主题:【原创】无效的法律和过命的朋友:隋唐演义与中国社会游戏规则 -- 同人于野
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敢于螳臂当车者,只有出国一条路了。
“guanxi”是极少数进入英文的中文词汇之一(yum cha之类的粤语词汇不算),可见连老外都意识到了在中国这是根深蒂固的现象
昏倒一个。问一下,老兄是学什么的?研究社会学都思维这么严谨?(至少是死命往数学形式里去套)。
不过说实话,俺不觉得这文章有多少深刻。
大力推行计划生育,简化亲缘网拓扑结构,利国利民!
复 哈哈
其实看很多文学作品包括影视剧,看着看着都能“大笑起来”~
共鸣共鸣~~
朋友的朋友也是朋友。所以秦琼结识了单雄信,就有了贾柳楼的四十六友。
法律和人情的区别是啥呢?法律是刚性的,人情是弹性的。
大一统的中国,信息传递缓慢,各地区别太大了。这样,方圆几千里都用一个标尺去裁决,不出问题才怪。
那两个人在大泽乡的时候,出于不可抗力无法完成任务,面对铁律,只好揭竿而起。
而人性相通是相通的。基于人性的道德、人情关系等因此在大多数场合,比法律更能够维系这个社会。
因此秦代依法治国,作为小国偏居一隅的时候,很合适,也没听到被统治者有反抗的举动;等到一统全国了,立即成为“暴秦”了。后来的文人,鼓吹“以德治国”,也不是全然没有道理。现代社会的法律精神,也是从西方小国中产生的。
自然,现代社会通讯发达,沟通成本低,再加上民族国家的产生,一个政权内部各地差异越来越小,法律就能够起作用了。
人的体力,智力,情商(品质)以及财产,信仰,身份是最基本的六种。每种都有独特的流转方式。另一种概括方式就是,暴力掠夺,信息交换,社会关系,商品交换,信仰支持,家族势力等六种
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秦琼家也是独生子女户,但互称“兄弟”的几十个。