主题：【原创】汉文化扫盲（74）：游子吟 -- 语迟

猫儿狗儿打架."

　　你们的逻辑思维有问题。我这个贴写得是怎样做子女，没有写怎样做父母。这是两个性质的问题。

　　对于子女来说，“天下无不是的父母”，不是——对于父母来说，“天下无不是的父母”。

我的看法：世宗做得不合礼却合孝道。子曰非其鬼而祭之谄也。

俺有意回避了这个问题，是“臭铜”猪挑起这个话题的。俺说不清这个问题，躲还来不及呢。

不过在这个问题上暂时还没体会出来

我的意思是父母对子女和子女对父母的好都不见得应该毫无条件，对子女来说，应当尽孝，但强调“天下无不是的父母”就未免极端了，外人更不该拿这个来要求他们。不孝有三，有一条就是不能曲意逢迎陷父母于不义嘛。小杖则受，大杖则走，才合孝道

连累wanderer君被教育，谨致歉意

　　针对孝这一部分的礼与孝的关系是这样：

　　孝是礼之体，礼是孝之用。孝是形而上，礼是形而下。就是说，孝是灵活的，而礼是死的固定的。当然二者可能会发生矛盾。在发生矛盾的情况下，礼就该让步于孝。所以要是我在大礼议案当时，我也会支持世宗。但是这件事情为什么闹得那么厉害，世宗也有过分的地方，就是不该将其生父也尊为皇帝。国礼毕竟要大与家礼。在这个问题上，世宗本该灵活一些，既能全子之孝道，又能够顾全国家大礼。毕竟父以子贵这个说法荒唐。他老爹因为儿子才有了皇帝称号，这对他爹不够尊重的。所以世宗想全孝道，因为一意孤行，搞得很僵硬，结果反而有伤他老爹的尊严。总之，这件事情处理得不好，是个笑话。凸显大明朝中无人。

这篇不错，很受启发和提醒

这本书所谓的孝是形而上学的。老百姓看了很不舒服。这都是理学搞出来的。

忍不住而已。

不过，所有子女的生命都来自父母，是父母的选择结果，不管父母是有意识还是无意识地做出这个选择。

在这个问题上，子女没有能力修正父母的选择，只能“欣然”接受，并表现出感激不尽的心情。社会对这个问题也无能为力。社会不能限制天下所有人开始从事生命生产时，先填表自测心理，确定自己是否达到做父母的标准，不符合这个标准的人就应该强制性地把自己蔫回去吗？况且，这个标准本身也没有正确性的依据。

因此，父母在生产生命的过程中是无错的，不能被指责的。而且，限制和指责是违法人性的。

在这一点上，俺没理由杖打语迟。在其它方面，俺是真想杖打语迟，并且要不碎骨，不破皮，就起几个青疙瘩。