主题：【原创】张天师的兴起与没落 -- dreamflyer

动作咋这么快

可惜这沙发没地主家的板凳值钱呀

纠正一个小错,《说岳》中周三畏是冒认的五代的周德威做祖宗，不是汉代的周亚夫。

献花。

不过李唐一开始不是认老子做祖宗，而是先认五胡时期的李嵩做祖宗，然后上溯到汉代的李广家族，再往上上溯到秦朝的李信，这一支跟老子并没有什么直接联系。

合着蜀山派从这来的!

再闹出个李逍遥来才好玩呢!!

《说岳》这本书是初中时看的，写的时候托大没有去查证，故而有此之失！

　　至于唐朝李氏的宗族渊源，这是一个相当复杂的问题。扯开来说很麻烦。此处，为了不太节外生枝，只是抓住了他们混有胡气和乱认李耳这两点敷衍开来写。也就是说，在大致不损文章的准确性的基础上，最大限度地扩展文章的趣味性。这是本文的一个主要目标。

　　毕竟，后人大多只是推测。李氏渊源的问题，以及和道教的关系问题，在我看的资料中，似乎并没有定论。

真刀真枪的交投名状才够诚意。

仅仅是给李耳的封号里面体现,好象是"祖皇帝"什么的。这有很大的优点,一则李耳是人而神的人物,道教的精神领袖,再者,李耳的归宿是出函谷,去西北,可以最大限度的解释李家的胡人血统疑惑,李家后人追随祖先去过胡人地方很多年,当然有胡人血统,这是道士说的.要是别人再有疑问,让道士诅咒之.道士呢,要是有有钱有势的人物跑来说他是你过世的终身独身导师的私生子,非得给你捐钱捐物,你怎么办?顺便说一下,李唐攀附的另几位也都是与少数民族有关的,这只能说头回做假脸皮不厚.

那奥卡姆的格言就可改为：“你用剑保护我，我用剑保护你。”尚方剑&桃木剑，绝配

汉初的萧规曹随,就是典型的无为而治,说到底就是皇上清心寡欲,少从老百姓那要东西,少干涉老百姓的生活,修养生息,让生产充分的发展.说起来不难,难就难在皇上能真不管.

古代有个故事说明的很形象:有个人种树很出名,成活律高,别人问他秘诀.他说,我种树深挖坑,埋完了多浇水,每一步都很认真.种完了就把这棵树完全忘了.别人不是,他们种完了过几天就晃晃,看看长没长跟,牢不牢,所以死的树多.进而引申到政令繁重对人民的不利.

唐太宗实行的无为而治也是这套办法,效果不错,有了贞观之治.年景好了他还很吹嘘了一把"君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳".

这个世界对同一件事有不同的观点,不同的看法,融会贯通,搏采众长.只有一个声音,太单调了.

后人看到这里，都为道士的眼光所折服。人家不愧是二郎神有三只眼，看得就是要比和尚们准。和尚们一定是整天看梵文经书，以致看花了眼。你看看这位岐晖师父，这个宝押得真是没得话说！如果不当道士，改行去赌博，岂不是空前绝后的一代赌神？

　　 历史就是这样的无情，人们看到的只是成功者的微笑，却没有听到失败者的哭声。当时天下大乱，有本事的人便把脑袋掖在裤腰带上，拉杆子上阵逐鹿中原。没有本事的，如我等之类的庸人，只好胡乱押宝。押对了在人间吃香喝辣，押错了就到坟墓里吃纸钱喝蜡油。光这道教之中，就有不少押错了宝的，如东都道士桓法嗣，此人坚决认为，王世充将“代隋为天子”；泰山道士徐洪客，此人惑于当时的童谣，认为姓李的一定会夺得天下，于是到处去找姓李的押宝。不幸的是，如前文所述，姓李的实在是太多了。他一押，不幸便押到瓦岗寨李密的身上！

　　 也有机灵的家伙中途换宝的，例如著名的忠臣魏征，当时他的身份也是道士。一开始，他押的也是李密（当时瓦岗寨是太过风光了！）。魏征这个人，写信提意见，喜欢凑个整数，十条十条地写，比如后来著名的《谏太宗十思疏》。当年遇到李密，也是如此，一出手就是“进十策以干密”。可惜李密这个人妒贤嫉能，“虽奇之而不能用”。等李密失败后，魏征重新押宝，因为是孤注一掷，干脆连道士的衣服都脱了。这次他押的是李世民，托太上老君最后的保佑，这一次他终于押对了。

