主题：【商榷】从起诉莫言看民粹主义对社会的反噬 -- woyan
也就是社会主义，因为无产者需要这时候进行统治，无产者大团结统治并改造有产阶级。等物资极度丰富，到达按需分配的时候，且无产和有产没有区分的时候，国家也不需要了。也不需要按劳分配了。直接按需分配了。现在物质还不满足。
小普兄，约成定俗是约成定俗，就怕相互间约的不同，也就鸡跟鸭讲了。
关于莫言，兴百姓苦，就怕他说的百姓不是你说的百姓，你我说的百姓是普通市民农民，人家说的怕是被批斗镇压过的才是百姓。
多说一句：土改时并不是凡是地主富农都被批斗镇压，相反是大多数地主绝大多数富农并没有遭到批斗镇压，这是史实。
至于 @懒厨 兄，我可不敢挡他的八卦游身掌。问几个老人没问题，得与时俱进吧，再问的话就得跟农村老人说跟国营企业一样上班下班能评级升级五险一金有退休金有殡葬费，土地参股还能当股东出席股东会拿分红。
你问问广州佛山那些农村老人问问让他们脱离村集体干不干？多问几个的几个的几个呗。
但我反对未审而判，莫言在网上被骂卖国贼，汉奸，还有逆向种族主义者，可以通过法院，也可以进行网络公开辩论，没有人代表真理，被授权之前，没有人代表全体人民，在现实中莫言的支持者也不在少数，真理越辩越明。
相反，非常期待在在法院上公开进行辩论，在法院判决之前，所有对人侮辱性的辱骂都是网络暴力，再次申明，左派不代表真理，右派也不代表真理，坚决反对随意代表人民。
举个例子，什么是逆向种族主义主义？引进西方的理论，引进西方的政治制度，西方的价值观，西方的娱乐还是西方的科学。
南门立木，莫言就是老邓的一根木。或者说，邓路线的一根木。
莫言写的那些东西，放毛主席时代，最轻最轻，“大毒草”、“利用小说反党”是跑不了的。而且艺术上也没什么价值，屎尿屁下三路的东西，比金庸都差得远。
但是老邓路线下，莫言一路拿奖，最后拿到诺贝尔奖去了。这其实就是老邓在南门立木：我确实和毛主席是不一样的。莫言这样的，在毛主席时代根本不可能存在，但是现在就活得滋润得很。你相信我和毛主席不一样了吧。
对外，老邓是通过莫言这一路人表明，我把最重要的一项主权，审美的判断权，交给你们了。你们捧谁，我就捧谁。这样你们相信我人畜无害了吧。
这样干长期损害极大。因为审美的判断权是一个民族最重要的主权之一。区分华夏与蛮夷，不就是双方对“什么是美”的判断不同嘛。以蛮夷所美为美，那你还是华夏么。
但是呢，不这么干，“韬光养晦”就不可能成功。老邓的“韬光养晦”是一个世界战略史上的奇迹，因为他是公开说的，而“韬光养晦”本身是不能公开说的。刘秀在洛阳，刘备在许昌，能公开说“我在韬光养晦”吗？当然不能了，说出来立即就被砍死。但是长者在被老邓面授机宜之后就公开说了好多年，全国都知道，中国日报之类的英文版也全世界发行。等于是刘备在许昌大喊大叫“我在韬光养晦，韬光养晦！”最后不但没有被砍，二、三十年后还成功了，你说奇迹不奇迹。
而奇迹之所以能成功，原因之一就是老邓立了很多莫言这样的木头。例如傻子瓜子的年广久，再例如让国民党甚至大叛徒龚楚这样的衣锦还乡，香港50年不变等等。这样的木头立起来以后，国内外一致认为，老邓的“韬光养晦”是假的，他就是想投降美帝不要他。左派为此恨死了老邓，而国外也放心了，大举投资中国。
然后中国就跟令狐冲练吸星大法似的，成了世界投资和生产力的黑洞。最后一看，韬光养晦居然成功了，气得蓬佩奥去尼克松图书馆告庙哭骂，说被老邓骗了，中国这些年什么也没改变。
但是呢，莫言这一路人，现在也就跟令狐冲体内的异种真气一样，怎么处理是个大问题。按道理，是该回头找毛主席，练易筋经化解。但是呢，易筋经又是那么好练的吗？毛主席不在好多年了啊。
仅以此文纪念金庸百年诞辰。《笑傲江湖》真是一篇绝佳的政治寓言。
如果开庭，庭审记录就是一次有巨大传播效应的发言，起诉是当之无愧的发言权的兑现。
至于你问我批谁，凡是支持莫言，反对起诉莫言的人，都是逆向种族主义者。大家可以扪心自问，我比西方人差吗？中华民族比西方人差吗？
答案你自己知道。
不管楼主如何分析他人的起诉，本质上都属于诛心，都无权反对他人起诉莫言，都21世纪了，能用莫须有的猜测来否定别人的基本人权？
至于文革大字报，感谢你的认可。一针见血给出判断，是现代传播学的精髓，Trump说的sleepy Joe，多么传神？
