主题：【原创】摩门帅哥口中的摩门教简史 -- 叁贴

前一阵子在盐湖城开会时去过一次摩门教圣地 Temple Square. 因为太冷，稀里糊涂的把真实地址留给了那里的漂亮的摩门教MM（详见链接出处 ）。这不，他们上门来了。来的是俩帅哥。

在他们开讲之前，我赶紧声明，我没有任何宗教背景，在我这个年纪也很难改变观点，但是很乐意了解摩门教的一些情况。帅哥说：没关系，我们今天来的目的是和你分享我们的信仰，不会耽误你太多的时间。

下面是和帅哥的谈话内容。意译，但尽量保证内容准确。我只是偶尔插一两句。我这人向来对各路神明大不敬，听得时候，难免有时活动活动心眼取取乐。为了不曲解帅哥，我的心眼活动插嘴用蓝色字体显示。

话说上帝创造了人类之后，就让人类自己在大地上繁衍生息。一开始，这些人活得快快乐乐，上帝在上面也看得高兴。但渐渐地，人类恶性发作，自相残杀，道德被坏，生活在水深火热之中。上帝一看，不行，我得救救他们了。谁叫是自己的孩子呢？

于是，上帝派出了一个先知。先知啊就是，想象这本书是一道墙，上帝在这边，人类在这边，先知就在。。。

噢，我明白，我明白，先知骑在墙上，把上帝的话告诉人类。

对，对，先知把上帝的教诲告诉了人类，教导人类如何才能快乐的生活。处于不幸中的人类听从了上帝的教诲，于是又生活在幸福之中。

可是这帮人好了伤疤忘了痛，不久又开始胡作非为起来，而且，竟然嫌先知碍事，杀死了先知。

于是，人类有生活在水深火热之中。

仁慈的上帝没有因为先知被杀而责怪人类。相反，上帝又派出了一个先知。于是人类又生活在幸福之中。但是，不幸的是，不久，人类又杀死了这个先知，又回到苦难中。

上帝又派了一个先知拯救人类，不久又被杀死。就这样，一遍又一遍，一遍又一遍，一遍又一遍。。。。

终于，上帝觉得这样不行，一咬牙，派出了自己的儿子耶稣作为先知。为了更好的工作，又为耶稣配备了十二门徒。

耶稣分析了自己前任们的失败经过，发现人类之所以恶性一再复发，是因为过上好日子后，就忘了上帝的教诲。于是耶稣决定兴建一座教堂供奉上帝，让人类时时来教堂敬拜上帝，学习上帝的真义。

可是，这样做也没有保证人类老实多久。人类最终还是杀死了耶稣，摧毁了教堂。人类重又回到苦难中。

一百年过去了，又一百年过去了，上帝还没有派出先知来拯救人类。人类明白了，上帝生气了，上帝抛弃了人类。我们要以实际行动向上帝认错。

于是，人类建起了一座又一座教堂，捧着圣经天天到教堂膜拜上帝，向一代又一代人传授上帝的教诲。

一百年过去了 ，两百年过去了，三百年过去了，四百年过去了。。。。。生活没有任何改善。苦难何时才是尽头，上帝何时才能原谅我们？

渐渐地，有人觉得有问题：我们在教堂学到的是上帝的真义吗？（嘿嘿，冲着教廷来的）。于是，有人开始了宗教改革。

但是，人类的苦难依然不减。

问题到底出在哪儿呢？

十九世纪初，约瑟夫 斯密斯 (Joseph Smith)踏上了寻找答案的旅途。他认为，问题的关键在于找到耶稣最初建立起来的教堂，只有这所教堂里供奉着上帝的真义。他一家教堂一家教堂地找，一个教徒一个教徒地问，可是没有一个教堂看起来像是耶稣建立的教堂。唉，世上的教堂千千万，世上的教徒万万千，到哪儿去找，又向谁去问呢？

有一天，约瑟夫斯密斯正在默念圣经，忽然明白，答案就在圣经里。圣经上明明写着：如有什么困惑，直接向上帝祷告，上帝会给你答案。

无比兴奋中，约瑟夫来到树林中开始祈祷。（嗯，如来在菩提树下，牛顿在苹果树下）

1820年，约瑟夫正在祈祷的时候，一道白光从天庭延伸到他面前，顺着白光，缓缓走下来两个人。

两个人？

对，一个是上帝，一个是耶稣。

耶稣摸着约瑟夫的头说：“你做的对。不要相信任何一座教堂，他们全部是扛着红旗反红旗，打着我的旗号教他们自己那一套玩意儿。我们今天来，是想通知你，你已经被选择为先知，并给你准备了十二个门徒，去恢复上帝的真义。”

