主题：【原创】细说敦煌　－－　佛的坐姿（二）游戏坐 -- 雪个

第二种　游戏坐

这种坐姿是一腿曲盘，另一腿下垂座前，呈半跏坐。

来看看敦煌莫259窟。

259窟是莫高窟早期洞窟之一，约建于公元445-534年的北魏。内景见下图：

前部是人字坡顶；北壁双层开龛，上层是弥勒菩萨像，下层是结跏趺坐的禅定佛像。西壁中心塔柱只开凿了前部的佛龛，龛内塑释迦、多宝并坐说法像。

这就是西壁中心塔柱佛龛里的佛像：

龛内两尊佛并排而坐，分别是现在佛释迦牟尼和过去佛多宝，都采取的游戏坐姿。这两尊佛身上的袈裟，衣褶采用贴泥条式阴刻出密集流畅的衣纹线，看上去似薄纱透体，可称曹衣出水。当然，实际上，“曹衣出水”里的这个曹，也就是曹仲达，是北齐时的画家。而敦煌壁画里这风格的衣纹从北凉时就开始流行，一直到隋朝都不衰，早于曹仲达百多年，是打西域传入敦煌的。

释迦和多宝并坐的塑像，说明该窟与法华信仰有关，这一塑像源自《法华经》第十一品《见宝塔品》。经文说，过去佛多宝如来入灭前曾发誓愿说，在其灭度后，若有说《法华经》的，他的宝塔必现于前以作証明。所以当释迦佛准备说法华的时候，多宝塔“从地涌出，住虚空中”。然后释迦佛用右指打开塔门，多宝佛邀请释迦入塔，并分了一半座位给释迦，于是二佛并坐，释迦开始宣说法华妙旨，向会众证明《法华经》所讲“皆是真实”，并且永世常存。

莫259窟是敦煌最早的法华窟，二佛并坐是法华图像中最具代表性的标志，也称为“虚空会”，这种图像只有中国才有，印度及西域其他地方皆无。

我个人认为，法华经是所有经书中最有趣的一部，日后机缘合适的时候，会写一篇有关它的东西。

佛用游戏坐姿，我也仅见过这一幅，通常都是游戏坐菩萨。比如莫79窟的这尊盛唐菩萨：

而莫328窟里的这尊初唐游戏坐菩萨更为出色，是同类作品中的代表作：

菩萨若有所思地向下凝视，神情超然洒脱。

现在我们顺便看看莫259窟里另外一尊极其著名的佛像。

这是北壁的远景：

北壁下层最右边那尊释迦禅定像是最具特色的彩塑佛像，中国人民银行于2001年5月15日发行了一套中国石窟艺术(敦煌)金银纪念币，其中1/10盎司金币的背面图案就是该坐像。

你看它，土红色的袈裟，淡红色的手和脸，石青色的髮髻，身后的火焰纹是土红色、黑色、石青色和石绿色，整个色彩既热烈又庄严。袈裟运用了阴刻线法表现衣褶，细密而有变化的线条，浑圆的下垂形状，流畅的刻工，使你能够感觉到薄软袈裟下壮健的体魄。佛祖结跏趺坐，两手相叠施禅定印，佛的神情是那么安详，那么坦然，那么自在，那么悠闲，那么含蓄，那么深沉，他的眼角和嘴角微微含笑，看去恬静和悦之极，难怪被著名敦煌学专家常书鸿先生称为“中国的蒙娜丽莎”。可我们的禅定佛比达芬奇的蒙娜丽莎早微笑了一千多年。

在敦煌，禅定像共十六个洞窟有五十五身，以这尊为代表。

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