五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】国民党政府出卖外蒙古经过 -- 大费

共:💬236 🌺136 🌵7
全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 16
下页 末页
家园 国民党一大宣言

原文摘录:

……然不幸而中国之政府乃为专制余孽之军阀所盘据,中国旧日之帝国主义死灰不免复燃,于是国内诸民族因以有机陧不安之象,遂使少数民族疑国民党之主张亦非诚意。故今后国民党为求民族主义之贯彻,当得国内诸民族之谅解,时时晓示其在中国国民革命运动中之共同利益。今国民党在宣传主义之时,正欲积集其势力,自当随国内革命势力之伸张,而渐与诸民族为有组织的联络,及讲求种种具体的解决民族问题之方法矣。国民党敢郑重宣言,承认中国以内各民族之自决权,于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后,要组织自由统一的(各民族自由联合的)中华民国。……

分析文章:摘自《苏俄及共产国际对孙中山革命思想的影响资料》

……苏俄及共产国际对孙中山的影响其次表现在孙中山对革命之主义,即三民主义的重新解释上。这种新的解释集中体现在《国民党第一次全国代表大会的宣言》(以下简称《国民党一大宣言》)上。该宣言对三民主义的解释几乎是照搬了共产国际执委1923年11月28日作出的关于中国民族解放运动和国民党问题的决议。中华民国建立后,孙中山曾一度认为民族主义的目的已经达到,今后所要致力的是民权主义和民生主义。但是,1919年五四运动之后,孙中山在他的演讲著述中,重新强调民族主义为革命的重要目标。(注:王德昭先生认为,重新肯定民族主义是1919年以后孙中山思想的新要点,参见王德昭:《五四运动对于孙中山革命思想之影响》,见王德昭著《从改革到革命》,中华书局,1987年版,第240页。)他认为,汉族光复,满清倾覆,不过是达到民族主义的消极目的,今后应当致力于达到民族主义的积极目的,这就是要把汉族与满、蒙、回、藏各民族融合成一个中华民族,“并且要把中华民族造成很文明的民族,然后民族主义乃为完了”。[24]在随后的几年间,孙中山始终坚持这样的民族主义观,直到1924年国民党一大召开,孙中山才重新解释民族主义。《国民党一大宣言》称,“国民党的民族主义,有两方面之意义,一则中国民族自求解放,二则中国境内各民族一律平等”。“民族主义对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略……吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义,则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织,以发扬国民之能力,盖惟国民党与民众深切结合之后,中国民族之真正自由与独立始有可望也”。“辛亥以后,满洲宰制政策既已推毁无余,则国民诸民族宜可得平等之结合,国民党之民族主义所要求者即在于此……国民党敢郑重宣言,承认中国以内各民族之自决权,于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利后,当组织自由统一的(各民族自由联合的)中华民国”。[25]显然,重新解释后的民族主义突出两个方面的内容,一是反对帝国主义;二是中国境内各民族自决。这两点都是来自于共产国际的11月28日的决议。(注:1923年11月28日,共产国际执委会主席团就中国民族解放运动和国民党问题作出决议,决议认为,“民族主义的含义是,既要消灭外国帝国主义的压迫,也要消灭本国军阀制度的压迫”。“国民党只有通过增强、支持和组织国内各个劳动人民阶层来放手发动全国的力量,才可以向群众表明,这个民族主义体现的是健康的反帝运动的概念”。“这个主义的另一方面应当是,中国民族运动同受中国帝国主义压迫的各少数民族的革命运动进行合作,……国民党应公开提出国内各民族自决的原则,以便在反对外国帝国主义,本国封建主义和军阀制度的中国革命取得胜利以后,这个原则能体现在由以前的中华帝国各民族组成的自由的中华联邦共和国上”。……

家园 貌似没有说可以脱离啊?

