍的另起一套，瞎狗扯。
他试图用民航的借口制造一个虚假的说法，麦道是市场经济，运十不是市场经济。但是，他又不承认麦道是决策的失败，哈哈哈，我看着也是可笑。
麦道是邓小平决策的严重失败，虽然有个替罪羊，汪道涵，但是汪道涵也不傻，人家没担这个责任，就是在一个谈判里露脸之后，就和其他中央领导一样，神隐了，大家也知道上海就是他做主，这个换麦道没他根本不行，但是，大家也都知道，没有邓小平的话，他汪道涵也不会这么极力推动。
所以这个麦道的行政指令的锅，飞市场经济的锅，责任就在邓小平身上，可是中国的政治大环境决定，邓小平不仅不敢承认运十的错误，也不敢承担麦道的责任错误，或者说至少近期除了运十粉，还没人敢说这个事情的责任属于他，就只能看到懒厨河友现眼狡辩了，呵呵呵。
所以懒厨河友只能一再躲闪话题，根本不谈及和不接这个问题，哈哈哈哈，这个技俩他也玩了不少次了。
麦道项目根本就不是一个市场化的项目，客户也是国家指定的，和成本没有关系，所谓的麦道挣钱，只是上飞的一面之词，不仅如此，后来的项目取消，就更不用谈了，就是这个事情，懒厨也不敢说这是邓小平的决策错误。而只会说这是市场的选择，哈哈哈！这就是西西河充实的资本主义的忙家懒厨河友的价值。
当然了，我知道懒厨河友是支持资本主义市场经济的，尽管又西方没收俄罗斯富豪资本在那里，这不妨碍懒厨河友看不见啊。
我当然是支持计划体制公有制的，国家论证大项目运十是站得住脚的，也有苏联的航空历史作为了榜样。所以在70年代立项初，没有经过懒厨河友虚构的所谓市场调研是天经地义的事情，也不能说明质量和安全没有保证，但是懒厨河友在这里，呵呵呵，就神隐了。装作没看见了。呵呵呵。
制造了一个虚假的逻辑框架，自己装作自洽，可以啊，但是你得保证真自洽啊，不是你装瞎看不见就可以真正自洽了的啊。
就像懒厨河友这样制造自身的价值，这就叫私有制的按劳分配吗？哈哈哈，老板会用这种货色？呵呵呵，我是不信的。
当然是他在单位做孙子才是根本啊。
其实，社会主义很多价值就是这样和资本主义又不同的，应该承认，一定的润滑是需要的，但是像懒厨河友这么润滑，呵呵呵，我看不行。虽然说社会主义是尽量减少中间商，减少中间环节，但是也是需要一定的润滑的，这点我也是承认价值的。但是肯定不能像懒厨河友无事忙这样。
那么，问题来了，这个价值到底怎么计算，我确实觉得也是一个问题。管理职能、润滑智能肯定还是需要的，到底多大个价钱，社会主义和资本主义定价不同。
劳动异化，马列还是涉及了的。
总之，斯大林的两个平行市场，虽然幼稚，但是确实也是很不错的思路，也显示了水平。
富二代的背景怎么算钱？某些红二代的背景怎么算钱，是不是也得有个起码的说法呢？
真是虎父无犬子！曹德旺先生的儿子曹晖在今年两会上有一个令人印象深刻的提议：对失信人员，应该保障其基本出行自由。 1、他认为，乘坐飞机和高铁已经不是高消费，是普通老百姓也能消费得起的日常出行工具，对失信人员限高就不让坐高铁飞机确实欠妥，应该保障其基本出行权利。 2、失信人员只是债务没解决而暂时列入失信名单。有的并非他们故意欠债，有的是大环境下的不可抗力，比如房地产下滑的大环境下，像贵州六盘水女企业家被政府欠工程款，可能她还欠材料商款项，这样的三角债太多了，如果材料商由于女企业家没还款导致自己企业破产而被列为失信人，那材料商就非故意欠债，对于这样的情况必须要酌情处理，给予理解，不能“一刀切”地限高。 3、限高后，可能会阻碍他们的正常经营活动，也可能会影响他们还债能力。 现实中，今年各地化解城投债等地方债务，以及政府优先给民企欠款成了政府的工作重点，这是各地打造优质营商环境的必须。 我身边很多做工程的企业现在都陷入三角债，好几年都没收到款，没有现金流，自己也接不了新活，自己也付不了款给下游的建材商，做工程的央企这几年还好一些，但是这样的三角债情况出现在民企，就像恒大也拖垮了一些本地建筑企业，很多老板都被列为失信人，他们只能坐绿皮火车，或者短途开车。 目前的法律上只要是列为失信人都必须“限高”，飞机和高铁是明确不允许乘坐的。曹晖认为，“法”和“情”还需要兼顾，就像《第二十条》中讲到，法律是天理，是国法，是人情。
他是叶剑英的大女婿，人称“朴实无华好总理”，97岁了仍精神矍铄

高山俯瞰世界
原创
03-05 21:26:26
关注
邹家华，这个名字在中国革命史上犹如一颗璀璨的明星，他的一生都在为革命事业燃烧着激情。他，是那革命烽火中的勇士，是人民群众心中的贴心人。他的人生之路，可以说是一曲跌宕起伏的革命史诗，背后蕴含着他对革命事业的无私奉献和对人民的深情厚意。
现在都承认了错误，支持造反派了。
因为改开后，由于百万雄师人数不算少，也遭到了老干的打压。所以，百万雄师也确实有受罪的。当然，不止百万雄狮，其他保皇派也有大部分遭到了打击的。
但是，有意思的是，打死姚桐斌的几个保皇派凶手居然没事，这就很令人遐思了。
我一般不会说对手狡辩，因为这种说法意味着自己没法挑出对手的逻辑或者事实错误。
说过很多次了，我来河里就是抬杠玩耍，按照编号老兄的说法，那就是来河里练功。