主题：【原创】我为什么讨厌梁实秋 -- aokrayd
先搞清楚梁实秋在抗战时候到底“袖手”了没……
看过双方精彩激烈的争论后，反复思考的结果是：理想主义者/斗士，与现实主义者
/苟活者，这两种人，对于我们这个民族能存续到今天并保持了相当文明稳定性，都
是有贡献的。
当然，作为个体来说，选择勇敢战斗的人，需要更大的勇气和牺牲精神，需要与人
类与生俱来的趋吉避害之强烈惯性进行对抗，正因为这一点，他们会得到我崇高的
敬意。我相信多数人也是因此才敬仰鲁迅和闻一多先生的。与此同时，很多人容易
对选择相反立场的人 ---- 那些现实主义的苟活者、顺服合作者 ---- 怀有深深的
鄙夷。这种情绪非常容易理解，因为几年前我也有过同样的鄙夷。
现在的我依然对斗士敬仰，但却未必会对苟活者鄙夷，而是会认真看看这些苟活者
的思想和行为，再考量一下他们的思想和言行对于当时和后世的作用，然后再来决
定是鄙夷，还是中性评价，还是有限敬仰。
对梁实秋了解还是太有限，不过就冲他在抗战中的行为，我就不会鄙夷他。我们的
情感使用应该尽量精准，应该是一条光谱，而不该是黑白两极，不能只有敬仰和鄙
夷这样两种情感，不能因为某人不值得敬仰于是就去鄙夷。如果我鄙夷了梁实秋，
那么我对周作人、胡兰成辈又当如何呢？
恕我鄙陋，也许是因为解放后政府宣传的原因吧，确实俺所知道的梁先生在抗战期间的事迹不多。但，毕竟隔开几十年时空，我也不能保证自己对梁先生的认识就一定正确。
如果您指出梁先生当时确实没有袖手，我愿意认真倾听并修改自己的意见，您看这样可以么？
我给海天老兄的回复里有提到梁主编“平明”的情况。
如果只因为梁曾与鲁迅交恶，只因为左联等组织曾经把他批倒批臭，只因为他不过说了一句反对抗战八股的话，只因为他能在抗战期间困苦的环境下写出《雅舍小品》，就把他跟不思报国、偏安雅舍联系起来，这不是公平的态度！
再多说一句，梁实秋一家在重庆的生活其实非常清苦，说他吃饱含白菜鲜血的鱼翅，可否给个出处？
他仍然将很大一部分精力放在了闲情逸致方面。
当然您可以说即使是国难当头百姓也有精神消费的需求，也需要一些轻松、幽默和
娱乐，谁也无法忍受每时每刻的热血激昂。
这当然很有道理，但关键问题是，梁先生提供的那些精神消费的产品，不是普通百
姓可以消费得起的，那些关于美食、华服，精致的生活(包括精神生活) 和品味的文
字... 只能是给社会中少数人消费的，而这少数人中就包括那些权贵阶层。当然这
少数人中也包括那些生活平民化的知识分子，即所谓精神贵族，这些人消费梁先生
那些东西，对抗战即使毫无负面作用，至少也没有什么正面作用吧？
正是这些方面，才令我无法敬仰梁先生，甚至对其感到失望。
我觉得梁先生在那些国难当头的日子里，最好就别写什么雅舍了，搞搞古文研究不
是蛮好么？或者即使写了，也别在那个时候发表出来... 保持沉默就那么难？
至于说到梁先生写这些文字之于文明传承方面的积极作用，呵呵，个人感觉那些东
东的积极作用太微不足道了 ... 当然也许现在下这个结论还早了点... 这只是我个
人的感觉而已。
对于左联的事情，同意江南兄的看法，也觉得不能做为批梁的直接理由，毕竟左联的人也不能都采用清醒理智的态度。
愿意相信梁在重庆的家境清苦，那时候除了达官贵人，生活水平都不会太高吧。何况蒋自己也是“一个梨子上午吃半个，下午再吃完”。
遗憾的是，做为政府代表视察军队时，那“一路的鱼翅”梁先生也是吃了的。同意aokrayd兄所说，“身为政府代表报告此等不公之情形，岂不正是职责之所在”。
即使政府不管，辞了这个代表不吃鱼翅也是可以选择的举措吧。那鱼翅是什么做的呢？
再举一个例子：年前广东几个青年自愿去贫困山区支援教育半年，期间艰辛自不必说；回程前当地教育局长设宴招待，端出人头马XO一瓶。学生们惊诧、停箸，随后黯然饮泣，未发一言起身离开。
可爱的学生们。
明明自己说得更精彩...