,……国民党应公开提出国内各民族自决的原则,以便在反对外国帝国主义,本国封建主义和军阀制度的中国革命取得胜利以后,这个原则能体现在由以前的中华帝国各民族组成的自由的中华联邦共和国上”。……

***********************

中华苏维埃还通过了《关于中国境内少数民族问题的决议案》,这个决议案表明中国共产党对国内民族问题的认识开始系统化,并以阶级分析的方法厘清了当时的民族关系核心,即受帝国主义和封建军阀、地主、资本家压迫、剥削与屠杀的不只是少数民族的劳苦群众,还有汉族的劳苦群众,因此,各民族应团结起来反对共同的敌人———一切帝国主义和剥削压迫的国家。进一步提出“中华苏维埃政权承认中国境内少数民族的自决权,一直承认到各弱小民族有同中国脱离,自己成立独立的国家的权利。蒙、回、藏、苗、黎、高丽人等,凡是居住于中国地域内的,他们有完全自决权:加入或脱离中国苏维埃联邦,或建立自己的自治区域。

家园 是1941年和英国协议的一部分啊……还有麦线啊

kmt可没承认过麦线……别忘了缅甸那边也有麦线……

家园 这事么

第一,老共那确是头脑发热,向伟大苏联学习,国际主义冒顶。

第二,苏联成立后,除了解体时墙倒众人推,还真没见哪个民族成功自决过。

家园 缅甸那片的麦线和印度那片的麦线地理上不是一回事吧

缅甸那片和习惯线重合,和印度那片怎么好比呢?1941线不就是片马班洪那片吗,有什么问题?

家园 习惯线?别逗了,英国老划的“习惯线”吧

英国老还划了前藏后藏习惯线呢……要不要也承认一把?

别忘了57年吴怒可说那是分水岭线还要往北划连独龙江也要……没提什么习惯线……卖就卖了,还贴什么金呢?

2个党:KMT/GCD连大清的赵尔巽、赵尔丰也不如,还好意思jjww的说嘴……不害臊么?

家园 头脑发热到50年代为了掩人耳目还要搞江心坡不属于中国说?

这么个卖法,恐怕和您主张的“先忍着,然后咬回来”也相去甚远吧?

1926年英国人入侵江心坡,尚且遭到了中国舆论的集体声讨,而30多年以后,中国的舆论却在集体论证江心坡本不属于中国……

怎么某些人就不能站在大中华的立场上对2个出让国土的党派一起批一批呢?

家园 非此即彼这就没啥意思了吧

要是这么推理下去,莫非英国佬说的做的咱都要反对才行?

土共在49年以后在西藏方面哪点不如赵氏兄弟了?

家园 缅甸,同学,缅甸

老赵是经略整个西南边防……还有薛福诚老先生……

土共也好,老K也好,有人家收复国土的原则立场么?

某些人一开始恐怕就是打着承认麦线的主意吧?

在国土问题上,不就是收复与出让这么简单的非此即彼么?要说迫于国力,出让也属无奈,这个大家又不是傻子,自然知道无奈的苦衷也能理解,要是反而往自己脸上贴金,说什么出卖的有理还搞什么**不属中国的舆论论证就可笑了点吧?

家园 缅甸问题上

老赵的原则立场不就是无主之地赶紧争夺,以造成既成事实么,到土共的时候,还能争的不过就是些边边角角,和老赵那时候情况早就不一样了,怎么好拿到一起来比呢。

家园 别逗了,把麦线也圈进来的南边犄角也放弃叫争吗?

能争不争还要放弃……比如41年协议里规定的采矿权……好意思和老赵老薛比吗?

家园 你确定?受累给找张地图.
家园 地图啊

http://www.fyjs.cn/bbs/attachments/Mon_0607/121_25413_a14761d0e0cb77b.jpg

家园 那段讨论我都看过

似乎只能证明周恩来故意用错误的地图被对方拆成了吧,证明不了别的。

家园 这个才是您猜的吧?证明啥了?

拿某人的猜测当证明?

全看树展主题 · 分页首页 上页
/ 16
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河