主题：【原创】【人物】闲聊 李敖在对牛弹琴 -- 子玉

闲聊，聊李敖。我觉得北大清华李敖演讲，实际上是对牛弹琴。

老外有一句话，说的形象。他们说许多政治演讲，就是对唱诗班讲圣经。什么意思，就是说你说的再好，再精彩，可是你说的对象是唱诗班，本来就是主的信众，所以等于没有结果。因为你说的再好，没有把任何本来不信主的异教徒转化成教徒。

笔者说李敖对牛弹琴，就是同样的意思。什么呢？

有人说国台办请李敖讲话，是希望李敖批民进党。这个当然是扯淡。李敖这个人是最要面子的，在台湾骂民进党，对他都已经不过瘾，因为怎么骂陈水扁都不能把他怎么地。怎么可能跑到大陆来骂民进党？那不是菘嘛。

到北大清华，是来骂谁？李敖自己说了，那些人就是要看他敢不敢骂老共。那些关心他的，则是拉着他的手，这个不能说，那个不能讲。于是李敖就得琢磨，这个讲演，该怎么讲。

李敖要批评老共，李敖还要批评民主派。李敖要各打50大板。但是李敖的目的是为中国好。

那么李敖怎么来说这个事？李敖最重要的是说了两点，这个很多人都指出了：1。要求诸己， 2。要求诸宪法。

什么叫求诸自己？就是自身的自由主义修养，要自己开放，要真正有民主主义的修养。李敖说自己放弃了自由主义，就是说着点大家很难做到。

第2点，求诸宪法，就是严格按照宪法，凡是宪法规定的，就可以按照条条争取，“我们要跟着清单向政府要我们的自由，够了，它给我们以后，所有自由主义全部落实，全部兑现，清单在哪里？清单在《中华人民共和国法律汇编》的第一篇里，就是中华人民共和国的宪法，宪法里面给我们列了，比全世界任何国家给的都多。”

好了，笔者说李敖对牛弹琴，就在这里。李敖他以为那些民主派，真的为了中国的民主？老实说，有几个看过宪法有什么条规？有谁会求诸宪法？有谁懂他的求诸宪法？

对唱诗班讲道，他们本来就不赞成搞西方民主，所以等于没说。对牛弹琴，跟他们说拥护宪法按宪法争取自由，他们不懂，不听。那些学生，只是现场观众，最多是关于“自了汉”那段的对象。真正的那些，实际上是猴猴地瞪着看李敖骂老共的那些民主派。

闲聊，李敖对牛弹琴。

你到新兵营刨刨

他是对学生讲。学生不是唱诗班。

您的判断，也是胡猜。

所以，不予改写。

我倒是看过几遍宪法，挺无聊的。可惜我大概还没有资格成为民主人士、民运人士。最多也就是在网络上面灌水，几个字，几十个字，最多一两百字。

比较著名的民运人士中，还是有几位谈论宪法，并以宪法为工具来“攻击”我党的。

事实上，中国人民少有把宪法放在眼里的。CCP自己更是不把宪法放在眼里。

李敖昨天出席当地媒体活动时被记者拦下，询问在大陆北京大学、清华大学两场演讲的评价。李敖相当在意外界对他清华演讲的批评，嘴角略显激动。以下是记者与李敖的对话：

问：你对北大、清华两场演讲如何评价？

答：我一直路走来都是一百分，只是表达的方法有轻重缓急。

问：台湾媒体称你清华的演讲是务实转进。

答：我一辈子都是朝三暮四、暮四朝三，加起来就是七啊！

问：但与北大相比，清华演讲似有明显降温？

答：这是浅人的看法，你们看不出来吗，北大是在讲上半段，清华是讲下半段。

问：有人说你的清华演讲是由硬转软？

答：我感谢他，描写我的一个器官。

问：你走访北京这么多天，对台湾政府有何话要说？

答：台湾太小了，我这辈子在台湾，这么多心血都花在台湾，我觉得情缘已尽，不想再说什么了。

问：那你对台湾人民有什么话说呢？

答：我一直在为台湾人民说好话，在促进两岸往好的关系，并且一再呼吁台湾人民要占共产党的便宜，不是吗？这样才聪明，要做聪明的台湾人，不要做笨蛋的台湾人。

问：那你对中共当局有何看法？

答：要给他们时间，他们会照他们的规则来变，就是中华人民共和国宪法，大家没看到我这一招，我用心之深远，大家没看到（表情激动）。

问：可否讲白一点，让大家更清楚点？

答：我放弃的就是自由主义，来换取共产党实行中华人民共和国宪法。

这个时候有个睿智的人指点一下，肯定有好处。

再晚，晚到上班，基本上人的观念就很难改了。

他的话可以给人以启示，也可以被人利用，语言一旦出口就不属于自己。

另一方面，唱诗班的布道是很重要的。信仰本身就是逆人性自私而为的事情，一个人信教很难，但一群人去信就很容易，宗教团体能够不断的加强所信的东西。

而唱诗班的布道就是一种聚集众人共同信仰的仪式，讲的如何精妙并不重要，重要的是通过布道仪式来加深众人之间的联系，形成宗教崇拜的氛围，这个氛围的同化能力要远超任何一种布道。

打个比方吧，这就像一个人喜欢某明星，那么成不了气候，江山代有才人出，他帅，有比他更帅的。

但是如果一群人喜欢某明星，那么之间就会不断加深对这个明星的喜爱，最终会形成一种类似宗教催眠的氛围，粉丝们到了这个氛围中，对这个明星的喜欢就能坚持下来。