非常同意，说出了我想不到的东西。花。
“他仍然将很大一部分精力放在了闲情逸致方面。”
这句话可以琢磨一下啦！好象鲁迅那时候也没耽误什么闲情逸致罢？朱自清先生不也有抒情散文么？要按老兄的说法，什么抒情散文的大家都不要写了。
关于“雅舍”散文的由来，其实跟左翼作家诬蔑梁实秋有关系，我歇一会儿再说……
很喜欢这样讨论的气氛，虽然这个楼里我算是少数派，但是观点不同没有必要强迫对方同意，平心静气的讨论最好！这点上好像我们大家的风度比起当年鲁迅和梁实秋还好些呢，哈哈，我闪……
梁自己最弄不明白的事情就是如何得罪了某人（并非鲁迅），以致在大陆不得翻身。
梁一直认为学界人士不应参与当时的政事，对当时的一些丑恶现象也不乏声讨，只不过这样的声音没有鲁迅那么有影响。梁也认为不问政事不等于不问国事，抗战前也办过一些报刊宣传民主思想。
在抗日战争时期梁及其一家可谓颠沛流离。在四川工作于国立编译馆，负责编写中小学教材，也算为国尽力了。梁在文人中交游甚广，1938年获选国民参政会参政员也不意外，何况当时梁身在北平，如果不去后方就只能在北平侍奉伪政权。参加所谓“华北慰劳视察团”即是由国民参政会指派，在当时的条件下恐怕不是一件快活的事情。BTW，梁在国立编译馆工作，并未受领薪水。
在后方梁只身一人，妻子与三个孩子留在北平，和父母生活在一起。与闻一多一家八个孩子的窘境相比，算是很宽裕了。后期家小赶来后方，生活即显窘迫。在当时的环境下一个知识分子的苦中作乐，本是件可怜的事情，怎么会被认为是可耻呢？
梁是一个普通的知识分子，而且是个有良心的知识分子。我们不能苛求当时的每个知识分子都是闻一多、朱自清。我们不能苛求当时的每个知识分子都要“不食救济粮”。至少梁与当时绝大多数知识分子一样，尽了自己力所能及的一份力量。
也许，宽容些比较好。
梁的很多作品发表于晚年，似乎不应与抗战的背景联系在一起。
很遗憾，并未找到“惭愧啊惭愧”的出处……
附上《记张自忠将军》原文
梁实秋
我与张自忠将军仅有一面之雅，但印象甚深，较之许多常常谋面的人更难令我忘怀。读《传记文学》秦绍文先生的大文，勾起我的回忆，谨为文补充以志景仰。
一九四零年一月我奉命参加国民参政会之华北视察慰劳团，由重庆出发经西安洛阳郑州南阳昌等地，访问了五个战区七个集团军司令部，其中之一便是张自忠将军的 防地，他的司令部设在襄樊与当阳这之间的小镇上，名快活铺。我们到达快活铺的时候大概是在二月中，天气很冷，还降着蒙蒙的冰霰。我们旅途劳顿，一下车便被 招待到司令部，这司令部是一栋民房，真正的茅茨土屋，一明一暗，外间放着一张长方形的木桌，环列木头板凳，像是会议室，别无长物，里是是寝室，内有一架大 大板床，床上放着薄薄的一条棉被，床前一张木桌，桌上放着一架电话和两三叠镇尺压着的公文，四壁萧然，简单到令人不能相信其中有人居住的程度。但是整洁干 净，一尘不染。我们访问过多少个司令部，无论是后方的或是临近前线的，没有一个有简单朴素上能比得过这一个。孙蔚如将军，孙仿鲁将军在唐河的司令部也极朴 素，但是他们还有设备相当齐全的浴室。至于那些雄霸一方的骄兵悍将就不必提了。
