主题：【原创】白求恩 -- 棒棒
离开多伦多市区北行200公里，便是著名的Muskoka湖。这里山清水秀，是安大略有名的度假地。湖滨散落着各式各样的度假屋，靠山面水，尽享天然造化。然而在100多年以前，这里还覆盖着茂密的原始森林。那些最早来此拓殖的先民，不畏艰苦，在一片苍翠之间伐木筑屋。 1890年，在Gravenhurst镇的一个牧师家中，一个婴儿诞生了。父亲给他取名 Henry Norman Bethune, 他就是所有受过共产主义教育的中国人都熟悉的白求恩大夫。
1972年，中美建交，随后中国与加拿大恢复邦交。也就是在这个时候，加拿大政府才知道在1939 年，一个来自安大略乡间的加拿大人在遥远的中国，用自己的生命赢得了几代中国人的尊重。于是，部分出于政治的考量，加国政府将白求恩出生地作为历史遗产加以恢复保留。时至今日，来这里拜访的游客络绎不绝，当然，大部分是来自大陆的国人。
白求恩幼年性格倔强，尤其与父亲严重不合。但他非常崇拜自己行医的祖父，自己把名字改成了和祖父一样的Norman Henry Bethune，立志也要悬壶济世。他极富艺术天分，想法常常与众不同。在几副他的画作中，他表现了自己矛盾，桀骜不逊和不安分的内心世界。他幻象自己在天使的庇护下诞生，在恶魔出没的海洋里航行，他甚至预知自己应当在1936年死去。
1909年，白求恩毕业于多伦多大学医学院。随后在蒙特利尔从事过医学研究和教学，小有成就。适值1920年代的大萧条，下层人名的困苦，尤其是缺医少药的现实，使白求恩的思想发生了逆转。就像许许多多在那个动荡的大时代踌躇满志的青年一样，白求恩选择了共产主义。他的不安分的性格使他的生命注定要与众不同，如他自己所说：“我一定要作些事情改变这个世界，改变人类的境遇，我现在就要去做 ...”。
他结婚了，他对自己美貌的妻子说：I will give you a miserable life, but never boring. （我将给你一个令人怜悯的生活，但它决不会是乏味的）。白大夫没有失言。在随后的日子里，他们离婚，然后再复婚，最后还是各奔东西 :-)
1936年，西班牙内战爆发，一方是受德国，意大利支持的佛朗哥叛军，一方是有着共产主义和民主背景的政府军。德国人把这场战争当成了未来世界大战的试验场。轰炸机，坦克，重炮造成的伤亡超乎人们的想象，无数平民惨遭涂炭。白求恩接受共产国际的委派前往西班牙救死扶伤。他发明了流动输血车，用卡车拉上冰箱储存血浆，奔走于饱受战火蹂躏的西班牙城乡。他工作十分敬业，可是不久就被扫地出门，原因是他“无法和他人友好相处”。
好在随即开始的中国抗日战争没有让老白有太多的闲暇发牢骚。太行山上的战场成了白求恩探索人生价值的角斗场。艰苦的环境，让白求恩性格坚韧的一面显露无疑。同时中共方面对医疗技术的迫切也使白大夫不善待人接物的性格显得无关紧要（或者是没人听得懂他的英文？再或者所有的革命者都惺惺相惜，所以跟他特谈得来？）。但无论如何，白求恩在中国的日子艰苦而富有成效。他帮助八路军建立的基本的医疗制度，发明了简便实用的器械，当然最多的时候，他用自己的双手挽救了一个又一个年轻的生命。
接下来的故事大家都知道了，1939年，白求恩大夫死于手术感染，终年49岁。他肯定没有想到自己死后会在中国受如此礼遇，数以亿记的中国人把他作为偶像，甚至因而对他的祖国也心存好感。来自中国官方的评价把他塑造成了一个完美的英雄，一位伟大的“国际主义战士”。但他自己的同胞对他的事情好像知之甚少，甚至有些评价听起来还颇为反面。不管怎样，斯人已逝,带着他的理想，他的故事，得于失，褒与贬，永远定格在了那个太行山麓的战地医院。
或许，他根本就不关心这场战争是在中国，还是在其他任何一个世界的角落，不关心自己身后落得何种评价。他只是一个率性而为的人，一个性格鲜明的离经叛道者，一位敬业的医生，一个不愿平凡的灵魂。
在故居里放映的一部关于他生平的短片里是这样评价他的： he is a controversial person, he is arrogant，revolutionary， and brilliant ... （他是一个有争议的人物，他傲慢，叛逆，而且才华横溢）。
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俺的老毛病又犯了——喜欢鸡蛋里面挑骨头。
controversial, 'o' instead of 'a'.