怎么说起凳茅台的坏话来了
老铁的规矩半天限制15贴，我的精力又有限，怎么可能跟着你跑题？
说到运十，我的观点一直很清晰：运十如果有订单，甚至有意向协议，我都承认邓小平不应下马运十。可惜啥都没有，所以，邓小平下马运十无可厚非。
就是这么简单的观点，只要你能摆出订单，意向协议，我就承认邓小平的决策错了。
至于财务费用，那是假设有订单，肯定要收订金，如果买家反悔，订金大概可以覆盖财务费用，财务费用一般是指利息，银行的手续费等等，并非研发费用。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
愿意承担可能的“诬告”，“名誉侵害”等责任，没有什么不可以的。
就把革命小将们都弄去农村接受再教育了。
现在？
因为生产力低下，因为要工业化，根本的任务是要提高人民生活水平。
近代以来，封建农业国转为现代工业国的路径，只有两条选择，资本主义和社会主义，没有第三种社会制度可选。
回顾世界历史，排除最初工业化的欧美列强及日本，最成功的后发国家是中国，其他发展中国家不是没有付出巨大努力冲击工业化，但是观察其结果远逊于中国。
基于这个结果来分析两者的制度差异，私有制市场经济，与公有制计划经济，是最大的也是最根本的制度差异。除此之外的因素只能是次要差异。
所以人民公社为代表的这个根本制度，在工业化过程中的作用很难否定。
工业化的作用是提高生产力，提供消费品，但消费品如何分配，这才是根本问题，人类生产的根本目的是消费，相比于封建农业社会，先发资本主义利用工业化，解决了生产的问题，但分配方面，在制度上遗留了大量封建社会的残余，社会主义在分配方面是更彻底的割除封建社会的剥削本质，在生产力极大提高的工业化时代，分配方面的制度革命，这才是时代的要求。封建农业社会，分配的权利在土地的掌握，资本主义社会，分配的权利在资本的掌握，社会主义社会，分配的权利应该在劳动人民。这应该是历史的潮流。
回到莫言，他是封建和资本的代言人。随着生产力的不断进步，应该被扔进历史的垃圾堆。这次的争论，我归类为阶级斗争。
以订单论成败，是市场逻辑。而左派谈运十，从来不是基于市场逻辑的。你用市场逻辑来反击左派，就属于典型的无效沟通，因为双方底层逻辑完全不一致，用你们码农的例子来打比方就是双方的接口和协议完全不一致，怎么建立连接呢？
你就问他们愿不愿意回到以前的公社，同时问清楚，现在的集体企业跟以前的有什么不同？
马克思恩格斯全集（文字版）https://www.marxists.org/chinese/marx-engels/index.htm
马克思关于劳动和财富的看法散落在《哥达纲领批判》《经济学手稿》……等等文中，不限于《资本论》。读读中文版也无妨，总有值得学习的地方。
如果莫言连“百姓”的约定定义都要改，那是他的问题。这叫偷换概念。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
国内外一致认为，老邓的“韬光养晦”是假的，他就是想投降美帝不要他。左派为此恨死了老邓，而国外也放心了，大举投资中国。
反面印证就是如果没有特朗普的四年王八拳，西方这个弯的确是很难转的过来的，即使到了今天这个转弯过程也还在艰难的继续着，阻力一直非常大，反过来也可以看出老邓当年有多厉害，如果美国没有五百年出一个的特朗普，简直就没人能看穿😂，全球形势不是小好而是大好，国内外肯定能喜气洋洋的再继续个五百年😂。
即使现在主流西方认定当年是中国战略欺骗，但谁能下结论那是老邓的“初心”，还是继任者改弦更张？所以西方最多也只能把自己跳坑的锅让一尊去背，否则自己不是太丢人了，其实明眼人谁都知道老邓才是始作甬😂。
当然后果之一就是，一直到今天，国内外对老邓的初心仍然是将信将疑参半😂，俗话说假戏真做真戏假做，无间道套着无间道，普通人其实是看不透老邓这种级别大手笔的，到底是大智还是大奸，也许只有老毛有资格评价，其他人尤其不在老邓那个段位的还是吃瓜吧😂，否则争个几百年估计都是历史悬案。
但也正因为此，为了向前看转型民粹，进入爱国生意发展轨道，国内外在对待老邓同学的“历史问题”上，至少在这点上达成了一致，就是一致同意由老邓来背锅，国内外从西方到中国，从精英到韭菜全是受害人😂，当然广大全球国内外先富们是免不了偷着乐的。