两百年前？先知？

是先知。上帝给了约瑟夫一本书，The Book of Mormon. 这本书用一种古老文字写在金碟上。在上帝的帮助下，约瑟夫将这本书翻译成现代语言。书中清楚地记载着约瑟夫斯密斯是先知，肩负着恢复上帝真义的使命。

现在还有先知吗？

有，我们的教主就是先知，他也有十二个门徒。（教主待遇和耶稣一样）

[完]

补充交待一下这两帅哥的装束，为什么说是帅哥。以前见到的上门传教的摩门们都是一身黑衣黑礼帽，两人在门口一站，阴阴的，怪吓人。人长得再漂亮，也不能说帅哥。这次来的两位不一样：一身灰色长呢外套，灰色礼帽，显得很阳光。

但这两位开始却把我吓得够呛。把他们当成FBI了。

！

那Book of Morman是上帝埋在宾夕法尼亚的一个农舍底下，等着欧洲人移民北美来发现呢。

我就遇到一位，还死皮赖脸得跟我说汉语。因为是粤语发音，听得我那个痛苦啊。我一想，不能这么便宜了他。于是我就对他说英语，咱也让他痛苦痛苦。他给我说汉语，我给他说英语。两个人就这么鸡同鸭讲的说了一路，最后，他送了我一本《摩门经》，咳，你早给我不就得了么，以看看折腾出我这一身的汗来。

摩门的现任教主Warren Jeffs, 自称 prophet (预言家), 现在正被 FBI 通缉.因为他有多达70个老婆, 还涉嫌强奸.

Joseph Smith 当年也是由于这个原因被判刑, 结果当地居民认为量刑太轻, 他们冲到监狱里面把他绞死了. 而摩门的人认为他是被暴徒杀害了.

贫穷如果不多妻，大多数人不会对他有那么多的义愤。

多妻，如果富有，可以让每一个妻子的家庭都能过上富人的生活，以美国人的现实美国人的崇尚成功，不但不会招来义愤，反而会引起羡慕。

摩门的问题是，它的多妻往往与贫穷相伴，这种做法不仅挑战了人类的道德，也违反了自然界的生存法则。多数人对摩门教多妻的义愤，不仅仅来自于人类的道德，也来自于动物的本能。

