主题：【原创】唐诗在扶桑 -- 萨苏
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关键字里的“悠人”是“悠仁”之误吧:)
对日韩影响最大的唐朝诗人，首推白居易，李杜反在其后。原因嘛，乐天的名讳已有概括，一曰“白”，二曰“易”。由此可见千年前大唐流行文化和今日好莱坞之类本质上没什么区别。喉喉。
复 鉴贞乎？
打错字了
不过萨老大此文没提白居易的确是个问题，建议萨大看看梅原猛的《源氏物语与白居易》一书。
老白的诗“老妪能解”。看《源氏物语》中，到处引用他的诗。
老用电脑拼音输入，好多字我也不会写了。不过话说回来了，这是否有助于推广标准化普通话读音了？
我写的对的，日本人都说是错的！
因为他们几百上千年一路错下来错的也是对的了
王元化已经论述过了，事实上没有一本中国古籍或一首古诗提及扶桑为日本。把日本当作扶桑是日本人给自己脸上贴金。
还有西乡隆盛的诗颇像明诗，起语很粗鄙，接着来两句警句。
至于一些在中国地位较低的诗人在日本大受欢迎，原因就有点儿啼笑皆非了。原来，中国到日本传播文化的僧侣，受到地域的限制，出身东南沿海的较多，因为这里接近日本，航海文化发达，这些僧侣在日本文化中贡献极大，乃至连日语中汉字的读音都多了一种，叫做“音读”，意思是中国人对汉字的发音。不过，这种“中国人的发音”，今天的中国人却大多听不明白，其原因就是这些汉字的发音并非当时中国人的标准读音，而是东南沿海古汉语的发音，也就是这些僧侣的方言，称为 “吴音”。
我是苏南人,在北方上学期间,和家里打电话用方言时,被同学听见后都说跟日语很接近,后来细细观察了一下,苏南地区的方言确实跟日语发音很相似,颇有点能以假乱真的意思.后来牵强找到一个能解释这个现象的原因,就是当年徐福东渡扶桑时是从江苏太仓浏河港出发的(部分史书如此说),所以带走的童男女和工匠中估计有不少当地人,因此......哈哈.
复 扶桑不是日本