纪念白求恩
（一九三九年十二月二十一日）
白求恩⑴同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
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注 释
〔1〕 白求恩即诺尔曼·白求恩（一八九○——一九三九），加拿大共产党党员，著名的医生。一九三六年德意法西斯侵犯西班牙时，他曾经亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务。一九三七年中国的抗日战争爆发，他率领加拿大美国医疗队，于一九三八年初来中国，三月底到达延安，不久赴晋察冀边区，在那里工作了一年多。他的牺牲精神、工作热忱、责任心，均称模范。由于在一次为伤员施行急救手术时受感染，一九三九年十一月十二日在河北省唐县逝世。
〔2〕 参见列宁《民族和殖民地问题提纲初稿》和《民族和殖民地问题委员会的报告》（《列宁全集》第39卷，人民出版社1986年版，第159—166、229—234页）。
非常喜欢郭沫若的这首诗：
满江红
沧海横流，方显出英雄本色。
人六亿，加强团结，坚持原则。
天垮下来擎得起，世披靡矣扶之直。
听雄鸡一唱遍寰中，东方白。
太阳出，冰山滴；真金在，岂销铄？
有雄文四卷，为民立极。 桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。
迎东风革命展红旗，乾坤赤。
但是毛主席的这篇文章也没把白大夫当作一个神来崇拜。
中心意思就是A friend in need is a friend indeed. 还有就是号召大家学习白大夫为人民服务的精神，我看都没错。
白求恩可不是小有成就。他当时在北美胸外科界里面属于顶尖的人物，但是，好像他的名气跟他富于创造精神分不开，他发明了多种医疗器械,很多至今还是用他的名字命名的。不过据当时的一个同事所说，白求恩的名声，根本就是来自于他的勇敢，或者，说是鲁莽。作为医疗界的人物，不大为人所知是很正常的。所以，他在家乡并没有什么名气。
这样子写，会让人误解的，好像白求恩就是热血冲头的冒险分子一样。其实，在婚后，他们度过了几年很安静悠闲的生活，白求恩作为外科医生，收入不菲，他们也在一座很美丽的湖畔有了自己甜蜜的小家。第一次离婚是因为白求恩得了肺结核。在青霉素没有发现之前，这种病的死亡率几乎是百分之百。白求恩坚决要求离婚，所以他的妻子可以避免这种伤害。但是白求恩在赴隔离病院治疗的时候，依然把离婚的妻子作为自己遗嘱上的第一受益人。白求恩在治疗的时候，大胆的采用气胸疗法，（我也不是很清楚那种治疗手段），但是幸运的是，白求恩活了下来。有研究认为，也许是这种临近死亡的生活经历让白求恩后来下定决心奔赴西班牙内战和中国。
第二次离婚是因为白求恩想去西班牙，那个时候，他已经加入了加拿大共产党。当然，并不是组织上要求的，而是他自愿的。白求恩从开始行医以来，就一直对贫民患者特别照顾，很多时候甚至自掏腰包为他们治病。从肺结核康复后，他几乎散尽家财的帮助这些穷人。他的妻子并不是很反对这种事情，甚至还跟他一起去贫民区为病人治病。所以，大家一般认为，是白求恩抱着必死的决心，所以才跟妻子离婚的。也是为了让妻子能够更好的生活下去吧。在离开加拿大的时候，他依然把所有的不动产划归妻子的名下。这在后来，他跟斯诺会面的时候，讲述的是一样的。他在谈到自己妻子的时候“面露微笑，说自己一直在爱着她（大意如此）”。
所以，我更愿意把白求恩比作一个pilgrim（朝圣者），而不是一个战士。这个词也是斯诺对于共产党人当时的描述。作为一个医生，白求恩无疑是技艺高超的一个人。在战地医院里面，缺医少药，甚至没有合适的助手和护士，他一个人当作几个人来用。无私的抢救了很多战士。他甚至在每天6-10个手术的间隙，发明了不少医疗器械，来帮助当时极其落后的解放区医院。长时间艰苦的劳动，缺少必要的生活条件，休息，食物，营养，甚至衣服，而依然不以为苦的任劳任怨的奋斗着。
也许，现在的人们已经很难理解，为什么会有这样的一个人。但是，当时的共产党人可以理解，我不想说建国以后如何，在长征结束，到抗战胜利这段时间内，共产党人的确是以一种朝圣者们不屈不挠的精神在努力着。所以，我可以理解毛主席在悼念白求恩里面所表露的感情，和因此所作出的号召。在他看来，这只是千万个探索未来道路的同路人一样。一个倒下了，必将会有更多的人站起来。
即使站在不同的立场上，仅仅从一个人的观点上来说，白求恩无疑是伟大的。也许他在私生活上，在对待同事和护士的态度上，在很多方面，有着这种那种的不足。但是，能够把自己有限的生命，无私的奉献到人类的解放事业中，本身就值得尊敬。
请不要亵渎这种奉献。
对他们，只有佩服和崇敬。
坐第21把交椅
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