主题：问一个有关佛教的问题 -- 中国农民
老农的同事是斯里兰卡的泰米尔人，印度教徒。老农一次跟他聊天时说，佛教、基督教、伊斯兰教是世界三大宗教。他说不，是印度教、基督教和伊斯兰教。我说没听说过。他说佛教是印度教的一个分肢，释迦牟尼本身就是印度教徒。
有人能讲讲吗？
下面是在维基百科上搜到的
佛教外链出处
印度教外链出处
在我看来是否可以列为世界三大宗教，不能光看信徒数量，主要还是看对世界的影响力
比如说
而
佛教徒从数目上看的确少于印度教徒
但
对世界的影响力是印度教比不了的
所以佛教是当之无愧的世界三大宗教之一
印度教的前身是婆罗门教。佛教则是对婆罗门教的反动与颠覆，与印度教并无直接继承关系。
婆罗门教是印度上古宗教，成形时间约为元前25~17世纪，元前15~9世纪成为教义完整的宗教体系，然后一直存续到佛教产生以后。
印度教成形于元前9世纪，脱胎于婆罗门教，崇尚"梵"（宇宙精神）"我"（个体灵魂）统一。印度教与婆罗门的关系类似于 基督教与犹太教的关系。在印度教产生之后 婆罗门教继续存在。
佛教形成于元前6世纪，比印度教晚。佛教的最初形成是基于对婆罗门教的反动和颠覆，因为婆罗门教是上古时期雅利安人侵入(西、北)印度后形成的宗教，奉行严格的种性制度 (高加索白人骨子里永远觉得自己最漂亮最高贵。当然他们确实漂亮，和和。)，而佛教则崇信并宣扬 各种性平等、众生平等。
耆那教与佛教大致同时期形成 (元前6世纪)，崇信“不害”。后世著名人物是圣雄甘地。
这四种宗教在印度并存了很长时间。印度教目前是印度第一大宗教，80%的印度人信奉印度教。婆罗门教现在似乎已不复存焉... 佛教、耆那教在印度也日趋式微。但佛教在中国 日本 泰国 韩国 等地却相当盛行。
总的来说，佛教、基督教、伊斯兰教并称当今世界三大宗教，这个说法是不错的。当然如果计算教众人数的话，印度教超过佛教教徒；但对于宗教信仰的评价并非已教众人数为唯一标准的，另一标准是影响力，而且这个标准比教众人数更为重要。
为什么跟俺抢话头？等俺说完了你再说也不迟嘛~~~
之前见过不少印度人，感觉很难依据传统的人种划分来判断，他们具有很多其他人种的特征，但在我看来印度人之间的差别反而不大，不知道是怎样的原因造成的
不同地区不同教派信仰千差万别，大神都不一样，那位泰米尔猛虎的确是有点夜郎自大
(天下文章一大抄，我上面那段大部分也是抄的 :-) )
距今一万年前，据信来自男鹅平原的雅利安人自西、北两个方向侵入印度。由于他们作战效能较高同时又使用了铁制武器，因此轻松征服印度土人。
雅利安征服之前的印度土人 我猜其血统上更接近马来人种，黑、矮。
征服后的雅利安人虽然一直采取严格的种性制度，但依然无法避免混血的发生。而且由于雅利安人相对印度土人来说人数非常少，所以常年混血的结果就是今天我们看到的印度人的样子 ---- 西北印度人面部仍保留 高加索人种的特征，大眼睛，高鼻粱，容貌比较精致、漂亮，但肤色却比较深 (马来人种的特征)；而靠近南方的印度人因白种混血较少所以看起来与马来人种差别不大。
就我所接触到的印度人来说，感觉除了肤色普遍较深之外，容貌和身材方面的差异还是相当大的，应该比我们中国人更大一些。
佛教是借用了印度教中的一些东西,并不能说佛教是印度教的一个分支,类似的例子可以举出很多
而宗教的影响力也要看传播的范围,佛教之所以为三大宗教之一,是因为佛教的流传范围广泛
而印度教的影响只限于印度一域,当然不能算是世界性的宗教咯
矮小,皮肤比较黑,好象也是有较高文明的-----有两个城市(一个叫摩亨佐.达罗?)遗迹似乎可以作为佐证.
