主题：【评论】闲话基督教 欢迎批驳 -- 壹壹

郑玄

（一）基督教徒对犹太神的顺从

当犹太人在约书亚，魔西的继承人的带领下，来到加兰地的时候，

犹太邪神耶和华下达命令，要约书亚将加兰地各族人们灭族。于是，

对神“顺从”的犹太人当即开始大屠杀，消灭了这个地区的原居民。

此为基督教邪经“圣经”所载。

基督邪教徒对这次大屠杀的辩护有二。

一，当地据说有活人祭祀的风俗，所以当地的人如此之“坏”，必当

一起灭种。如此借口，实在荒谬。活人祭祀，不仅存在在当地。中国

的商代，基督邪教徒到达美洲的时候，当地人民也有活人祭祀。但这

怎么能成为把当地人灭种的理由？尤其是无辜的孩子，凭什么要杀死

而不是教育他们呢？希特勒当年那么坏，我们有理由杀死所有德国人

么？

基督邪教徒又说：你又没有生活在当时，怎么知道当时的人不比纳粹

还坏？答，我想不出刚出生的孩子怎么比纳粹还坏。

二，据说一切人都是犹太邪神杀的，所有此次屠杀没关系。嘿嘿，邪

教徒实际上在把生老病死和大屠杀等同起来。生老病死和突发山洪之

类的，没有人的自由意志的过程。而通过犹太邪神下命令，人有“顺

从”邪神，还是“反抗”邪神的自由意志。此刻，基督邪教的道德就

是顺从屠杀的指令，以此，只要是犹太邪神的命令，这个世界上最残

忍的事情：屠杀，就没有关系了。问问邪教徒：你如果在当时约书亚

的军队里，拿着大刀向奔跑哭泣者的孩子和妇女砍去的时候你是否心

忍？

邪教的顺从是基督邪教历史上所有彼此屠杀的起点。历次十字军东征，

对印第安人的屠杀，无不是以犹太邪神的名义进行者。

三，又有邪教徒说：比如一颗炸弹炸下去，如何能分得出好人坏人。

这就奇怪了，你拿着大刀的时候没有长眼睛？人的眼睛等同于没有眼

睛的炸弹？还有，你们胡吹的犹太邪神不是万能么？万能还不能区别

出妇女儿童？

这个杀人恶魔约书亚，就是基督邪教心目中的又一个圣经大英雄。

（二）为何拿基督教先开刀及邪教传播原因

在本文的序言在读书、华岳、江河和文复贴上以后，遇到的一个问题

是：为什么要先拿基督邪教开刀？

本来，这个问题是个老得不是问题的问题。这就好象我要批判坏事，

总要从某个事情批起。我一批甲，有人就跳出来说你为什么不批乙？

丙？之类。同样问题也会从乙，丙批起时跳出来。但这次，我的确是

要先拿基督邪教开刀，而不是随便从基督邪教首先开始。

拿基督邪教开刀的首先理由，在于邪教的本质的高度排它性。这种本

质的高度排它性，我在以后会渐渐和大家讲清楚。这个邪教的本质是

绝对地不宽容，你越向这个邪教的思维核心走去，就越会发现这一点。

而和该邪教一脉相承的同源的三个宗教：犹太教，伊斯兰教和基督教

都有共同的特点。因为它们都是从同一个古老宗教，犹太教，演化出

来的。(耶稣是犹太改革教派的一支的领袖，和犹太人制定和建立律

法的法利赛人发生巨大矛盾，所有在新约里对法利塞人骂不绝口。默

海默德幼年随家人经商，接触到了基督教教义，回到麦加在长考后创

立了伊斯兰教，基本继承了基督教排它的特征。)