说摩门教男人多妻才能上天堂。按帅哥的说法那是带够门徒了？女人只有作为多妻的一份子才能上天堂，那是作为"门徒"上去的？

近来一夫多妻的话题怎么又流行起来了？HBO在拍片，FBI在通缉，于是CNN就经常报道。真是乱套

　　　摩门揭密──摩门教、杨伯翰大学与少数民族并谈

　　　　　　　　　　　　　·二　言·

　　提起杨伯翰大学，很多人会联想到该大学艺术团访华演出时在

舞台上翩翩起舞的俏影。杨伯翰大学自八十年代初与天津的南开大

学建立校际联系后，在中国的知名度一直不逊于哈佛与耶鲁等名校，

但杨伯翰究竟何许人也，很多人并不知晓。

　　说起摩门教，一些读者可能从报章上略微了解到其一夫多妻制

的历史。把杨伯翰大学和摩门教相提并论，似乎风马牛不相及。本

文就向大家介绍杨伯翰大学所属的摩门教会的历史状况。

●　摩门教探密

　　摩门教是基督教的一个派别，产生于十九世纪初期的美国。与

其它教会不同，摩门教将自己特有的《摩门经》奉为与《旧约全书》

和《新约全书》同等至上的经书。当《圣经》和《摩门经》相冲突

时，往往以后者为准，所以《摩门经》事实上凌驾于《旧约全书》

和《新约全书》。除此之外，摩门教还有《信条与承诺》和《无价

珍珠》两本经书，据说也是神谕的集合。《摩门经》是摩门教的核

心经书，也是它摩门教会与其它教会冲突的主要来源。《摩门经》

究竟写了些什么呢？

　　根据《摩门经》的叙述，一群犹太人为逃避巴比伦人的掠虏，

在首领尼法的带领下，远涉重洋来到美洲大陆。这群人后来分裂成

良善的尼法族和歹恶的拉玛奈特族。拉玛奈特族于公元４２８年在

纽约的帕尔米拉全歼了尼法族，但上帝对他们的胜利下了诅咒，使

他们的皮肤变成暗色，拉玛奈特族于是成为印第安人的祖先。在毁

灭之前，尼法族的首领摩门写下了有关他们部落文明的资料，并提

到耶稣在复活后不久曾经降临美洲大陆，并要求那里的臣民重建教

会，重塑信仰。这些历史都被记录在金页上。

　　１８２３年，摩门的儿子摩罗乃现身造访一位名叫约瑟夫·史

密斯的人，告诉他说：“有一部被储藏起来的写在金页上的书，记

载着此大陆的昔日居民的来源和他们的史迹。”四年后，史密斯在

纽约州的库默拉山上挖出了这些金片。据说史密斯在翻译这些金片

上的文字时，写字的手受到神的力量的驱使，《摩门经》的英语版

就是这样诞生的。他还声称浸洗者约翰曾经显形，授予他圣职。翻

译完毕后，史密斯将金页放回山中。

　　１８３０年，《摩门经》出版，副题为“耶稣基督的另一见证

书”。该年４月１６日，史密斯和他的几位信徒正式成立了“后期

圣徒基督教会”，即摩门教会，约瑟夫·史密斯被尊为先哲。

　　史密斯最早在纽约创立的摩门教会在教义上与主流的基督教会

发生严重分歧，其一夫多妻制更是倍受争议，因此处处受到排挤，

教徒们辗转俄亥俄州与密苏里州，最后来到伊利诺斯州的挪弗，暂

时站稳了脚根。他们依靠自己的辛勤劳动建立了全州最大的城市，

但周围的地区也因此将挪弗视为邪恶之地，时时发生冲突，摩门教

会开始建立自己的武装力量。１８４４年，史密斯和他的兄弟们被

控违法而入狱，一群暴徒在当晚袭击了监狱，杀死了史密斯兄弟。

　　史密斯死后，摩门教会内部发生了权力争斗。史密斯的遗孀坚

持认为，其子应该成为教会的领袖，但遭到其他教会领袖的反对。

这一派后来迁往了密苏里州的独立城，因为他们坚信基督将在那里

重新降临人间，这就是现在的“后期圣徒重建耶稣基督教会”。虽

然他们声称自己是唯一正宗的摩门教会，但由于至今才拥有大约三

万名成员，所以一直无足轻重。

　　另一派摩门教徒在继任领袖杨伯翰的带领下，离开挪弗，赶着

牛车和马车，经过长途跋涉，于１８４７年７月来到了犹他州的盐

湖城。杨伯翰看着盐湖城大山谷，说道：“这就是我们要来的地方。”

