丁坎
注册：2008-04-21 03:35:53
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园
大量甲骨文资料出土以后，我们就拥有了一种可能，去具体考察商王占卜的准确性。 美国汉学家吉德炜教授替我们完成了这个工作。本文关于龟卜的内容主要来自于他的一篇学术论文 [COLOR=blue]中国正史之渊源：商王占卜是否一贯正确[/COLOR] 在这篇文章中，吉德炜教授 ...
第一句说的是个体的变，着眼点是何人，第二句说的是时间的变，着眼点是何年。 这一点你看看紧随其后的下文就很清楚了， [COLOR=blue]人生代代无穷已，江月年年只相似[/COLOR] 前句承接个体的变，从最初的何[COLOR=blue]人[/COLOR]到无穷的[CO ...
这句很奇怪。 其实，就佛学而言，科学一定不是世界，也不是人生的全部，不是唯一的，也不是至上的标准。 所以，应该问的是 我们的世界观、人生观，是不是就一定高明？ ...
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 我们的分歧在于，[COLOR=blue]江畔何人初见月[/COLOR] 这个何人是此刻的望月者还是最初的望月者。如果解作前者，那么 初就是初次，可是初次是从哪里来的呢？ ...
老实说，通常我觉得古人的绝唱不太需要翻译，所以对古诗今译都一目十行地扫过，包括这一篇。 不过，响应兄台号召，仔细读过一遍后，发现兄台的翻译文采语感都是一流，在下很是佩服，故此献花。 不过，中间有个地方在我看来，有理解上的问题，不敢保证我正确，所以在此抛砖： [COL ...
我在笨驴灵龟一帖中对理性与非理性问题的讨论，引来了一些朋友的评论，表达得最 明确的，应该数天白朋友，他说： 楼主的文章解说了很多问题，但也有一个理性的前提，建立在理性的基础上，不存在“万能的、全知的主”，自然楼主这种说法得以证明，但是否存在非科学、非理性的情况呢？还有一个 ...
附记：终于写完了，累个半死。本来是不打算用这么多篇幅讨论周易的。但从龟卜转到筮占似乎也是势所必然，一进入筮占，又很难收得住手。虽说是结结巴巴，不过到底也把要说的说出来了。多谢各位关心的朋友，没有你们的支持，我可能早就收手了。不过从得花的情况来看，简直是每况愈下，是不是我写的越来越 ...
(我在题目上狠狠地敲下一个完字，为的是强迫自己控制篇幅。) 关于周易与中国文化，中国历史的发展是需要专文乃至专著来讨论的问题，这里我们就不追求完备性，简单谈谈最本质的一些 东西。前面我们讲了，非理性是走出理性窘境的一个途径。左传里面有句话说得很好： “卜以决疑，不疑何卜 ...
除了前面列举的卜兆占卦之外，还有一个用字值得一提。这个字， [IMGA]http://www.zdic.net/pic/zy/xz/7528.gif[/IMGA] 在说文解字中采纳了卫宏的说法： [COLOR=blue]可施行也。从卜从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。– ...
上文说道，灵龟是我们的先民借以走出笨驴窘境的法宝，这是怎么回事呢？ 回到对笨驴窘境的分析，我们发现，问题的要害是信息不完全，因此而无法衡量一种抉择对另一种抉择的优劣，也无法用一种随机选择来统一大家的思想和行动。那么，如果有一个全知者，他来告诉大家正确的信息，他来为大家作抉择 ...
佛学我是一窍不通，只说文字上的东西。 作者在解释公案的多种解法时，使用了一个类比。 [COLOR=blue]公案有解答吗？毫无疑义，有。公案可以任意解答或随便解说吗？毫无疑义，不行。公案有唯一的正确解答吗？不，公案可以有很多正确的回答方式，但这些回答都具备内在共同关键点，具备 ...
下篇技术性操作比较多，写起来比较累，要引比较多的文献和图片，所以，容我，休息一下吧。
学界一般公认，甲骨文时代有春秋而无夏冬。因此甲文的冬应该还是终的本字，没有季节的含义。 这本来也算常识了，写此文的时候因注意力倾于写作手法，倒把这个忘了，实在抱歉。 ...
在哲学史上有一条著名的布里丹之驴，这头笨驴恰好身处两堆同质等量的草堆的正中间，这头驴无法判断走向哪一堆草堆更好，最终落个原地饿死的下场。 [IMGA]http://bp0.blogger.com/_yLLdt_MKNS8/R5i7oBhqDbI/AAAAAAAAAAk/Br ...