张将军的司令部固然简单，张将军本人却更简单。他有一个高高大大的身躯，不愧为北方之强，微胖，推光头，脸上刮得光净，颜色略带苍白，穿普通的灰布棉军 服，没有任何官阶标识。他不健谈更不善应酬，可是眉宇之间自有一股沉着坚毅之气，不是英才勃发，是温恭蕴藉的那一类型。他见了我们只是闲道家常，对于政治 军事一字不提。他招待我们一餐永不能忘的饮食，四碗菜，一只火锅。四碗菜是以青菜豆腐为主，一只火锅是以豆腐青菜为主。其中也有肉片肉丸之类点缀其间。每 人还加一只鸡蛋放在锅子里煮。虽然他直说简慢抱歉的话，我看得出这是他在司令部里最大的排场。这一顿饭吃得我们满头冒汗，宾主尽欢，自从我们出发视察以 来，至此已将近尾声，名为慰劳将士，实则受将士慰劳，到处大嚼，直到了快活铺这才心安理重和享受了一餐在占地里应该享受的伙食。珍馐非我之所不欲，设非其 时非其他，则顺着脊骨咽下去，不是滋味。晚间很早的就被打发去睡觉了。我被引进附近一栋民房，一盏没灯照泡之下看不清楚什么，只见屋角有一大堆稻草，我知道那是我的睡铺。在前方，稻草堆是最舒适 的卧处，我是早有过经验的，既暖和又松软。我把随身带的铺盖打开，放在稻草堆上倒头便睡。一路辛劳，头一沾枕便呼呼入梦。俄而轰隆轰隆之声盈耳，惊慌中起 来凭窗外视，月明星稀，一片死寂，上刺九的卫兵在门外踱来踱去态度很是安详，于是我又回到被窝里，但是断断续续的炮声使我无法再睡了。第二天早晨起来，参 谋人员告诉我，这炮声是天天夜里都有的，敌人和我军只隔着一条河，到了黑夜敌人怕我们过河偷袭，所以不时地放炮吓吓我们，表示他们有备，实际上是他们自己 壮胆。我军听惯了，根本不理会他们，他们没有胆量开过河来。那么，我们是不是有时也要过河去袭击敌人呢？据说是的，我们经常有部队过河作战，并且有后继部 队随时准备出发支援，张将军也常亲自过河督师。这条河，就是襄河。
早晨天仍未晴，冰霰不停，朔风刺骨。司令部前一广场，是扩大了的打谷场，就在那地方召集了千把名士兵，举行赠旗礼，我们奉上一面锦旗，上面的字样不是“我武维扬”便是“国之干城”之类，我还奉命说了几句话，在露天讲话很难，没讲几句就力竭声嘶了。没有乐队，只有四把嗽叭，简单而肃穆。行完礼张将军率领部队肃立道边，送我们登车而去。
回到重庆，大家争来问讯，问我们在前方有何见闻，平时足不出户，哪里知道前方的实况？真是一言难尽。军民疾苦，惨不忍言，大家只知道“前方吃紧后方紧 吃”，其实亦不尽然，后方亦有不紧者实不可多觏。我常以为，自奉俭朴的人方能成大事，讷涩寡言笑的人方能立大功。果然五月七日夜张自忠将军率部队度河解救 友军，所向皆捷，不幸陷敌重围，于十六日壮烈殉国！大将陨落，举国震悼。
张将军灵榇由重庆运至北碚江干，余适寓北碚，亲见民众感情激动，群集江滨，遗榇厝于北碚附近小镇天生桥天生桥之梅花山。山以梅花名，并无梅花，仅一土丘蜿 蜒公路之面侧，此为由青木关至北碚必经之在，行旅往还辄相顾指点：“此张自忠将军忠骨长埋之处也。”
将军之生平与为人，余初不甚了了，惟七七事变前后余适在北平，对于二十九军诸将甚为敬佩与同情，其谋国之忠与作战之勇，视任何侪辈皆无逊色，谓予不信，请看张自忠将军之事迹。
（摘自《梁实秋散文选集》）
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