主题：【原创】花项虎龚旺自述之一:我的大学 -- AleaJactaEst
革命成功后社会恢复和发展的方向必须确立，不然又是一个封建王朝哦
作者和龚旺都是
恭喜：意外获得【西西河通宝】一枚
谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
鲜花已经成功送出
即使有，也要能自圆其说。
梁山和老龚还是一个悲剧结局。
架空还是多可以看的
对比老子的“天法道，道法自然”。道家革命者清醒地认识到所谓“天”，是统治者给自己的统治寻求合法来源的重要概念。要革命成功，首先要把这个“天”推翻。
还是纪效新书？纪效新书14卷本是最后的著作，对战术的研究比较全面，特别是里面记录的一些歌诀很好。
要把细节编好，实在快不了。
大概完工了三分之一吧!
唐朝英国公李勣常谓人：
李将军的话，有很大的普遍性，小而言之，反应了许多名将的成长道路; 大而言之，也形像地说明了改朝换代时期武装力量从强盗，草寇，义军直至王师的发展过程。在目前的形势下，梁山的义军的任务就是进行正规化的建设，来加速这个过程。
我作为一个新上梁山的兄弟，对于义军两个方面，有十分深刻的印象: 一是大量战斗骨干是来源于原朝廷正规军的优秀分子，个人能力都很强; 其次是由于宋寨主和吴军师的深谋远虑，轻，重，步，骑等兵种齐全，搭配合理。梁山的义军比之于东京朝廷的军队，有相当大的优势，可以用五败五胜来总结: 首先是朝廷腐败无能，梁山替天行道，是天命胜也; 其次高俅童贯不学无术，宋寨主和吴军师天纵英明，是统帅胜也; 朝廷用人唯亲，堵塞贤路，宋寨主和吴军师以至诚待人，唯才是举，是将校胜也；朝廷是非混淆，宋寨主和吴军师法度严明，此军纪胜也；朝廷好为虚势，不知兵要，宋寨主和吴军师以少克众，用兵如神，此战术胜也。梁山有此五胜，击败东京军队可以说是必然的。
在对义军赞不绝口之余，也发现了一些小问题。
首先是义军上战场时骑兵与步兵混杂，长矛与斧头齐出，装备不统一，战术纪律不严格。我认为，这个喜欢打乱仗的问题，是需要通过正规化建设来改正的。
梁山义军应该正式分为马，步，水三军，军下设立旅，团，营，连各层单位。另外再设立几个直属独立旅，各军种统一装备和战术。师作为最大的战术单位，在多兵种协同作战时，由数量不等的旅临时组成。各单位的编制和战术，我准备在下面一一谈到。
另外头领们往往更习惯于用个人的武力来解决战斗，在将校中甚至广泛流传着一种说法:卢俊义的战斗力相当于一千个小喽罗，欧鹏则相当于一百个小喽罗的，顾大嫂可以对付三五十人等等。他们还动不动就引用关羽斩颜良后，河北军崩溃的例子来为头领们冲锋陷阵辩护。
其实，这是没有什么可比性的，在当时，关羽的战术地位仅仅是一个敢死队队长，他的任务当然可以是拼掉对方的统帅颜良。完全不可以想象，当时曹军的主帅曹操会亲自冲锋。
因此，必须明确各军长，团长直至连长们的职责所在，那就是指挥他们的部下! 亲冒矢石当然是可以的，在某些时候甚至是必要的，但绝对不应该是一种常规性的行为。对于小卒们来说，保卫首长是他们的神圣使命。如果在战斗中，部队首长被敌人杀死或者俘虏，则对该编制的残部实行“ 什一斩杀“ ，即每十人通过抽签，处决掉一人，看似残酷，但严格执行的话，会减少大量的因为失去主帅而溃败的不必要的损失。
同样要教育普通战士的是: 如果比较秦明和董平的战斗力，还有利于” 比学赶帮超” 的话，那么硬要在私下里谈论穆春和孔明单挑谁更强的话，那么就不利于团结了。普通战士不要因为自己武艺比不上头领们就自暴自弃，其实” 不想当军长的士兵就不是好士兵” ，晋升的大门是为每个人敞开的。
编制和装备的正规化，战术纪律的严格执行，固然是胜利的必要条件；但胜利的根本保证；还是全体将校的士气人心。应该提出:“ 三个代表“ 的口号。
首先: 义军是远大前程的代表。
有些小康之家出身的头领和喽罗对上梁山还有情绪，在私下里说:
部分归顺的原朝廷军官还编了顺口溜:
对于这些落后思想，要进行细心教育。让大家树立对胜利的信心，认识到
在乱世，君择臣，臣则君，把命运和梁山紧密联系起来，是光宗耀祖，实现人生目标的前提。
其次: 义军是武神的代表。
要充分利用关羽的直系后代关胜在梁山的优势，组织“ 学关羽，讲义气“ 委员会，宣传忠义双全的思想。作为关羽的形像大使，朱仝要时刻做好准备，可以在战局不利的情况下表演“ 寿亭候下凡“ ，鼓舞士气。同样，杨志和呼延兄弟也可以组织将士们学习他们先祖的事迹，开展英雄主义教育。这样，还可以起到分化瓦解对手的作用: 关羽的后代都归顺了，我们还等什么?