那么我为什么不也批判犹太教和伊斯兰教呢？当初方舟子去宗教论坛，

坛上的神棍们咬牙切齿地阴谋论地骂他害怕伊斯兰教找他算帐，所以

找基督邪教开刀。这真是笑话，看懂中文的哪个回教徒会跑到美国，

跑到方居住的城市，找到方并行凶--这样的可能性有多少？至于我郑

玄，只是一个笔名，我怎么会怕伊斯兰教徒向笔名行凶？关键在于，

犹太教的选民论，使得它不能向我中华大地传播。而伊斯兰教，因为

所处地区落后，它的传播，还局限在中国的传统伊斯兰教区，它不能

影响到大批的汉地高级知识分子，尤其是在海外的中国留学生。出于

对伊斯兰恐怖分子的所作所为，本来就对伊斯兰教有免疫力。基督邪

教就不同了，它如洪水猛兽，在中国海外留学生中迅速地传播者，吞

噬着大量精神脆弱的人(包括网友如信徒、杨将军这样的爱国者)，赋

予他们以信教后的虚假坚强，但这是以向犹太邪神出卖灵魂，接受其

高度排它教义，并积极从事该邪教的继续蔓延为代价的。

基督邪教在中国留学生中的传播迅速，是有它自己的原因的。

首先，邪教在中国留学生的留学国，占有者地利之便。欧洲和美国，

在历史上都是深受邪教影响的国家，当然在邪教得势的时候，也是这

些国家历史上最血腥的时候。在邪教失势以后，大量的邪教组织遍布

于这些国家。在所有宗教中，邪教的经济资源最为广阔。一方面，有

大量本国教徒的捐款，另一方面，欧美各国，尤其是美国，为了达到

本文明向中华文明入侵目的，往往将对外学生事务交与教徒。而教徒

所服务的，根据教义，是犹太邪神耶和华，人间的法律是次一级的律

法，不免公私都干。我在自己的大学念研究生的时候，被骗去参加两

次小规模以中国学生为主的学生联谊，发现居然都是教会的活动。有

了资源，再加上教会为自己的传播准备了大量谎言(随便举两个被方

舟子揭露的例子：所谓达尔文晚年信教的在邪教徒中流传的谎言，我

居然在大学的同学中就听到了。又如所谓爱因斯坦信基督教的谎言，

又如所谓美国大多数科学家信教的谎言，我以后会一个一个讲到。方

舟子在这方面作了踏踏实实的工作，有些文章，我会给大家照搬过来，

再加上自己的一些想法。)

其次，中国留学生在来到美国的时候，在心理上和经济上都会受到极

大的考验。这就给基督邪教以可乘之机。

所谓心理上的虚弱，是多重的。我们这个国家当前的哲学教育，基本

上是以类似八股文的形式在向学生填鸭式的进行。这种劣等的教育方

法，就是上乘的哲学，也会让大多数学生打瞌睡。背上几条唯物辩证

法，混上个大学，上马基课看托福。基本上，这就是不少学生的情况。

这样，当你真正对自己的一生思考的时候，往往就是在来美之后，你

最后一霎那真正的投降实际上是在思维硬核中的投降。靠着一片空白

的大脑哲学部份，再加上我们下说的很多原因，你在最后一刹那是真

信了。这是最关键的，而我国的教育方法，正担负起很大责任！

次一级心理的脆弱，在于人对高度发达社会的皈依心理。我国历史上

成功地将三纲五常扩展到所有周边国家，也是利用了这种心态。这种

心态本质是非理性的，基本上认为这个社会高度发达，这个社会的一

切特征均为上乘。这种非理性的思维，预先地就让你对邪教有认同倾

向，从而在完形思维中，有把矛盾向有利于邪教解释的倾向。

再次一级的心理脆弱，则在于对同伴迁就附和的心理。此类尤其发生

在拿人手短，吃人嘴短的中国学生中。你跟着念邪经，附和邪教徒的

解释，长久之后不知不觉地就被洗脑。而最后一霎那，忽然之间听说，

比如，爱因斯坦也信教，登时心理防线崩溃，被谎言所征服。

这些心理上的脆弱，再加上感情上和经济上的危机，就让邪教得手了。

所谓感情上的危机，是指一个中国学生来到美国，往往一方面不在自己

熟悉的环境里成长，不免孤独无靠。一方面生活学习所迫，精神高度

紧张。所谓经济危机，则是我国学生的经济水平有限，如能有“免费”