　　 岐晖的楼观派抢到了第一炷香，上清派的王远知便赶紧去抢了第二炷。所以，有唐以来三百年，楼观派和上清派辉煌无比。这位王远知道长和魏征先生一样，也是中途换的宝。他刚开始是和隋炀帝套近乎，隋炀帝一度“亲执弟子礼”。不过，王远知是个聪明人，不像儒家的笨蛋那么死忠。后来，他发现情况越来越不妙，赶紧跑去向李渊“预告受命之符”，获得了李渊的金缕冠、紫丝霞帔 ，还封了一个朝散大夫的官儿。道士和和尚不同，一般朝廷封了什么官，道士们都心安理得地笑纳。和尚则大多不识抬举。十三棍僧救唐王那一次，除了昙宗和尚一人被封为“大将军僧”以外，其他人都不愿受封赏，每人赐了紫罗袈裟一件了事。

　　 王远知道长是个不世的奇人，眼光如炬。搞定了李渊之后，他并不满足，眼睛继续不停地搜索。紧接着，他发现了下一个目标——秦王李世民。这一点比较了不起，因为当时李世民只是一个王爵，太子是李建成。王远知亲自跑到李世民的府上，恭维他是“圣人”，将成为“太平天子”。结果李世民一登基，王远知立刻深受器重。

　　 相比之下，和尚们在干什么呢？李世民和李建成争夺皇位的时候，著名的和尚法琳，坚决地站在了李建成的那一边！

　　 同样是这个法琳和尚，当李世民下旨崇道抑佛的时候，居然还敢纠集众人，上表坚决抗议！世间不知趣的人，莫过于此。还好唐太宗是个仁慈的明君，一次又一次放过了他。但天下的道士们可咽不下这口气！贞观十三年，道士秦世英控告法琳毁谤皇宗老君。唐太宗派人严行勘问，将其流放益州。走到一半，这位不识时务的法琳和尚，便魂归西天了。

　　 除了严惩法琳等人，替道教徒出口恶气之外，唐朝的天子们还明确地下诏书，确定了道教的地位。李渊首先颁布诏书：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”，居然把道教放在 儒家之上。儒生们怕丢官，一个个没有吭声。到了李世民，再一次下诏强调：“道士女冠可在僧尼之前。”，和尚们不服，李世民便流放的流放，打屁股的打屁股。

　　 除此之外，唐高宗李治下令，尊老子李耳先生为“太上玄元皇帝”。规定以《老子》为上经，不仅王公贵族们要加强学习，还列为科举考试的必考科目。到了那位半截圣明半截昏庸的唐玄宗，更是把道教推崇得不得了！他也不嫌辛苦，天宝二年，尊老子为“大圣祖玄元皇帝”；天宝八载，又尊为“圣祖大道玄元皇帝”；天宝十三载，再次尊为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”！

　　 高宗皇帝不是说要考《道德经》么？咱不能输给前人呀！天宝二十九年正月，玄宗皇帝下旨：各地 设置崇玄馆，规定道举制度，以“四子真经”开科取士，并设置玄学博士。何谓“四子真经”呢？《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》。后人考证，除了前两本之外，《列子》和《文子》都很有伪书的嫌疑。但皇上喜欢，有什么办法？ 你想的当官呀，还是不得不硬着头皮去读！

　　 至于那些大做法事，大修道观，大封道士之类的事就不胜枚举了。唐太宗甚至组织创作道教歌曲，以壮道教的声势。他对臣下的音乐才华很不满意，还亲自操刀谱了一曲，这就是天下有名的《霓裳羽衣曲》。

　　 “上有好焉，下必趋焉”。中国历代都是这样，皇上喜欢玩斗鸡，天下每家每户都一片鸡飞狗跳！皇上喜欢玩蟋蟀，大家晚上就提着灯笼，到墓地里、墙角边乱翻砖头。唐朝的皇帝喜欢道教，臣下们不赶赶这个时髦，如何说得过去？

　　 杨贵妃曾经被度为女道士，奸相李林甫上书请求把自己的住宅舍为道观，著名诗人，太子宾客贺知章干脆出家为道士。就连千古闻名的大诗人李白，也正式地加入过道教。说起来比较有趣，唐代三大诗人，李、杜、白，正好分别身属道、儒、佛。

　　 顺便多说一句，当这三人还在的时候，当时的人们对他们的诗作评价如何？

　　 最幸运的是白居易，当时的诗名不仅传遍全国，而且还享誉整个东北亚。最倒霉的是杜甫，当时的人们对他的诗歌正眼都不瞧一瞧。不好不坏的是李白，杜甫说他“白也诗无敌”，天下之人也都认为他的诗非常厉害！——不过好像还不是顶尖的，推荐他的那个道士吴筠，才是真正的诗坛“猛人”！

　　 这也是当时的崇道风气所致，大家都沉迷于道士们的神仙故事之中，一个个云里雾里，向往不已。当然喜欢诗风飘逸，谈玄论理的道家诗。杜甫一生的目标是“致君尧舜上”，人长得一副苦瓜脸，写的诗也是一挤就往外冒苦水，谁没事干愿意去遭这份洋罪呀？