主题：【文摘】日本国骂解析 “马鹿野郎”（BAKAYAR）！ -- 扔石头的

中国的国骂是“他妈的”，它来源比较容易理解。因为中国文化讲究“长幼之序”、讲究“贞操”，那么，侮辱人的尊长、进而辱及他人尊长的贞操的话，可谓恶毒矣！日本可称之为国骂的语言，当属“马鹿野郎”了。“马鹿”是傻瓜的意思，野郎是混蛋的意思，傻瓜加混蛋，自然是够差劲的了。不过，骂人语最关键的要点是让对方害怕或愤怒，日本人为什么会害怕马鹿野郎这个词呢？

日本文化的核心内容据说是“集团主义”，文化人类学者们又常常把日本社会称为“村落社会”。集团主义的特点是人们归属于某一社会集团的归属意识非常强，反过来讲，被所属的集团抛弃或蔑视就是一件非常可怕的事。村落社会的特点是追求安定、不喜变化。相反地变化就是一种比较可怕的事。那么，怎样才会被集团抛弃呢？也就是你的行为和别人不一样，被视为异端的时候。所以，日语里骂人的话的基本出发点是说一个人的行为和别人不一样。这方面的语汇是相当丰富的。比如对一个人的行为不太满意时，会说：“?浃铯盲咳恕保?意为怪人；或者说：“ちょっと?浃铯盲皮い毪汀保?意为和一般人不一样。再严重一点，还会说：“?浃嗜恕保?“钷がおかしい人”“?浃铯暾摺保?这就是骂人“有病”“不正常了”。

孩子胡说的时候，大人会斥责说“?浃胜长趣蜓预铯胜い恰保?说人做错了事会说“非常滓だ”，骂人不正常的时候说“???Bだ”、“?荬?狂っている”等等。再比如说，日本人说道身份不明的人或可疑的人时，会用“疑わしい人、怪しい男、おかしい人、?浃嗜恕⒉???者、胡散臭い”等词。以上这些说法的原点，都是说某个人和别人不一样，发生了变化。只是变化的程度不一样而已。同样，日本人为了表示某人与众不同而又不伤害人家的自尊心，还引进了西洋词“マイペ┼ス”，这恰恰从另一个角度证明了人们很在意自己是不是和别人不一样。这种说人和他人不一样的说法一直在变化，因为大家都讨厌被说成和其他人不一样，一个词从有些褒义一直到人们彻底拒绝接受它之后，就必须发明或发现一种新说法来表达，这一类的词也因此不断地产生和丰富，于是就有了这么多说人和别人不一样的说法。

那么如何和别人不一样呢？不外乎长相、性格、教养、行为几大类。说人长得难看会说：“ダサい、徼い、ぶす、不??工”等；说人教养不好说：だらしない、しつけが??い、不始末、お粗末；说人行为不检点涉及的面很广，例如说人野蛮时说：畜生、けだもの，说人麻烦多说：やっかいもの、うるさい、理屈っぽい，说人懒说：なまけもの，说人土气说：いなかもの、いなかっぺい，说人行为肮脏说：?Aい、最低だ，等等。

不过还有一种与他人不一样是与生俱来的，那就是苯或者傻，这就是“褚鹿”一词了。请看词典上关于“马鹿”一词的解释：1 记忆力和理解力的迟钝超出人们的常识范围的情况。2非常缺乏人人皆知的常识的人和事。3不合理、无聊的程度超出了常识的情况。注意无论哪一条，都是强调超出一般人的常识，也就是说与他人不同的程度超出了人们所能理解的范围。再看使用解释上说：“这是骂人时最常用的词，但用于公共的场合时刺激性太强。也用于亲近人之间”。也就是说光是“马鹿”的话，未必就是骂人的，也许是一种亲昵的表现。

再看“野郎”这个词，第一个意思是“一无可取的人”，第二层意思是“可恨的人”。其实在日常生活中，还有一个意思是“蛮干的人”，如“自?榆?野郎”。这就是说，比一般人傻还不太要紧，傻的程度超出了人们可接受的程度，傻到了一无可取，傻到了可恨，傻再加上蛮干，这就是“马鹿野郎”了。

与马鹿同一级别的骂人词关西常用“あほう”，有趣的是江户时代把被去掉武士资格赶出门的处分叫“あほう?Q”，即“当傻子对待”的意思。类似的词还有：のろま、まぬけ、ボケ、忡なやつ、忡感、咦い等等，皆可做骂人语。

马鹿来源于佛经「莫载」「莫迦」「婆伽」在佛教中，莫迦是愚，?o知、迷妄，?o智的意思，本来是僧?H的特定语言，指世间的凡人应该意识到自己的无知，在佛经中没有贬义的意思，而且，莫迦在佛经里也指麝香，为三十二味香药之一；其梵语为maha-bha ga （音译莫迦婆伽 ...

在日语里莫迦和马鹿的读音相同，因此被借用过来，在台湾，把马鹿野郎也叫莫迦野郎，在日语里，马鹿也用来表示程度的意思，比如，今天的天气意想不到的热，就用，天气马鹿热。

阿呆（あほう）取材于中国的阿旁宫，阿旁和阿呆的读音相同，指非常愚蠢的败家子，如秦二世。

之所以以"马鹿"两字来骂人,据说还是引用了指鹿为马的典故.