主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟

煮酒兄总是如此乐观。

文明的重建是个很大的话题。我不是说我有多悲观，不过总体来看，在今天这个世界上，想重建是很难的，因为西方的文明太强大，不管你是否愿意，最后都要融入这个文明里面去。想自己建一个不同的文明是很难的。

再说了，重建一个文明，最起码的，需要自由言论和宽松的环境，还要机缘配合，出一大堆各领域的大师级人物。这些不是光有钱就可以办到的。

重建一个文明，最起码的，需要自由言论和宽松的环境，

回归前60％的中小学都是非母语教学，回归后港府要推广母语教学一大帮家长还反对呢。能保留“传统文化”都见鬼了。

香港的底层文化还是保留了很多的，

市民文化也挺发达，

比如二奶、拜关公、赌博、同乡会、黑社会等等。

传统的东西也并不一定全好，

底层文化也不全坏。

整理是必须的。

关键是如何整理，

谁来整理，

根据何在。

排在“老九”的位置，其实并不是地位低下的表示，因为你不知道上面的那八位都是啥玩艺儿。

文革中“臭老九”的称号是这么得来的：

地、富、反、坏、右、叛徒、特务、走资派、资产阶级知识分子。一共九类。

地、富、反、坏、右是文革前就臭了的五类人，叛徒、特务、走资派是文革时最厉害的罪名。资产阶级知识分子紧跟其后，属于勉强可以不被打倒，介乎于敌友之间的一类。

的确只知道“臭老九”，对前面那八个不甚寥寥。

对传统文化的否定，向前启自五四，以后沿续至今。红卫兵在行动上极其猛烈，思想上不见得超出五四诸人。那年头既打孔家店，又否中医，甚至有“娶妻当娶韦露碧，生子当生佛朗西”的诗句。

至于文革的作用，可做多种理解。建议煮酒兄和老萨多注意一下台湾，台湾在没有彻底打击传统文化的前题下，现代化转型完成得也不错——不过现在有点缺后劲，这是因为岛屿狭小，还是注意力过于放在生存危机方面，还是文化包袱问题，需探讨。中华民族如何浴火重生，是一个大课题，多出现几种模型是非常好的事情。

至于煮酒兄个人的心路里程，是不是不仅限于文化背景，还要结合个人身世？出国后重新认识中共和毛，是很普遍的现像。

国内右派出国向左转，从西化先锋变成“我是中国人”，往往与新环境提供的镜像有关。当环境告诉你你是谁时，信基督都是华语上帝时，祖国就是惟一情感资源。这从二代三代移民身上看得出，他们一方面有族群认同，另一方面不那么介意具体的中国政治，更对毛泽东没什么体验。

还可前推，秦晖最近的一个讲演还不错，也涉及到这一问题。

体用之争，已经涉及文化反思了。但李贽焚书的那些思想，以及所谓儒法之争，我想只是文化前进的一种方式。

对日战争的失败对中国人的心理冲击是前所未有的。

没必要到明清了。

明末清初的三大家也只是有些新的突破而已，大的格局并没有改变。

那不是真正优秀的文明哪？

欧洲人是不是感谢蛮族的征服和屠杀，是不是感谢黑死病？是不是认识到了这些屠杀和毁灭的历史意义？

但“存在的皆合理”。不怎么优秀的文明在历史上淹没的事例还少吗？