教徒们于是扎营建房，在这个荒无人烟之地建立了摩门王国。美国

国会不久将犹他州并入美国领土，并任命杨伯翰为州长。杨伯翰于

１８７７年去世时，将其拥有的高达两百五十万美元的家产悉数留

给了幸存的十七名妻子和五十六名女儿，而当时摩门教会已经发展

至大约十四万成员。

　　如果《摩门经》里记录的史迹确有其事的话，应该与《新约全

书》里的记载发生在相同时代。《伊萨亚》第２９章曾经提到另一

本经书的存在，而耶稣在《约翰》第１０章第１６节中也提到还有

“另一群羊”，这两处描写成了摩门教证实自身存在的重要依据。

　　对于非基督徒来说，虽然经书中的很多训导能够给予人启迪，

但它充其量是一部民间传说，就好象中国人喜读《西湖民间故事》，

但不会天真地相信雷峰塔下真的压了个白娘子。然而，虔诚的基督

徒深信经书中的一切确实有过真实的发生，摩门教徒同样也对《摩

门经》笃信不疑，深信美洲大陆确确实实发生过书中记录的一切。

　　不管《摩门经》来源如何，它的真实性却频频受到怀疑。首先，

《摩门经》承袭了詹姆斯国王时代的英语风格。众所周知，詹姆斯

国王版的圣经于１６１１年才被翻译出版，而《摩门经》上记录的

事情远远早于这个年代。詹姆斯国王版中的一些翻译错误，《摩门

经》也照搬不误。此外，《摩门经》中多次提到公元初期的美洲居

民掌握了炼铁技术，美洲大陆当时还有大象，这些描述显然与史实

不符。总而言之，《摩门经》并不象摩门教会所声称的那样，记录

著他们祖先的真实事迹，倒更象后人杜撰的传奇故事。美国考古学

权威机构Smithsonian博物院曾多次声明，摩门教会所宣称的诸项摩

门遗迹并不符合该博物院的任何历史考证。

　　杨伯翰在摩门教会的巩固和扩展方面功不可没，目前全美最大

的私立大学杨伯翰大学就是以他为命名的，但他在宣教中着重阐明

的两点却在后来成为摩门教会的深重负担。杨伯翰曾说：“他（指

基督）并非圣灵所致孕。”他认为上帝带着多名妻子（其中一名就

是夏娃）来到人间，借亚当的人身与圣母玛丽亚发生了肉体关系后，

导致了耶稣的出生。另外，杨伯翰竭力发扬光大的一夫多妻制，尽

管以男丁不旺为借口，但也成为摩门教在公众眼里的奇耻大辱。

　　虽然摩门教会在各种宣传场合总是把自己描绘成一个倍受迫害

和不公正待遇的教派，但他们对于一群过路移民的袭击已经成为教

会历史上最昭彰的污点。１８５７年９月，一群富有的移民从密苏

里州和阿肯色州出发，前往加州。当杨伯翰得知他们将经过犹他州

时，怂恿教徒们伪装成印第安人袭击了这组车队。当遭到抵抗时，

这些摩门教徒卸下伪装，假装好意地将移民护送到盐湖城，然后对

１２０名移民斩尽杀绝，掠夺了全部财物，只留下七个孩子的活口。

杨伯翰为表彰带队的约翰·李，赏赐了几名女子与他为妻，但要求

他对这场袭击守口如瓶。联邦政府后来派遣官员到盐湖城调查时，

受到摩门教徒的百搬阻挠而未获任何进展。美国政府不得不撤换杨

伯翰的州长职务，由联邦军队压阵，迫使他交出了李。李被捉拿归

案后受审，他在被处死前大骂杨伯翰为“世上最背信弃义的歹毒之

人”。

　　摩门教徒的艰苦创业精神在各基督教会中可谓出类拔萃的，教

会还订立了繁复的清规戒律。他们认为身体和智慧是上帝的赐予，

因此不得加以损害，所以酒与咖啡受到严厉禁止，连带有咖啡因的

可口可乐等软饮料都不许沾口；只允许教徒间通婚，而且婚前不能

发生性行为。教徒还不得观看任何带有暴力或者色情的电影或者电

视。由于这些清规戒律的存在，摩门教徒经常被认为具有良好的个

人操守，因此美国中央情报局和联邦调查局在招收人员时，对于摩

门教徒似乎情有独钟，里根于八十年代执政时，政府部门中摩门教

徒的人数比例远远高于他们在全国总人口中的比例。

　　教会还实行严格的什一税，每月的第一个星期天在教堂做礼拜

时，教徒们将月收入的十分之一交给教会。在众目睽睽之下，不交

钱的教徒往往会感到承受着周围人的压力。教徒们每月还禁食一天，

将省下的伙食费用捐给教会。教会并不将这些捐资直接用于各项开

支，而是积累了悠久的投资历史。虽然摩门教只是美国基督教会中

的小型教派，但敛积了相当雄厚的财富。

　　在全球众多的基督教会中，摩门教的发展速度最快，目前在全

球已经有八百万成员。除了美国本土以外，在南美、欧洲和亚洲等

地都有追随者，香港还有摩门教的圣殿。教会内部有个不成文的规

定，鼓励年轻的教徒在上大学或者结婚之前，先去外地进行两年的

自费传教。犹他州设有专门的培训中心，帮助这些刚刚高中毕业

的年轻人进一步了解经书。被派往国外传教的人还需要接受专门的

语言速成训练。在美国各地以至全球某些地方，人们会看到一些男

男或者女女成双而行，男的普遍身着白衬衣和黑裤，女的则是清一

色长裙拖地。他们往往在路上友好地上前与人交谈，或者挨家挨户

地敲门，不厌其烦地讲授福音，说服人们入教。虽然摩门教在历史

上一直被视为邪教，而且年轻的传教士们由于生活经历有限，因此

响应者甚寡，使这种努力的成功率只有千分之二至千分之三，但这

份执着使摩门教成为全球发展最快的基督教会。

　　历史上，摩门教在中国的影响并不久远，但也并非一无痕迹。

当毛泽东主席于１９７６年去世时，中美两国尚未建交，但当时向

中国公开致唁的美国人士中，就包括杨伯翰大学的一名教授。八十

年代初，中国教育部门的官员应邀访美，对多所大学进行了实地考

察。美国大学生普遍衣着随便，或者旁若无人地以奇装异服招摇过

市，但杨伯翰大学的男生个个身着西装，女生则长裙过膝，这番整

洁统一的保守打扮给中国官员留下了良好印象，以至使他们将该大

学当作了全美高等学府的楷模。不久，杨伯翰大学与天津的南开大

学建立了校际联系，该大学的舞蹈团连年访华演出，使这个在美国

学术界毫无地位的摩门教大学在中国声名大噪，以至很多人视之为

与哈佛和耶鲁等大学齐肩的顶尖学府。