最后: 义军是人民大众的代表。
要让林冲，解氏兄弟等人组织“ 诉苦委员会“ ，发动一些苦大仇深的将士在各个部队展开巡回演讲，控诉东京朝廷的罪恶。要做到，在战斗前，每个人的血都沸腾了的效果。
"诉苦委员会“ 的工作绝对不局限于义军中间。要派出工作组，和广大山寨以外的群众同吃同住同劳动，一起高唱:
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
为了把思想工作落实到基层，必须建立完备的忠义堂组织。总堂堂主由宋寨主兼任，下设堂主，分堂主，舵主，香主。在军里，堂主有最后决定权，旅设分堂，团设分舵，香要建在营队上，连队还要有积极分子。忠义堂的职责就是清除不忠分子，掌握将士们的思想状态，鼓舞士气。忠义堂组织是宋寨主和将士们沟通的桥梁，是联系义军和百姓们之间深情厚谊的纽带，是从一个胜利走向另外一个胜利的推进器。而且，在打下州郡后，忠义堂组织可以立即行使民政工作，把老百姓受战争的影响降到最低程度，迅速恢复正常的生产生活。
也许有人会觉得我过分强调了思想政治工作，其实思想工作的重要性，怎么评价也不过分，它是区别流寇草贼和威武王师的标志。
我曾经在普通将士中做过调查，他们见过哪种武器的威力最大?有人说第一是风火炮，杀伤力强; 有人说第一是金轮炮，射速快; 还有人说是子母炮，射程远。我不责怪这些唯武器论者，一般人很难理解其实精神的威力最大，义军最强大的武器是精神风火炮。
人是要有一点精神的。义军将士应该有对领袖无限崇拜，对自己所在的部队有强烈的归属感和认同感。各编制必须有自己的旗帜，这些军旗，团旗等等，上面绣着部队的番号和由宋寨主手书的，各军的铭文。
步军的铭文是:
马军的铭文是:
水军的铭文是:
旗帜是部队的荣誉所在，如果在战斗中被夺去，该部队的忠义堂首领将被立即斩首，残部也会得到惩罚，从此只能站着吃饭，直到夺回旗帜为止。
要形成义军行军打仗到哪里，歌声就到哪里的优良传统。让乐和兄弟为三军军歌谱曲。
步军的军歌歌词是:
全仗寨主天威，只凭两个拳头。精兵纵横主无忧，军团威震神州。
马军的军歌歌词是:
武艺高强心胆大，阵前不肯空还，攻城野战夺旗幡。骑兵真壮士，人号没遮拦。
水军的军歌歌词是:
胆大能探禹穴，心雄欲摘骊珠。翻波跳浪性如鱼，水师名传千古。
同时要注意到，榜样的力量是无穷的。应该在三军里各树立一个样板团。三个样板团分别用梁山，江州和还道村来命名，每个团有自己专门的团旗，铭文和团歌。
水军的第一团取名“ 梁山“ 团。团旗上的图案是宋寨主手指向远方，远方出现蓼儿洼，宛子城的轮廓。铭文是
团歌歌词是:
酷吏赃官都杀尽，报答万户百姓家。
生来不会读诗书，且就梁山泊里居。
准备窝弓射猛虎，安排香饵钓鳌鱼。
乾坤生我泼皮身，赋性从来要杀人。
万两黄金浑不爱，却将姓字标云台。
步军的第一团取名“ 江州“ 团。团旗上的图案是两把利斧劈开枷锁。铭文是:
纵横三十六，举义在山东。
团歌歌词是:
法场临危能扶主，铁军威镇泰山东。
闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。
力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。
马军的第一团取名“ 还道村 “ 团。团旗上的图案是手捧三卷天书的九天玄女娘娘。铭文是:
引 用只有一个星主，天机星是他的助手
团歌歌词是:
流光垂象在山东，天罡上应三十六。
瑞气盘旋绕郓城，此乡生降宋公明。
幼年涉猎诸经史，长来为吏惜人情。
仁义礼智信皆备，兼受九天玄女经。
豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。
他年直上梁山泊，替天行道动天兵。
开创梁山基业的不是晁盖，更不是王伦，而是宋寨主。他在郓城指路，为事业点明了方向。江州和还道村则是兄弟们首次和宋寨主并肩战斗的战场，也是宋寨主得知自己天命有归的地方。所以选择这三个地名来命名三个英雄样板团。三个样板团由最忠心，最有战斗力的兄弟们组成，在装备上也将有所倾斜。
在其它团队里号召大家“ 学习老大哥，争创英雄团“ ，可以想象，随着“ 替天行道“ 的杏黄旗插遍祖国的大好河山，一个一个英雄团队会接连出现: 济州，娘子关，雁门，东京，黄天荡......
土鳖扛铁牛 花项虎龚旺自述之七: 啊，水军!
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