公元前2000年,相当于我们的夏朝,雅利安征服发生,没有一万年那么长.
另外,莫卧儿王朝的征服不知道对他们的人种有无影响.
是我搞错了，或者说我读的那份东西搞错了。查了一下，雅利安征服大致发生在元前2500 至 元前1000年左右，即中国的 夏朝建立前 (三皇五帝时代？) 到西周初期。征服过程也不轻松，而是很漫长。
莫卧儿可能也给印度带来了一些突厥血统吧？
至于蒙古... 12-16世纪的蒙古人应该是成分很杂的，战国时期出现的匈奴、汉末出现的鲜卑、隋唐出现的室韦、契丹等等好像都是其中的组成部分。只有女真和羌族跟蒙古无关。而且蒙古自中亚和俄罗斯征服之后突厥化很严重，加之蒙古人本来人数就少，所以跑到中亚去的蒙古人在当地血统贡献上的作用也可以忽略不计？
呵呵,我自己对雅利安征服之前的事儿更感兴趣些,因为后来有看到,我们教科书上说的"达罗毗荼人是哈拉帕和摩亨佐.达罗文明的主人"这个说法可能有问题, 上古印度河文明,也许是另一个"失落的文明",不过这就还只是个人的想象了.
我看到过这种说法。比如在Houston Smith的《人的宗教》中说：佛教在印度1500年的过程中，它与印度教的不同减弱了。印度教承认了佛教许多改革的合法性，通过模仿佛教的僧伽而出现了印度的流浪苦行僧的教团。而在佛教那一边呢，它的教义因为开始了大乘佛教而愈来愈象印度教义，到最后佛教就回归到他所处的源头中去了。
论影响力，现在的佛教的影响力远不如基督叫和伊斯兰教，甚至不如印度教。一是佛教本身比较宽容，不爱闹事，二是与世俗政权分离，没有资本。佛教的直接影响仅限于教徒内，对非教徒影响很小。不像基督教和伊斯兰教动不动稿个圣战。印度教现在也和伊斯兰教打得热闹。佛教是个好孩子，没糖吃。
印度自古以来就是一个多民族集居的国家，民族和语言十分复杂。这在释迦牟尼时代，主要有扪达人、达罗毗荼人、雅利安人，以及因各民族相互通婚而形成的混血人种。扪达人，是印度最古老的土著民族，其后裔至今仍保留着原始社会父系氏族制的残余习惯。他们主要居住在印度东部的森林里，使用的是南亚语系的扪达语；达罗毗荼人，是形成时间仅次于扪达人的印度土著民族，其历史可以上溯到公元前三千年左右。主要居住在印度的南部和中部，古老的印度河文明(公元前三十世纪至公元前二十世纪)便是由他们创造的。雅利安人入侵以后，他们中的一部分被征服和同化，一部分南迁，从而形成泰卢固人、泰米尔人、坎纳达人、马拉雅拉姆人、冈德人、布拉灰人、托达人等，使用的语言为达罗毗荼语系的泰卢固语、泰米尔语、坎纳达语、马拉雅拉姆语、冈德语、布拉灰语等(托达人无文字)；雅利安人，是公元前十六世纪(另说公元前二十世纪、公元前十三世纪)从高加索和西土耳斯坦草原进入印度的民族，后来成为印度的统治者，是印度人数最多的兴都斯坦(一译印度斯坦)人的祖先，主要居住在印度北部和中部，后来扩展到全印，其语言为印欧语系的梵语、巴利语、印地语等。
好像有人认为至少在耶稣的时代应该是，不知道老大们怎么看