五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】且敲渔鼓歌太平——从昆明祝圣看中梵博弈之大结局 作者:楚霖义峰 -- hopeful

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家园 能不能对别人有些尊重

教徒和无神论者不要互相歧视,地上和地下教会不要

互相歧视。为什么要地下呢?还不是因为受歧视?

我很烦邪教这个说法,我觉得只有邪教徒,而且应该

是根据行为而不是教义来定。

那些农民也许不入你的法眼,不过在民主社会他们也有一票。

家园 不就是以前的“牧民”说法吗

骨子里没有对别人的尊重,还以为别人不会学得聪明一些。

家园 越南模式其实就挺好的阿,老兄理解错越南模式的意思了吧?

越南模式是教廷提名、越南政府参与讨论、最终还是教皇批准。

双方认可才行。

这次中立人士都鼓动中方也接受越南模式来解决纠葛,只是中方的胃口太大、闹到这样、反而什么也得不到了~~~~~~

要说政治问题跟经济问题没有可比性,当年我党不也一样受总部在苏联的共产国际操控么?这段历史大家应该熟悉得很了,我党没有说这不行吧?

世界跟梵蒂冈建交的国家有167国吧?怎么那么多的国家都没觉得教廷的主教任免权算是“内政干涉”、偏偏只有我们才觉得那是威胁呢?呵呵呵

家园 老兄莫非是我党的发言人?呵呵呵

多讲点道理、少来点人身攻击、如何?

LZ的文章,只描述了问题争论中一方的诉求、没有另一方存在的踪影。

俺只不过把“敌人”的主张也列出来、大家一看就知道单方面的吹嘘是不是能行得通。

讨论问题,光靠瞒住一半的YY可是不行的。

家园 没错,呵呵。这些同志没从思想上理解法治思想呢

要按老话说,就是——脑子里时刻拉紧阶级斗争这根弦。

冷战思维的延续而已。

到最后就是实力主义,没有什么正义可言的。

家园 君知我肺腑也。但是宗教问题不一样,这根弦的优先权尤高于阶级斗争
家园 切!上帝牧得,党牧不得?

Q同学说的:“和尚摸得,我摸不得?”

家园 我觉得过高估计梵蒂冈对中国的影响力了

现在上面的方针还是不敢撒手,更不知道撒手后还有反其道行之利用起来的方式,所以才会被动。

二鬼子李富贵里面虽然写的夸张,却也算有眼光的,宗教这东西用它又何妨,到时候甚至会出现你用教皇去打对手的局面~~~~~~

家园 当年被操控的结果是什么?时不时来个钦差,最后给整成啥样了
家园 能利用的当然要利用,但现阶段不能利用的,当然就要消灭了

我们对宗教、特别是上帝教的控制力还远远不够,可打的牌也不多,现阶段加强控制是正确的。

这世界当然靠实力的,至少国家之间的交往是这样。正义只应该出现在外交部的公开发言中。各而把桥副就是最好的前车之鉴。

家园 不知道凡提纲有什么牌好打

说实在的,我不知道中国有多少教徒清楚自己信的是天主教还是基督教。我老家农村有许多信教的,每周固定到一家聚会,偶尔上面来个通知,说不准聚会了,也就停了。但大部分时间没问题。不知道他们是不是属于地下家庭教会一类。问他们信的是什么教,回答说“丫苏教”(本地口音)。他们信的是能治病的丫苏,和信这个大师那个大师没什么区别,恐怕不尿教廷。

家园 要说对别人尊重,废除教廷教皇才是根本,一点民主观念都没有。

有上帝在,还搞个教皇干什么?一点民主观念都没有。

家园 总要有个头儿

据说教皇就是彼得的传人。。。娃哈哈,上帝在人间的代表。想起三个代表了。。。。

家园 耶稣不止彼得一个传人啊,保罗的功劳好像更大呀
家园 教皇就相当于我党的总书记吧~~~~~

废掉我党废掉总书记,行么?

一个道理。

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