宴席，何乐而不为？

邪教看准这一点，再加上自己有的是财力，就从你的弱点入手。你想

吃“免费”宴席，那我们邪教有免费郊游，免费吃住。(当然，不是白

吃白住，你得听我们宣道，在同游压力下赞美犹太邪神)。

你孤立无靠，邪教教会给你介绍工作，帮你找教徒房东，办团契。这

些旗号是“爱心”，但“爱心”是有分别的，给那些可能上钩或者已

经上钩的鱼的。这些“爱心”是不会给“异端”的。这些“爱心”也

不是那些无钱的宗教所出得起的。最后，这些“爱心”的目的是要给

邪神找羊。据说邪神无求于人，可是“人子”说找羊他高兴，所有邪

教徒迫害狂般地找羊运动从无停止。

等你吃饱了，喝得了，你未必就信。邪教也知道你是从吃去的。可是

就象恶狼在旁一样，它并不指望你一下就被它吃掉。真正的，还是我

说的你的第一层的心理脆弱，思维上的脆弱。

我们生活在充满不稳定的世界里，有着欲望和对随机的恐惧。当突然

的生活灾难的来临，当自己对确定的追求的无靠袭来的时候。你天天

随人吃喝的教条就自动跳出来作了答案。此刻，你的大学唯物辩证课

早没了影子，你也没有禅学不畏无明的勇气，也没有儒家自强不息的

精神，你甚至也没有真正接触过西方反邪教的人文主义。忽然间，你

的精神彻底投降，在思维的脆弱下向犹太邪神耶和华和邪教徒编造的

谎言投降。

此后你的思维，为邪教的完形思维控制，再把你从邪教中拉出来就更

加困难了。

但我一直纳闷从中国出来的大学生，研究生怎么刚来美国不到几个月就受了洗礼了呢（不在少数）？我无法想象他们的世界观是怎样急转直下改天焕日的。也许他们根本就没有什么世界观？

真正有信仰的人我很敬重，但如果入教是为了得到教会的一些物质帮助或是可以打入一个什么社交圈子，那我就会毫不犹疑的收回我的尊敬，因为他们不配！

有道理！

宗教本是一种信仰，给人以精神上的寄托。人各有志，若它真的教人向善，晓人以礼，对社会无害，也就让它自生自灭，没必要干涉。

一本圣经，确实蕴藏了好多哲理，真能去伪存精，也是一生财富。就与中国佛，道，儒教一样，能给俗世中挣扎讨生活的人们一种支撑和奋斗生存的勇气与力量，也是值得肯定的。

怕就怕它成为一种势力，而宗教领袖又有个人野心，欲成一番业，便会与政权有了抵触和冲突。又或此宗教太过强大，欲一统民心，去除异己时，便是人类的灾难了。

你的贴子大体上是有理的，只是“邪教”两字的反复出现，倒教人心里不舒服，好象有歧视漫骂之感。对于宗教，我们应能宽容地对待。取其精华，去其糟粕。

不是每个人都能独立坚强地面对生活，也不是每个人能承受寂寞孤独，独立抵御层层风雨。正如每个人都会有脆弱无助之时，此时的精神依托，对个人意义是重大的。

其实，我见过很多基督徒，精神上是极洁净的，生活上纯朴，对人关爱无私。 在现代物质社会中，倒真是异数。这点上来说，宗教的意义是积极的。有利有弊吧。

我们不是神，无权审判别人的人生价值观。各取所需而已。

BTW, how about revising your post, so it could be saved and refered by others? It is a good argument to some extent.

Thank you!

真正有独立世界观，人生观的大学生，并不多。大家疲于应付考试，就业，竞争的压力，能静心下来思考自己人生价值和意义的，又有多少？

诚如今11兄所言，出国初期，各方面（学业，生活，社会）的压力，教人很容易脆弱空虚。除非自身内力够强，确乎有自己独立人格，否则是很难过这一关的。必竟能将自己交托给神，不用再独立苦苦支撑，是一种福气。对来世有所期盼，对美丽天堂的向往，又何尝不是现世的一种动力。“难得糊涂”。。。

当然，也有不少人是向着功利而去，又另当别论。“人为财死，鸟为食亡。”既有实利可得，有“社会圈子”，NETWORKING， 何必为了所谓信仰去争呢。习惯成自然.也有人时日久了，便成了真信了。

为了目的信教的人也很高兴，因为他们得到了实惠。我不信教，我也很高兴。正所谓你好，我好，大家好。Right?

你可能误会我的意思了。 就你前贴的疑问，我试着作一些分析。

另外，我只是尝试着去理解和解释每个人不同的选择，并不代表我就赞同其作法。我个人的观点，尚需系统整理一下，以后自会相告。

幸福不幸福，各人有各人的定义，我不想也无权去判断。每个人的生活，不是简单的对错可以说明的。

最近要考试，不多写了。